Ebrei 4:11-16

      11 Lavoriamo dunque per entrare in quel riposo, affinché nessuno cada seguendo lo stesso esempio di incredulità. 12 Per la parola di Dio è vivente ed efficace, e più tagliente di ogni spada a doppio taglio, penetra fino alla pezzi divisione dell'anima e dello spirito, delle giunture e delle midolla, ed è in grado di giudicare i pensieri e le intenzioni del cuore. 13 Né c'è creatura che non sia manifesta ai suoi occhi: ma tutte le cose sono nude e si aprono agli occhi di colui con cui abbiamo a che fare.

  14 Poiché dunque abbiamo un gran sommo sacerdote, che è salito nei cieli, Gesù, il Figlio di Dio, manteniamo salda la nostra professione. 15 Poiché non abbiamo un sommo sacerdote che non possa essere toccato dal sentimento delle nostre infermità; ma fu tentato in ogni cosa come noi, ma senza peccato. 16 Accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia, per ottenere misericordia e trovare grazia per essere soccorsi al momento opportuno.

      In quest'ultima parte del capitolo l'apostolo conclude, prima, con una seria e ripetuta esortazione, e poi con motivi propri e potenti.

      I. Qui abbiamo una seria esortazione: Lavoriamo dunque per entrare in quel riposo, Ebrei 4:11 Ebrei 4:11 . Osservate: 1. Il fine proposto: riposo spirituale ed eterno, riposo di grazia qui e gloria nell'aldilà: in Cristo in terra, con Cristo in cielo.

2. La via prescritta a questo fine: lavoro, lavoro diligente; questo è l'unico modo per riposare; quelli che non lavoreranno ora non riposeranno in futuro. Dopo il dovuto e diligente lavoro, seguirà un dolce e soddisfacente riposo; e il lavoro ora renderà quel riposo più piacevole quando verrà. Il sonno del lavoratore è dolce, Ecclesiaste 5:12 .

Lavoriamo dunque, siamo tutti d'accordo e siamo unanimi in questo, e rallegriamoci a vicenda, e invochiamoci a questa diligenza. È il più vero atto di amicizia, quando vediamo i nostri fratelli cristiani bighellonare, invitarli a pensare ai loro affari e ad impegnarsi seriamente. "Venite, signori, andiamo tutti a lavorare; perché stiamo fermi? Perché indugiamo? Venite, lavoriamo; ora è il nostro tempo di lavoro, il nostro riposo resta." Così i cristiani dovrebbero invitare se stessi e gli altri a essere diligenti nel dovere; e tanto più che vediamo avvicinarsi il giorno.

      II. Qui abbiamo motivi giusti e potenti per rendere efficace il consiglio, che sono tratti,

      1. Dall'esempio terribile di coloro che sono già morti per incredulità: affinché nessuno cada seguendo lo stesso esempio di incredulità. L'aver visto tanti cadere davanti a noi sarà una grande esacerbazione del nostro peccato, se non ci avvertiamo da loro: la loro rovina ci chiama ad alta voce; le loro anime smarrite e inquiete ci gridano dai loro tormenti, che noi, peccando come hanno fatto loro, non ci rendiamo infelici come loro.

      2. Dal grande aiuto e vantaggio che possiamo avere dalla parola di Dio per rafforzare la nostra fede ed eccitare la nostra diligenza, affinché possiamo ottenere questo riposo: La parola di Dio è rapida e potente, Ebrei 4:12 Ebrei 4:12 .

Per parola di Dio si può intendere sia la parola essenziale sia quella scritta: la Parola essenziale , che in principio era presso Dio, ed era Dio ( Giovanni 1:1 ), il Signore Gesù Cristo, e infatti ciò che si dice in questo versetto è vero riguardo a lui; ma la maggior parte lo comprende della parola scritta, delle sante scritture, che sono la parola di Dio.

Ora di questa parola è detto: (1.) Quello è rapido; è molto viva e operosa, in tutti i suoi sforzi, nel prendere la coscienza del peccatore, nel tagliargli il cuore, nel confortarlo e nel fasciare le ferite dell'anima. Non conoscono la parola di Dio coloro che la chiamano lettera morta; è veloce, rispetto alla luce, e niente di più veloce della luce; non è solo rapido, ma vivificante; è una luce vitale; è una parola viva, zon.

I santi muoiono e i peccatori muoiono; ma la parola di Dio vive. Ogni carne è erba, e tutta la sua gloria come il fiore dell'erba. L'erba si secca e il suo fiore cade, ma la parola del Signore dura in eterno, 1 Pietro 1:24 ; 1 Pietro 1:25 .

I tuoi padri, dove sono? E i profeti, vivono per sempre? Ma le mie parole, che ho comandato ai profeti, non si sono impadronite dei vostri padri? Zaccaria 1:5 ; Zaccaria 1:6 . (2.) È potente. Quando Dio lo mette a casa con il suo Spirito, convince potentemente, converte potentemente e conforta potentemente.

È così potente da abbattere forti 2 Corinzi 10:4 ( 2 Corinzi 10:4 ; 2 Corinzi 10:5 ), per risuscitare i morti, per far sentire i sordi, per vedere i ciechi, per parlare i muti e per far parlare gli zoppi. camminare. È potente abbattere il regno di Satana e stabilire il regno di Cristo sulle sue rovine.

(3.) È più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio; taglia in entrambe le direzioni; è la spada dello Spirito, Efesini 6:17 . È la spada a doppio taglio che esce dalla bocca di Cristo, Apocalisse 1:16 . È più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio, perché entrerà dove nessun'altra spada può, e farà una dissezione più critica: trafigge la divisione dell'anima e dello spirito, l'anima e il suo carattere abituale prevalente; fa un'anima che è stata a lungo di uno spirito orgoglioso essere umile, di uno spirito perverso essere mite e obbediente.

Quelle abitudini peccaminose che sono diventate per così dire naturali per l'anima, e profondamente radicate in essa, e diventano in qualche modo una cosa sola con essa, sono separate e stroncate da questa spada. Elimina l'ignoranza dall'intelletto, la ribellione dalla volontà e l'inimicizia dalla mente, che, quando è carnale, è inimicizia stessa contro Dio. Questa spada divide tra le giunture e il midollo, le parti più segrete, vicine e intime del corpo; questa spada può recidere le concupiscenze della carne così come le concupiscenze della mente, e rendere gli uomini disposti a subire l'operazione più acuta per mortificare il peccato.

(4.) È un discernitore dei pensieri e degli intenti del cuore, anche i pensieri e i disegni più segreti e remoti. Scoprirà agli uomini la varietà dei loro pensieri e propositi, la loro viltà, i cattivi princìpi da cui sono mossi, i fini sinistri e peccaminosi per cui agiscono. La parola volgerà fuori l'interno di un peccatore e gli farà vedere tutto ciò che è nel suo cuore. Ora una parola come questa deve essere di grande aiuto alla nostra fede e obbedienza.

      3. Dalle perfezioni del Signore Gesù Cristo, sia della sua persona che del suo ufficio.

      (1.) La sua persona, in particolare la sua onniscienza: Né c'è alcuna creatura che non sia manifesta ai suoi occhi, Ebrei 4:13 Ebrei 4:13 . Questo è d'accordo con ciò che Cristo dice di se stesso: Tutte le chiese sapranno che io sono colui che scruta le reni ei cuori, Apocalisse 2:23 .

Nessuna delle creature può essere nascosta a Cristo; nessuna delle creature di Dio, perché Cristo è il Creatore di tutte; e non c'è nessuno dei movimenti e delle azioni delle nostre teste e dei nostri cuori (che possono essere chiamate creature nostre) ma ciò che è aperto e manifesto a colui con il quale abbiamo a che fare come oggetto del nostro culto, e il sommo sacerdote di la nostra professione. Egli, con la sua onniscienza, fa a pezzi il sacrificio che gli portiamo, perché sia ​​presentato al Padre.

Ora, come il sommo sacerdote ha esaminato le bestie sacrificate, le ha tagliate fino alla spina dorsale per vedere se erano sane nel cuore, così tutte le cose sono così sezionate e restano aperte all'occhio penetrante del nostro gran sommo sacerdote. Colui che ora mette alla prova i nostri sacrifici, alla fine, come giudice, metterà alla prova il nostro stato. Avremo a che fare con lui come colui che determinerà il nostro stato eterno. Alcuni leggono le parole, a chi con noi c'è un conto o una resa dei conti.

Cristo ha un resoconto esatto di tutti noi. Ha tenuto conto di tutti coloro che credono in lui; e renderà conto con tutti: i nostri conti sono davanti a lui. Questa onniscienza di Cristo, e il conto che dobbiamo di noi stessi a lui, dovrebbe impegnarci a perseverare nella fede e nell'obbedienza finché non avrà perfezionato tutti i nostri affari.

      (2.) Abbiamo un resoconto dell'eccellenza e della perfezione di Cristo, per quanto riguarda il suo ufficio, e questo particolare ufficio del nostro sommo sacerdote. L'apostolo prima istruisce i cristiani nella conoscenza del loro sommo sacerdote, che tipo di sommo sacerdote è, e poi ricorda loro il dovere che devono per questo motivo.

      [1.] Che tipo di sommo sacerdote è Cristo ( Ebrei 4:14 Ebrei 4:14 ): Visto che abbiamo un tale sommo sacerdote; cioè, Primo, un grande sommo sacerdote, molto più grande di Aronne, o di uno qualsiasi dei sacerdoti del suo ordine. I sommi sacerdoti sotto la legge erano considerati persone grandi e venerabili; ma erano solo deboli figure e ombre di Cristo.

La grandezza del nostro sommo sacerdote è indicata, 1. Per il suo passaggio nei cieli. Il sommo sacerdote sotto la legge, una volta all'anno, usciva dalla vista del popolo dentro il velo, nel più santo di tutti, dove erano i segni sacri della presenza di Dio; ma Cristo una volta per tutte è passato nei cieli, per prendere su di sé il governo di tutti, per inviare lo Spirito a preparare un luogo per il suo popolo e per intercedere per esso.

Cristo ha eseguito una parte del suo sacerdozio sulla terra, morendo per noi; l'altro lo esegue in cielo, perorando la causa e presentando le offerte del suo popolo. 2. La grandezza di Cristo è rappresentata dal suo nome, Gesù , medico e Salvatore, di natura divina, Figlio di Dio per generazione eterna; e quindi avendo la perfezione divina, capace di salvare al massimo tutti coloro che per mezzo di lui si avvicinano a Dio.

In secondo luogo, non è solo un sommo sacerdote grande, ma grazioso, misericordioso, compassionevole e solidale con il suo popolo: non abbiamo un sommo sacerdote che non possa essere toccato dal sentimento delle nostre infermità, Ebrei 4:15 Ebrei 4:15 .

Sebbene sia così grande e così al di sopra di noi, tuttavia è molto gentile e teneramente preoccupato per noi. Egli è toccato dal sentimento delle nostre infermità come nessun altro può esserlo; poiché egli stesso fu provato con tutte le afflizioni e le afflizioni che riguardano la nostra natura nel suo stato decaduto: e questo non solo per poterci soddisfare, ma per simpatizzare con noi. Ma poi, terzo, è un sommo sacerdote senza peccato: è stato tentato in ogni cosa come noi, ma senza peccato.

Fu tentato da Satana, ma se ne andò senza peccato. Raramente incontriamo le tentazioni, ma ci danno uno shock. Siamo inclini a restituire, anche se non cediamo; ma il nostro grande sommo sacerdote è uscito chiaro nel suo incontro con il diavolo, che non ha potuto trovare alcun peccato in lui né fissare alcuna macchia su di lui. Fu duramente provato dal Padre. Piacque al Signore di ferirlo; e tuttavia non peccò, né con i pensieri, né con le parole, né con le azioni.

Non aveva fatto violenza, né c'era alcun inganno nella sua bocca. Era santo, innocuo e immacolato; e un tale sommo sacerdote divenne noi. Dopo averci così detto che cos'è il nostro sommo sacerdote, l'apostolo continua a mostrarci,

      [2.] Come dovremmo umiliarci nei suoi confronti. Primo, manteniamo salda la nostra professione di fede in lui, Ebrei 4:14 Ebrei 4:14 . Non rinneghiamolo mai, non vergogniamoci mai di lui davanti agli uomini. Teniamo saldi nelle nostre teste le illuminanti dottrine del cristianesimo, nei nostri cuori i suoi principi vivificanti, nelle nostre labbra la sua aperta professione e nella nostra vita la nostra sottomissione pratica e universale ad esso.

Osserva qui: 1. Dobbiamo essere in possesso delle dottrine, dei principi e della pratica della vita cristiana. 2. Quando lo siamo, potremmo essere in pericolo di perdere la nostra presa, a causa della corruzione dei nostri cuori, delle tentazioni di Satana e delle seduzioni di questo mondo malvagio. 3. L'eccellenza del sommo sacerdote della nostra professione renderebbe la nostra apostasia da lui più atroce e imperdonabile; sarebbe la più grande follia e la più vile ingratitudine.

4. I cristiani non devono solo porre il nostro bene, ma devono resistere: quelli che persevereranno fino alla fine saranno salvati, e nessuno tranne loro. In secondo luogo, dovremmo incoraggiare noi stessi, mediante l'eccellenza del nostro sommo sacerdote, a venire con fiducia al trono della grazia, Ebrei 4:16 Ebrei 4:16 .

Qui osserva: 1. È eretto un trono di grazia, istituito un modo di adorare, in cui Dio può con onore incontrare i poveri peccatori e trattare con loro, ed essi possono con speranza attirare la notte a lui, pentindosi e credendo. Dio avrebbe potuto istituire un tribunale di giustizia severa e inesorabile, dispensando la morte, il salario del peccato, a tutti coloro che erano stati convocati prima di esso; ma ha scelto di erigere un trono di grazia.

Un trono parla di autorità, e rivela timore e riverenza. Un trono di grazia dà un grande incoraggiamento anche al capo dei peccatori. Là regna la grazia e agisce con sovrana libertà, potere e munificenza. 2. È nostro dovere e interesse trovarci spesso davanti a questo trono di grazia, in attesa del Signore in tutti i doveri del suo culto, privati ​​e pubblici. È bello per noi essere lì. 3. Il nostro compito e compito al trono della grazia dovrebbe essere quello di ottenere misericordia e trovare grazia per essere aiutati nel momento del bisogno.

Misericordia e grazia sono le cose che vogliamo, misericordia per perdonare tutti i nostri peccati e grazia per purificare le nostre anime. 4. Oltre alla dipendenza quotidiana che abbiamo da Dio per le provviste presenti, ci sono alcune stagioni in cui avremo più sensatamente bisogno della misericordia e della grazia di Dio, e dovremmo pregare contro tali stagioni - tempi di tentazione, sia per avversità o prosperità, e specialmente un tempo di morte: dovremmo presentare ogni giorno una richiesta di misericordia nel nostro ultimo giorno.

Il Signore ci conceda di trovare misericordia del Signore in quel giorno, 2 Timoteo 1:18 . 5. In tutti i nostri approcci a questo trono di grazia per misericordia, dovremmo venire con un'umile libertà e audacia, con una libertà di spirito e una libertà di parola; dovremmo chiedere con fede, senza dubitare; dovremmo venire con uno Spirito di adozione, come figli a un Dio e Padre riconciliato.

Dobbiamo davvero venire con riverenza e santo timore, ma non con terrore e stupore; non come se fossimo trascinati davanti al tribunale di giustizia, ma gentilmente invitati al propiziatorio, dove regna la grazia, e ama esercitarsi ed esaltarsi verso di noi. 6. L'ufficio di Cristo, come nostro sommo sacerdote, e tale sommo sacerdote, dovrebbe essere il fondamento della nostra fiducia in tutti i nostri accostamenti al trono della grazia.

Se non fossimo un Mediatore, non potremmo avere audacia nel venire a Dio; perché siamo creature colpevoli e contaminate. Tutto ciò che facciamo è inquinato; non possiamo andare alla presenza di Dio da soli; dobbiamo andare nelle mani di un Mediatore o nei nostri cuori e le nostre speranze ci deluderanno. Abbiamo l'audacia di entrare nel luogo più santo per il sangue di Gesù. Egli è il nostro Avvocato e, mentre supplica per il suo popolo, supplica con il prezzo in mano, con il quale ha acquistato tutto ciò che le nostre anime vogliono o possono desiderare.