Ebrei 2:10-13

      10 Poiché è stato per lui, per il quale sono tutte le cose e per mezzo del quale sono tutte le cose, portare molti figli alla gloria, rendere perfetto il capitano della loro salvezza attraverso le sofferenze. 11 Poiché sia ​​colui che santifica che coloro che sono santificati sono tutt'uno: per questo motivo non si vergogna di chiamarli fratelli, 12 dicendo: Dichiarerò il tuo nome ai miei fratelli, in mezzo alla chiesa canterò lodi a te. 13 E di nuovo, metterò la mia fiducia in lui. E ancora, ecco io e i figli che Dio mi ha dato.

      Dopo aver menzionato la morte di Cristo, l'apostolo qui procede a prevenire e rimuovere lo scandalo della croce; e questo fa mostrando sia come sia divenuto Dio che Cristo soffra, sia quanto l'uomo debba trarre beneficio da quelle sofferenze.

      I. Come è divenuto Dio che Cristo debba soffrire: poiché è stato per colui per il quale sono tutte le cose e per mezzo del quale sono tutte le cose, nel portare molti figli alla gloria, rendere perfetto il capitano della loro salvezza attraverso le sofferenze, Ebrei 2:10 Ebrei 2:10 . Qui,

      1. Dio è descritto come il fine ultimo e la causa prima di tutte le cose, e come tale gli è stato fatto per assicurarsi la propria gloria in tutto ciò che ha fatto, non solo per agire in modo da non disonorare se stesso in nulla, ma per possa da ogni cosa avere una rendita di gloria.

      2. Si dichiara di aver agito secondo questo carattere glorioso nell'opera della redenzione, quanto alla scelta sia del fine che dei mezzi.

      (1.) Nella scelta della fine; e questo doveva portare molti figli alla gloria nel godere dei gloriosi privilegi del Vangelo, e alla gloria futura in cielo, che sarà davvero gloria, un enorme peso eterno di gloria. Qui osserva: [1.] Dobbiamo essere figli di Dio sia per adozione che per rigenerazione, prima di poter essere portati alla gloria del cielo. Il paradiso è l'eredità; e solo quelli che sono i figli sono eredi di quell'eredità.

[2.] Tutti i veri credenti sono figli di Dio: a coloro che ricevono Cristo ha concesso il potere e il privilegio di essere figli di Dio, anche a quanti credono nel suo nome, Giovanni 1:12 . [3.] Anche se i figli di Dio non sono che pochi in un luogo e in una volta, tuttavia quando saranno tutti riuniti sembrerà che siano molti. Cristo è il primogenito tra molti fratelli. [4.] Tutti i figli di Dio, ormai tanti quanti siano, o comunque dispersi e divisi, alla fine saranno riuniti alla gloria.

      (2.) Nella scelta dei mezzi. [1.] Nel trovare una persona che dovrebbe essere il capitano della nostra salvezza; quelli che sono salvati devono giungere a quella salvezza sotto la guida di un capitano e di un capo sufficienti per quello scopo; e devono essere tutti arruolati sotto la bandiera di questo capitano; devono sopportare le avversità come buoni soldati di Cristo; devono seguire il loro capitano, e quelli che lo fanno saranno portati via sani e salvi, ed erediteranno grande gloria e onore.

[2.] Nel rendere perfetto questo capitano della nostra salvezza attraverso le sofferenze. Dio Padre fece del Signore Gesù Cristo il capitano della nostra salvezza (cioè lo consacrò, lo nominò a quell'ufficio, gli diede un incarico per questo), e lo fece un perfetto capitano: aveva la perfezione della sapienza, e coraggio, e forza, per lo Spirito del Signore, che aveva senza misura; è stato reso perfetto attraverso le sofferenze; cioè, ha perfezionato l'opera della nostra redenzione versando il suo sangue, ed è stato quindi perfettamente qualificato per essere un mediatore tra Dio e l'uomo.

Trovò la sua strada verso la corona tramite la croce, e così anche il suo popolo. L'eccellente Dr. Owen osserva che il Signore Gesù Cristo, essendo consacrato e perfezionato attraverso la sofferenza, ha consacrato la via della sofferenza affinché tutti i suoi seguaci passino alla gloria; e così le loro sofferenze sono rese necessarie e inevitabili, così sono rese onorevoli, utili e vantaggiose.

      II. Mostra quanto sarebbero beneficiati dalla croce e dalle sofferenze di Cristo; come non c'era nulla di sconveniente a Dio e Cristo, così c'era ciò che sarebbe stato molto utile agli uomini, in queste sofferenze. In questo modo vengono portati in una stretta unione con Cristo e in una relazione molto affettuoso.

      1. In una stretta unione ( Ebrei 2:11 Ebrei 2:11 ): Sia colui che santifica che quelli che sono santificati sono tutti uno. Osserva, Cristo è colui che santifica; ha acquistato e mandato lo Spirito santificante; è il capo di tutte le influenze santificatrici.

Lo Spirito santifica come Spirito di Cristo. I veri credenti sono coloro che sono santificati, dotati di santi principi e poteri, separati e messi da parte da usi meschini e vili per usi e scopi alti e santi; poiché così devono essere prima di poter essere portati alla gloria. Ora Cristo, che è l'agente in quest'opera di santificazione, ei cristiani, che sono i soggetti destinatari, sono tutt'uno.

Come? Perché, (1.) Sono tutti di un Padre celeste, e questo è Dio. Dio è il Padre di Cristo per generazione eterna e per concezione miracolosa, dei cristiani per adozione e rigenerazione. (2.) Sono di un padre terreno, Adamo. Cristo ei credenti hanno la stessa natura umana. (3.) Di un solo spirito, una disposizione santa e celeste; la stessa mente è in loro che era in Cristo, sebbene non nella stessa misura; lo stesso Spirito informa e aziona il capo e tutte le membra.

      2. In una relazione accattivante. Questo risulta dall'unione. E qui prima dichiara quale sia questa relazione, e poi cita tre testi dell'Antico Testamento per illustrarlo e dimostrarlo.

      (1.) Dichiara qual è questa relazione: essendo lui e i credenti tutt'uno, quindi non si vergogna di chiamarli fratelli. Osserva, [1.] Cristo e i credenti sono fratelli; non solo ossa delle sue ossa e carne della sua carne, ma spirito dei suoi fratelli spirituali mediante tutto il sangue, in ciò che è celeste come in ciò che è terreno. [2.] Cristo non si vergogna di possedere questa relazione; non si vergogna di chiamarli fratelli, che è in lui meravigliosa bontà e condiscendenza, considerando la loro meschinità per natura e la viltà per peccato; ma non si vergognerà mai di chi non si vergognerà di lui, e baderà a non essere disonore e biasimo per lui e per se stesso.

      (2.) Lo illustra da tre testi della Scrittura.

      [1.] Il primo è di Salmi 22:22 , dichiarerò il tuo nome ai miei fratelli; in mezzo alla chiesa ti canterò le lodi. Questo salmo era un'eminente profezia di Cristo; comincia con le sue parole sulla croce, Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Ora qui è predetto, Primo, che Cristo dovrebbe avere una chiesa o congregazione nel mondo, una compagnia di volontari, liberamente disposti a seguirlo.

In secondo luogo, che costoro non siano solo fratelli gli uni degli altri, ma di Cristo stesso. In terzo luogo, che dichiarasse loro il nome di suo Padre, cioè la sua natura e i suoi attributi, la sua mente e la sua volontà: lo fece nella sua persona, mentre abitava in mezzo a noi, e per mezzo del suo Spirito si è riversato sui suoi discepoli, rendendo possibile loro di diffondere la conoscenza di Dio nel mondo di generazione in generazione, fino ai confini del mondo.

Quarto, che Cristo cantasse lodi a suo Padre nella chiesa. La gloria del Padre era quella che Cristo aveva negli occhi; il suo cuore si era fissato su di esso, si è disposto per esso, e avrebbe voluto che il suo popolo si unisse a lui in esso.

      [2.] La seconda scrittura è citata da Salmi 18:2 , E di nuovo, metterò la mia fiducia in lui. Quel salmo espone i problemi che Davide, come un tipo di Cristo, ha incontrato, e come in tutti i suoi problemi ha riposto la sua fiducia in Dio. Ora questo mostra che oltre alla sua natura divina, che non aveva bisogno di sostegni, doveva prendere su di sé un'altra natura, che avrebbe bisogno di quei sostegni che nient'altro che Dio poteva dare. Ha sofferto e si è fidato come nostro capo e presidente. Owen in loco. Anche i suoi fratelli devono soffrire e avere fiducia.

      [3.] Il terzo versetto è tratto da Isaia 8:18 , Ecco, io ei figli che Dio mi ha dato. Questo prova Cristo veramente e veramente uomo, perché genitori e figli sono della stessa natura. I figli di Cristo gli sono stati dati dal Padre, nel consiglio del suo amore eterno, e di quell'alleanza di pace che era tra loro.

E sono dati a Cristo nella loro conversione. Quando si aggrappano alla sua alleanza, allora Cristo li accoglie, regna su di loro, si rallegra in loro, perfeziona tutte le loro cose, li porta in cielo e lì li presenta al Padre suo: Ecco, io e i figli che hai dato me.