Ebrei 5:1-9

      1 Poiché ogni sommo sacerdote preso tra gli uomini è ordinato per gli uomini nelle cose che riguardano Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati: 2 che può avere compassione degli ignoranti e di quelli che sono fuori strada; poiché anche lui è circondato dall'infermità. 3 E per questo deve, come per il popolo, così anche per se stesso, offrire per i peccati. 4 E nessuno si prende da questo onore a se stesso, ma colui che è chiamato da Dio, come era Aaron.

  5 Così anche Cristo non si è glorificato per essere nominato sommo sacerdote; ma colui che gli disse: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato. 6 Come dice anche in un altro luogo: Tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec. 7 Il quale nei giorni della sua carne, quando aveva offerto preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva salvarlo dalla morte, e fu esaudito in quanto temeva; 8 Benché fosse Figlio, imparò tuttavia l'obbedienza dalle cose che soffrì; 9 Ed essendo reso perfetto, divenne autore di salvezza eterna per tutti quelli che gli ubbidiscono;

      Abbiamo qui un resoconto della natura dell'ufficio sacerdotale in generale, sebbene con un adattamento al Signore Gesù Cristo. ci viene detto,

      I. Di che tipo di esseri deve essere il sommo sacerdote. Deve essere preso tra gli uomini; deve essere un uomo, uno di noi stessi, osso delle nostre ossa, carne della nostra carne e spirito dei nostri spiriti, un partecipe della nostra natura e un alfiere tra diecimila. Ciò implica: 1. Quell'uomo aveva peccato. 2. Che Dio non ammetterebbe che l'uomo peccatore venga a lui immediatamente e solo, senza un sommo sacerdote, che deve essere preso tra gli uomini.

3. Che Dio si è compiaciuto di prenderne uno tra gli uomini, per mezzo del quale si accostassero a Dio con speranza, ed egli li ricevesse con onore. 4. Che ognuno ora sia benvenuto a Dio che viene a lui da questo suo sacerdote.

      II. Per il quale ogni sommo sacerdote è ordinato: Per gli uomini nelle cose che riguardano Dio, per la gloria di Dio e il bene degli uomini, affinché possa venire tra Dio e l'uomo. Così fece Cristo; e quindi non cerchiamo mai di andare a Dio se non per Cristo, né pretendiamo da Dio alcun favore se non per Cristo.

      III. A quale scopo fu ordinato ogni sommo sacerdote: per offrire doni e sacrifici per il peccato.

      1. Affinché possa offrire doni o offerte volontarie, portate al sommo sacerdote, così offerte per la gloria di Dio, e come riconoscimento che il nostro tutto è da lui e da lui; non abbiamo altro che ciò che si compiace di darci, e di suo gli offriamo un'oblazione di riconoscenza. Questo implica, (1.) che tutto ciò che portiamo a Dio deve essere libero e non forzato; deve essere un regalo; deve essere dato e non tolto di nuovo. (2.) Che tutto ciò che portiamo a Dio deve passare per le mani del sommo sacerdote, come il grande agente tra Dio e l'uomo.

      2. Per offrire sacrifici per il peccato; cioè, le offerte che erano destinate a fare l'espiazione, affinché il peccato fosse perdonato e i peccatori fossero accettati. Così Cristo è costituito sommo sacerdote per entrambi questi fini. Le nostre buone azioni devono essere presentate da Cristo, per rendere noi stessi e loro accettabili; e le nostre cattive azioni devono essere espiate dal sacrificio di se stesso, affinché non ci condannino e ci distruggano. E ora, poiché apprezziamo l'accettazione con Dio e il perdono, dobbiamo applicarci mediante la fede a questo nostro grande sommo sacerdote.

      IV. Come deve essere qualificato questo sommo sacerdote, Ebrei 5:2 Ebrei 5:2 .

      1. Deve essere uno che può avere compassione di due tipi di persone:-- (1.) Dell'ignorante, o di coloro che sono colpevoli di peccati di ignoranza. Deve essere uno che può trovare nel suo cuore per compatirli e intercedere presso Dio per loro, uno che è disposto a istruire coloro che sono ottusi. (2.) Su coloro che sono fuori strada, fuori dalla via della verità, del dovere e della felicità; e deve essere uno che abbia abbastanza tenerezza per ricondurli dai sentieri dell'errore, del peccato e della miseria, sulla retta via: ciò richiederà una grande pazienza e compassione, anche la compassione di un Dio.

      2. Deve anche essere circondato da infermità; e così può da sé stesso considerare con sentimento la nostra struttura e simpatizzare con noi. Così Cristo è stato qualificato. Ha preso su di sé le nostre infermità senza peccato; e questo ci dà grande incoraggiamento ad applicarci a lui sotto ogni afflizione; poiché in tutte le afflizioni del suo popolo è afflitto.

      V. Come doveva essere chiamato da Dio il sommo sacerdote. Deve avere una chiamata sia interna che esterna al suo ufficio: poiché nessuno si prende questo onore ( Ebrei 5:4 Ebrei 5:4 ), cioè nessuno dovrebbe farlo, nessuno può farlo legalmente; se qualcuno lo fa, deve essere considerato un usurpatore e trattato di conseguenza.

Osserva qui: 1. L'ufficio del sacerdozio era un grandissimo onore. Essere impiegato per stare tra Dio e l'uomo, uno mentre rappresenta Dio e la sua volontà per gli uomini, un altro tempo rappresentando l'uomo e la sua causa a Dio, e trattando tra loro questioni della massima importanza - affidato da entrambe le parti con l'onore di Dio e la felicità dell'uomo, devono rendere l'ufficio molto onorevole. 2.

Il sacerdozio è un ufficio e un onore che nessun uomo dovrebbe prendersi; se lo fa, non può aspettarsi alcun successo, né alcuna ricompensa, solo da se stesso. È un intruso che non è chiamato da Dio, come lo era Aaron. Osserva, (1.) Dio è la fonte di ogni onore, specialmente il vero onore spirituale. È la fonte della vera autorità, sia che chiami qualcuno al sacerdozio in modo straordinario, come fece Aronne, sia in modo ordinario, come chiamò i suoi successori.

(2.) Solo coloro che possono aspettarsi assistenza da Dio, e accettazione con lui, e la sua presenza e benedizione su di loro e sulle loro amministrazioni, che sono chiamati da Dio; altri possono aspettarsi uno scoppio invece di una benedizione.

      VI. Come questo è portato a casa e applicato a Cristo: Così Cristo non ha glorificato se stesso, Ebrei 5:5 Ebrei 5:5 . Osserva qui, anche se Cristo considerava la sua gloria essere nominato sommo sacerdote, tuttavia non avrebbe assunto quella gloria per se stesso.

Poteva davvero dire, non cerco la mia gloria, Giovanni 8:50 . Considerato come Dio, non era capace di altra gloria, ma come uomo e Mediatore non correva senza essere mandato; e, se non lo avesse fatto, sicuramente gli altri avrebbero dovuto aver paura di farlo.

      VII. L'apostolo preferisce Cristo ad Aronne, sia nel modo della sua chiamata che nella santità della sua persona. 1. Nel modo della sua chiamata, in cui Dio gli disse: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato (citato da Salmi 2:7 ), riferendomi alla sua generazione eterna come Dio, al suo meraviglioso concepimento come uomo, e la sua perfetta qualifica di Mediatore.

Così Dio dichiarò solennemente il suo caro affetto a Cristo, la sua autorevole nomina all'ufficio di Mediatore, la sua nomina e approvazione in quell'ufficio, la sua accettazione di lui e di tutto ciò che aveva fatto o avrebbe dovuto fare nell'adempimento di esso. Ora Dio non ha mai detto così ad Aaronne. Un'altra espressione che Dio ha usato nella chiamata di Cristo abbiamo in Salmi 110:4 , Tu sei sacerdote per sempre, secondo l'ordine di Melchisedec, Ebrei 5:6 Ebrei 5:6 .

Dio Padre lo nominò sacerdote di un ordine superiore a quello di Aronne. Il sacerdozio di Aaronne doveva essere solo temporaneo; il sacerdozio di Cristo doveva essere perpetuo: il sacerdozio di Aronne doveva essere successivo, discendente dai padri ai figli; il sacerdozio di Cristo, secondo l'ordine di Melchisedec, doveva essere personale, e il sommo sacerdote immortale quanto al suo ufficio, senza discendenza, senza inizio di giorni né fine di vita, come è più ampiamente descritto nel settimo capitolo, e sarà aperto lì.

2. Cristo è qui preferito ad Aronne nella santità della sua persona. Altri sacerdoti dovevano offrire sacrifici, come per i peccati degli altri, così per se stessi, Ebrei 5:3 Ebrei 5:3 . Ma Cristo non aveva bisogno di offrire per i peccati per se stesso, perché non aveva fatto violenza, né c'era alcun inganno nella sua bocca, Isaia 53:9 . E un tale sommo sacerdote siamo diventati noi.

      VIII. Abbiamo un resoconto dell'adempimento da parte di Cristo di questo suo ufficio, e delle conseguenze di tale scarico, Ebrei 5:7 Ebrei 5:7 .

      1. L'adempimento del suo ufficio sacerdotale ( Ebrei 5:7 Ebrei 5:7 ): Chi nei giorni della sua carne, quando aveva offerto preghiere e suppliche, c. Qui osserva, (1.) Egli prese con sé la carne, e per alcuni giorni ivi tabernacolo divenne un uomo mortale, e contò la sua vita in giorni, dandoci qui un esempio di come dovremmo considerare la nostra.

Se dovessimo contare le nostre vite in giorni, sarebbe un mezzo per velocizzarci a fare il lavoro di ogni giorno nel suo giorno. (2.) Cristo, nei giorni della sua carne, si sottopose alla morte; aveva fame, era un Gesù tentato, sanguinante, morente! Il suo corpo è ora in cielo, ma è un corpo glorioso spirituale. (3.) Dio Padre ha potuto salvarlo dalla morte. Avrebbe potuto impedire la sua morte, ma non l'avrebbe fatto; perché allora il grande disegno della sua sapienza e grazia doveva essere sconfitto.

Che ne sarebbe stato di noi se Dio avesse salvato Cristo dalla morte? I Giudei dissero con rimprovero: Lo Matteo 27:43ora, se lo vuole, Matteo 27:43 . Ma fu per noi benignità che il Padre non permettesse che quel calice amaro passasse da lui; perché allora dobbiamo averne bevuto la feccia, ed essere stati infelici per sempre.

(4.) Cristo, nei giorni della sua carne, offrì preghiere e suppliche al Padre suo, come pegno della sua intercessione in cielo. Abbiamo moltissimi esempi della preghiera di Cristo. Questo si riferisce alla sua preghiera nella sua agonia ( Matteo 26:39 ; Matteo 27:46 ), e a quella prima della sua agonia ( Giovanni 17:1 ) che ha sostenuto per i suoi discepoli e per tutti coloro che credono nel suo nome .

(5.) Le preghiere e le suppliche che Cristo ha offerto si sono unite a forti grida e lacrime, dandoci qui un esempio non solo per pregare, ma per essere ferventi e importuni nella preghiera. Quante preghiere asciutte, quante poche umide, offriamo a Dio! (6.) Cristo fu ascoltato in quanto temeva. Come? Perché gli fu risposto da sostegni presenti dentro e sotto le sue agonie, e nell'essere portato bene attraverso la morte, e liberato da essa con una gloriosa risurrezione: fu ascoltato in quanto temeva.

Aveva un terribile senso dell'ira di Dio, del peso del peccato. La sua natura umana era pronta a sprofondare sotto il pesante carico, e sarebbe sprofondata, se fosse stato del tutto abbandonato in quanto a aiuto e conforto di Dio; ma fu ascoltato in questo, fu sostenuto nelle agonie della morte. Fu portato attraverso la morte; e non c'è vera liberazione dalla morte se non essere portati bene attraverso di essa. Possiamo avere molti guarigioni dalla malattia, ma non siamo mai salvati dalla morte finché non siamo portati bene attraverso di essa. E quelli che sono così salvati dalla morte saranno finalmente liberati pienamente da una gloriosa risurrezione, di cui la risurrezione di Cristo era la caparra e le primizie.

      2. Le conseguenze di questo scarico del suo ufficio, Ebrei 5:8 ; Ebrei 5:9 , c.

      (1.) Da queste sue sofferenze ha imparato l'obbedienza, sebbene fosse un Figlio, Ebrei 5:8 Ebrei 5:8 . Osserva qui, [1.] Il privilegio di Cristo: era un Figlio; l'unigenito del Padre.

Si sarebbe pensato che questo avrebbe potuto esentarlo dalla sofferenza, ma non lo fece. Nessuno dunque che sia figlio di Dio per adozione si aspetti un'assoluta libertà dalla sofferenza. Quale Figlio è colui che il Padre non corregge? [2.] Cristo ha migliorato con le sue sofferenze. Dalla sua obbedienza passiva, imparò l'obbedienza attiva; cioè praticava quella grande lezione, e faceva sembrare che in essa fosse ben e perfettamente istruito; sebbene non sia mai stato disubbidiente, tuttavia non ha mai compiuto un tale atto di obbedienza come quando è diventato obbediente fino alla morte, fino alla morte di croce. Qui ci ha lasciato un esempio, affinché impariamo da tutte le nostre afflizioni un'umile obbedienza alla volontà di Dio. Abbiamo bisogno dell'afflizione, per insegnarci la sottomissione.

      (2.) Da queste sue sofferenze fu reso perfetto e divenne l'autore della salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono, Ebrei 5:9 Ebrei 5:9 . [1.] Cristo con le sue sofferenze fu consacrato al suo ufficio, consacrato dal suo stesso sangue. [2.] Con le sue sofferenze ha consumato quella parte del suo ufficio che doveva essere svolto sulla terra, facendo la riconciliazione per l'iniquità; e in questo senso si dice che sia reso perfetto, una perfetta propiziazione.

[3.] Per questo è divenuto per gli uomini autore di salvezza eterna; con le sue sofferenze ha acquistato una piena liberazione dal peccato e dalla miseria, e una piena fruizione di santità e felicità per il suo popolo. Di questa salvezza ha dato notizia nel vangelo; ne ha fatto una tenera alleanza nella nuova alleanza, e ha mandato lo Spirito per consentire agli uomini di accettare questa salvezza. [4.] Questa salvezza in realtà non è concessa a nessuno se non a coloro che obbediscono a Cristo.

Non è sufficiente avere una qualche conoscenza dottrinale di Cristo, o fare una professione di fede in lui, ma dobbiamo ascoltare la sua parola e obbedirgli. È esaltato per essere un principe per governarci, nonché un Salvatore per liberarci; e non sarà un Salvatore per nessuno se non per coloro che è un principe, e che sono disposti a regnare su di loro; il resto terrà conto dei suoi nemici e li tratterà di conseguenza.

Ma a coloro che gli obbediscono, si dedicano a lui, rinnegano se stessi, prendono la loro croce e lo seguono, sarà l'autore, aitios , la grande causa della loro salvezza, e come tale lo riconosceranno per sempre .