Ebrei 5:10-14

      10 Chiamato da Dio sommo sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. 11 Del quale abbiamo molte cose da dire e difficili da dire, visto che sei ottuso nell'udito. 12 Poiché quando per il momento dovreste essere maestri, avete bisogno che uno vi insegni di nuovo quali sono i primi principi degli oracoli di Dio; e sono diventati quelli che hanno bisogno di latte e non di carne forte. 13 Poiché chiunque usa il latte è inesperto nella parola di giustizia, perché è un bambino. 14 Ma la carne forte appartiene a coloro che sono maggiorenni, anche a coloro che a causa dell'uso hanno i loro sensi esercitati a discernere il bene e il male.

      Qui l'apostolo ritorna a ciò che aveva in Ebrei 5:6 ; Salmi 110:4 , concernente l'ordine peculiare del sacerdozio di Cristo, cioè l'ordine di Melchisedec. E qui,

      I. Dichiara di avere molte cose da dire loro riguardo a questa misteriosa persona chiamata Melchisedec, il cui sacerdozio era eterno, e quindi anche la salvezza così ottenuta doveva essere eterna. Abbiamo un resoconto più particolare di questo Melchisedec in Ebrei 7:1 Ebrei 7:1 .

Alcuni pensano che le cose che l'apostolo intende dire, che erano difficili da pronunciare, non riguardavano tanto Melchisedec stesso quanto riguardo a Cristo, di cui Melchisedec era il tipo. E senza dubbio questo apostolo aveva molte cose da dire su Cristo che erano molto misteriose, difficili da dire; ci sono grandi misteri nella persona e negli uffici del Redentore; Il cristianesimo è il grande mistero della pietà.

      II. Assegna il motivo per cui non disse tutte quelle cose che aveva da dire riguardo a Cristo, nostro Melchisedec, e che cosa gli rendeva così difficile dirle, cioè l'ottusità degli ebrei ai quali scrisse : Sei noioso d'udito. C'è una difficoltà nelle cose stesse, e può esserci una debolezza nei ministri del Vangelo nel parlare chiaramente di queste cose; ma generalmente la colpa è degli ascoltatori.

Gli ascoltatori ottusi rendono la predicazione del Vangelo una cosa difficile, e anche molti che hanno un po' di fede non sono che ascoltatori ottusi, ottusi nella comprensione e lenti a credere; l'intelletto è debole e non comprende queste cose spirituali; la memoria è debole e non li trattiene.

      III. Insiste sulla difettosità di questa loro infermità. Non era una semplice infermità naturale, ma era un'infermità peccaminosa, e più in loro che in altre, a causa dei vantaggi singolari di cui avevano goduto per migliorare nella conoscenza di Cristo: Perché quando, per il tempo, dovresti essere maestri, avete bisogno che uno vi insegni di nuovo quali sono i primi principi degli oracoli di Dio, Ebrei 5:12 Ebrei 5:12 . qui osservare,

      1. Quale competenza ci si poteva ragionevolmente aspettare da questi Ebrei, che fossero stati così bene istruiti nella dottrina del Vangelo da essere stati maestri di altri. Quindi impara, (1.) Dio prende atto del tempo e degli aiuti che abbiamo per acquisire la conoscenza delle Scritture. (2.) Da coloro a cui è dato molto ci si aspetta molto. (3.) Coloro che hanno una buona comprensione del Vangelo dovrebbero essere insegnanti di altri, se non in una stazione pubblica, ma in una stazione privata. (4.) Nessuno dovrebbe assumerli per essere insegnanti di altri, ma coloro che hanno fatto un buon miglioramento nella conoscenza spirituale loro stessi.

      2. Osserva la triste delusione di quelle giuste attese: Hai bisogno che qualcuno ti insegni di nuovo, c. Qui nota, (1.) Negli oracoli di Dio ci sono alcuni princìpi primi, chiari per essere compresi e necessari per essere appresi. (2.) Ci sono anche misteri profondi e sublimi, che dovrebbero indagare coloro che hanno appreso i primi principi, affinché possano rimanere completi in tutta la volontà di Dio.

(3.) Alcune persone, invece di andare avanti nella conoscenza cristiana, dimenticano i primissimi princìpi che avevano imparato molto tempo fa e infatti quelli che non migliorano sotto i mezzi della grazia andranno perduti. (4.) È un peccato e una vergogna per le persone che sono uomini per la loro età e stanno nella chiesa essere bambini e neonati nella comprensione.

      IV. L'apostolo mostra come le varie dottrine del Vangelo debbano essere dispensate a persone diverse. Ci sono nella chiesa bambini e persone di età adulta ( Ebrei 5:12 Ebrei 5:12 ), e ci sono nel Vangelo latte e carne forte.

Osserva, 1. Quelli che sono bambini, non abili nella parola di giustizia, devono essere nutriti con latte; devono essere intrattenuti con le verità più chiare, e queste sono consegnate nel modo più semplice; ci deve essere linea su linea, precetto su precetto, un po' qui e un po' là, Isaia 28:10 . Cristo non disprezza i suoi bambini; ha provveduto loro cibo adatto.

È bello essere bambini in Cristo, ma non continuare sempre in quello stato infantile; dovremmo sforzarci di superare lo stato infantile; dovremmo sempre rimanere nella malizia figli, ma nella comprensione dovremmo crescere fino a una maturità virile. 2. C'è carne forte per quelli che sono maggiorenni, Ebrei 5:14 Ebrei 5:14 .

I misteri più profondi della religione appartengono a coloro che sono di una classe superiore nella scuola di Cristo, che hanno appreso i primi principi e li hanno ben perfezionati; sicché per l'uso si esercitano i sensi a discernere il bene e il male, il dovere e il peccato, la verità e l'errore. Osserva, (1.) Ci sono sempre stati nello stato cristiano bambini, giovani e padri. (2.) Ogni vero cristiano, avendo ricevuto da Dio un principio di vita spirituale, ha bisogno di nutrimento per preservare quella vita.

(3.) La parola di Dio è alimento e nutrimento per la vita della grazia: come i neonati desiderano il latte sincero della parola affinché tu possa crescere in essa. (4.) È saggezza dei ministri dividere rettamente la parola della verità e dare a ciascuno la sua porzione: latte ai bambini e carne forte a quelli di età adulta. (5.) Ci sono sensi spirituali così come quelli naturali. C'è un occhio spirituale, un appetito spirituale, un gusto spirituale; l'anima ha le sue sensazioni come il corpo; questi sono molto depravati e perduti per il peccato, ma sono recuperati per grazia.

(6.) È con l'uso e l'esercizio che questi sensi sono migliorati, resi più veloci e forti per assaporare la dolcezza di ciò che è buono e vero, e l'amarezza di ciò che è falso e male. Non solo la ragione e la fede, ma il senso spirituale insegneranno agli uomini a distinguere tra ciò che è gradito e ciò che provoca a Dio, tra ciò che è utile e ciò che è dannoso per la propria anima.