Ebrei 3:1-6

      1 Pertanto, fratelli santi, partecipi della celeste vocazione, considerate l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra professione, Cristo Gesù; 2 Il quale fu fedele a colui che lo aveva costituito, come anche Mosè fu fedele in tutta la sua casa. 3 Poiché quest'uomo fu ritenuto degno di più gloria di Mosè, in quanto colui che ha edificato la casa ha più onore della casa. 4 Poiché ogni casa è edificata da un uomo; ma colui che ha costruito tutte le cose è Dio.

  5 E in verità Mosè fu fedele in tutta la sua casa, come servo, per una testimonianza di quelle cose che dovevano essere dette dopo; 6 Ma Cristo come figlio sulla sua propria casa; di chi siamo la casa, se manteniamo ferma fino alla fine la fiducia e la gioia della speranza.

      In questi versetti abbiamo l'applicazione della dottrina esposta alla fine dell'ultimo capitolo riguardo al sacerdozio di nostro Signore Gesù Cristo. e osserva,

      I. Con quanta fervore ed affettuosità l'Apostolo esorta i cristiani ad avere molto nei loro pensieri questo sommo sacerdote, ea farne oggetto della loro stretta e seria considerazione; e sicuramente nessuno in terra o in cielo merita la nostra considerazione più di lui. Affinché questa esortazione possa essere resa più efficace, osservate,

      1. L'onorabile sollecitudine usata verso coloro ai quali scrisse: Fratelli santi, partecipi della celeste vocazione. (1.) Fratelli, non solo fratelli miei, ma fratelli di Cristo, e in lui fratelli di tutti i santi. Tutto il popolo di Dio è fratello e deve amare e vivere come fratelli. (2.) Fratelli santi; santo non solo nella professione e nel titolo, ma nel principio e nella pratica, nel cuore e nella vita.

Questo è stato trasformato da alcuni in disprezzo: "Questi", dicono, "sono i santi fratelli"; ma è pericoloso scherzare con tali strumenti da taglio; non essere schernitore, perché le tue schiere non si rafforzino. Coloro che sono così disprezzati e disprezzati si sforzino di essere davvero santi fratelli e si approvino così a Dio; e non devono vergognarsi del titolo né temere gli scherni dei profani. Sta arrivando il giorno in cui coloro che ne fanno un termine di rimprovero considereranno il loro più grande onore e felicità essere accolti in questa sacra confraternita.

(3.) Partecipanti della chiamata celeste, partecipi dei mezzi della grazia e dello Spirito di grazia, che è venuto dal cielo e per mezzo del quale i cristiani sono effettivamente chiamati dalle tenebre alla luce meravigliosa, quella chiamata che fa discendere il cielo nelle anime degli uomini, li eleva al temperamento e alla conversazione celesti e li prepara a vivere per sempre con Dio in cielo.

      2. I titoli che dà a Cristo, che vorrebbe che considerassero, (1.) Quale apostolo della nostra professione, primo ministro della chiesa evangelica, messaggero e principale messaggero inviato da Dio agli uomini, sul compito più importante, il grande rivelatore di quella fede che professiamo di avere e di quella speranza che professiamo di avere. (2.) Non solo l'apostolo, ma anche il sommo sacerdote della nostra professione, il primo ufficiale dell'Antico e del Nuovo Testamento, il capo della chiesa in ogni stato e sotto ogni dispensa, sulla cui soddisfazione e intercessione che professiamo di dipendere per il perdono dei peccati e l'accettazione presso Dio.

(3.) Come Cristo, il Messia, unto e qualificato in ogni modo per l'ufficio sia di apostolo che di sommo sacerdote. (4.) Come Gesù, il nostro Salvatore, il nostro guaritore, il grande medico delle anime, rappresentato dal serpente di rame che Mosè innalzò nel deserto, affinché coloro che furono punti dai serpenti di fuoco potessero guardare a lui ed essere salvati.

      II. Abbiamo il dovere che dobbiamo a colui che porta tutti questi titoli alti e onorevoli, ed è quello di considerarlo così caratterizzato. Considera ciò che è in se stesso, ciò che è per noi e ciò che sarà per noi in futuro e per sempre; consideralo, fissa su di lui i tuoi pensieri con la massima attenzione e agisci di conseguenza verso di lui; guarda a Gesù, autore e perfezionatore della tua fede.

Osserva qui: 1. Molti che professano la fede in Cristo non hanno per lui la dovuta considerazione; non è pensato tanto quanto merita di essere, e desidera essere, da coloro che si aspettano la salvezza da lui. 2. Una considerazione attenta e seria di Cristo sarebbe di grande vantaggio per noi per aumentare la nostra conoscenza con lui, e per impegnare il nostro amore e la nostra obbedienza a lui, e la fiducia in lui. 3. Anche quelli che sono fratelli santi, e partecipi della chiamata celeste, hanno bisogno di incitarsi l'un l'altro a pensare a Cristo più di quanto non facciano, ad averlo più nella mente; i migliori della sua gente pensano troppo di rado e troppo poco a lui. 4. Dobbiamo considerare Cristo come ci è descritto nelle Scritture e da lì formare le nostre apprensioni di lui, non da vane concezioni e fantasie nostre.

      III. Abbiamo diversi argomenti elaborati per far rispettare questo dovere di considerare Cristo apostolo e sommo sacerdote della nostra professione.

      1. Il primo è tratto dalla sua fedeltà, Ebrei 3:2 Ebrei 3:2 . Egli fu fedele a colui che lo aveva costituito, come Mosè fu in tutta la sua casa. (1.) Cristo è un Mediatore nominato; Dio Padre lo ha mandato e suggellato a quell'ufficio, e quindi la sua mediazione è gradita al Padre.

(2.) Egli è fedele a quell'incarico, osservando puntualmente tutte le regole e gli ordini della sua mediazione, ed esercitando pienamente la fiducia riposta in lui dal Padre e dal suo popolo. (3.) Che è fedele a colui che lo ha costituito come Mosè lo era in tutta la sua casa. Mosè era fedele nell'adempimento del suo ufficio alla chiesa ebraica nell'Antico Testamento, e così è Cristo nel Nuovo; questo era un argomento appropriato per sollecitare gli ebrei, che avevano un'opinione così alta della fedeltà di Mosè, e tuttavia la sua fedeltà era tipica di quella di Cristo.

      2. Un altro argomento è tratto dalla gloria e dall'eccellenza superiori di Cristo sopra Mosè ( Ebrei 3:3 Ebrei 3:3 ); perciò erano più obbligati a considerare Cristo. (1.) Cristo era un creatore della casa, Mosè ma un membro in essa.

Per casa si intende la chiesa di Dio, popolo di Dio incorporato sotto Cristo, suo creatore e capo, e sotto ufficiali subordinati, secondo la sua legge, osservando le sue istituzioni. Cristo è il creatore di questa casa della chiesa in tutte le epoche: Mosè era un ministro nella casa, era strumentale sotto Cristo nel governo e nell'edificazione della casa, ma Cristo è il creatore di tutte le cose; poiché egli è Dio, e nessuno meno di Dio potrebbe costruire la chiesa, o porre le fondamenta o portare avanti la sovrastruttura.

Per fare la chiesa non era necessaria una forza minore che per fare il mondo; il mondo è stato fatto dal nulla, la chiesa fatta di materiali del tutto inadatti a un simile edificio. Cristo, che è Dio, disegnò la pianta della chiesa, fornì i materiali e per onnipotente li dispose a ricevere la forma; ha compattato e unito questa sua casa, ne ha sistemato gli ordini, e ha coronato tutto con la sua stessa presenza, che è la vera gloria di questa casa di Dio.

(2.) Cristo era il padrone di questa casa, così come il creatore, Ebrei 3:5 ; Ebrei 3:6 . Questa casa è chiamata la sua casa, come il Figlio di Dio. Mosè era solo un servitore fedele, per una testimonianza di quelle cose che sarebbero state poi rivelate. Cristo, come l'eterno Figlio di Dio, è il legittimo proprietario e sovrano sovrano della chiesa.

Mosè era solo un tipico governatore, per una testimonianza di tutte quelle cose relative alla chiesa che sarebbero state rivelate più chiaramente, completamente e comodamente nel vangelo dallo Spirito di Cristo; e perciò Cristo è degno di più gloria di Mosè, e di maggior considerazione e considerazione. Questo argomento l'apostolo conclude, [1.] Con una comoda sistemazione di esso a se stesso ea tutti i veri credenti ( Ebrei 3:6 Ebrei 3:6 ).

Di chi siamo casa: ciascuno di noi personalmente, poiché siamo i templi dello Spirito Santo, e Cristo dimora in noi mediante la fede; tutti noi insieme, poiché siamo uniti dai vincoli delle grazie, delle verità, delle ordinanze, della disciplina del Vangelo e delle devozioni. [2.] Con una descrizione caratteristica di quelle persone che costituiscono questa casa: « Se manteniamo fermamente sino alla fine la confidenza e il giubilo della speranza; cioè, se manteniamo una professione ardita e aperta delle verità del vangelo, sul quale sono edificate le nostre speranze di grazia e di gloria, e sopra quelle speranze vivono e fino a che punto, in modo da avere in esse una santa allegrezza, che rimarrà salda sino alla fine, nonostante tutto ciò che possiamo incontrare in così facendo.

"Affinché tu veda, non deve esserci solo un cammino buono nelle vie di Cristo, ma una fermezza e perseveranza in essa fino alla fine. Abbiamo qui una guida su ciò che devono fare coloro che vogliono partecipare alla dignità e ai privilegi della famiglia di Cristo. In primo luogo, devono prendere le verità del Vangelo nella loro testa e nel loro cuore. In secondo luogo, devono costruire le loro speranze di felicità su quelle verità.

Terzo, devono fare una professione aperta di quelle verità. In quarto luogo, devono essere così all'altezza di loro da mantenere chiare le loro prove, che possono gioire nella speranza, e poi devono in tutto perseverare fino alla fine. In una parola, devono camminare da vicino, coerentemente, coraggiosamente e costantemente, nella fede e nella pratica del vangelo, affinché il loro Maestro, quando verrà, li possieda e li approvi.