Ebrei 6:9-20

      9 Ma, carissimi, siamo persuasi di voi cose migliori e cose che accompagnano la salvezza, anche se parliamo così. 10 Poiché Dio non è ingiusto nel dimenticare la vostra opera e la vostra opera d'amore, che avete mostrato verso il suo nome, in quanto avete servito i santi e servite. 11 E desideriamo che ognuno di voi mostri fino alla fine la stessa diligenza per la piena certezza della speranza: 12 Che non siate indolenti, ma seguaci di coloro che mediante la fede e la pazienza ereditano le promesse.

  13 Infatti, quando Dio fece una promessa ad Abramo, poiché non poteva giurare per non maggiore, giurò per se stesso, 14 dicendo: Benedicendoti, io ti benedirò, e moltiplicandoti, ti moltiplicherò. 15 E così, dopo aver sopportato con pazienza, ottenne la promessa. 16 In verità gli uomini giurano per il più grande: e il giuramento di conferma è per loro la fine di ogni contesa. 17 in cui Dio, volendo più abbondantemente per mostrare agli eredi della promessa l'immutabilità del suo consiglio, ha confermato che da un giuramento: 18 Che da due cose immutabili, nelle quali essa era impossibile che Dio abbia mentito, potremmo avere un forte consolazione, che sono fuggiti in cerca di rifugio per aggrapparsi alla speranza posta davanti a noi: 19 Quale speranzaabbiamo come un'ancora dell'anima, sia sicura che salda, e che entra in quella dentro il velo; 20 Dov'è per noi il precursore è entrato anche Gesù, fatto sommo sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec.

      L'apostolo, dopo essersi applicato ai timori degli Ebrei, per eccitare la loro diligenza e prevenire la loro apostasia, ora procede ad applicarsi alle loro speranze, e dichiara candidamente la buona speranza che aveva su di loro, che avrebbero perseverato; e propone loro i grandi incoraggiamenti che hanno avuto nella via del loro dovere.

      I. Egli dichiara liberamente e apertamente la buona speranza che aveva riguardo a loro, che avrebbero perseverato fino alla fine: Ma carissimi, siamo persuasi di cose migliori da voi, Ebrei 6:9 Ebrei 6:9 . Osserva, 1.

Ci sono cose che accompagnano la salvezza, cose che non sono mai separate dalla salvezza, cose che mostrano che la persona è in uno stato di salvezza, e uscirà nella salvezza eterna. 2. Le cose che accompagnano la salvezza sono cose migliori di quelle di cui godeva qualsiasi ipocrita o apostata. Sono migliori nella loro natura e nel loro problema. 3. È nostro dovere sperare bene in coloro in cui nulla sembra contrario.

4. I ministri devono talvolta parlare con cautela a coloro della cui salvezza hanno buone speranze. E coloro che hanno in sé buone speranze, quanto alla loro salvezza eterna, dovrebbero tuttavia considerare seriamente quanto fatale sarebbe una delusione se dovessero fallire. Così devono operare la loro salvezza con timore e tremore.

      II. Propone loro argomenti e incoraggiamenti per proseguire nella via del loro dovere. 1. Che Dio aveva operato in loro un principio di santo amore e carità, che si era scoperto in opere adatte che non sarebbero state dimenticate da Dio: Dio non è ingiusto nel dimenticare la tua opera d'amore, Ebrei 6:10 Ebrei 6:10 .

Le opere buone e le fatiche che procedono dall'amore verso Dio sono lodevoli; e ciò che è fatto a qualcuno nel nome di Dio non resterà senza ricompensa. Ciò che viene fatto ai santi, in quanto tale, Dio lo prende come fatto a se stesso. 2. Coloro che si aspettano una ricompensa graziosa per il lavoro dell'amore devono continuare in esso finché hanno capacità e opportunità: hai servito i santi e lo fai; e desideriamo che ognuno di voi mostri la stessa diligenza.

3. Coloro che perseverano nell'adempimento diligente del loro dovere otterranno alla fine la piena certezza della speranza. Osserva, (1.) La piena certezza è un grado più alto di speranza, è piena certezza di speranza; differiscono non per natura, ma solo per grado. (2.) La piena sicurezza si ottiene con grande diligenza e perseveranza fino alla fine.

      III. Procede a proporre loro cautela e consigli su come raggiungere questa piena certezza di speranza fino alla fine. 1. Che non dovrebbero essere pigri. La pigrizia vestirà l'uomo di stracci: non devono amare la loro comodità, né perdere le loro opportunità. 2. Che avrebbero seguito i buoni esempi di coloro che erano andati prima, Ebrei 6:12 Ebrei 6:12 .

Qui impara, (1.) Ci sono alcuni che per sicurezza sono andati ad ereditare le promesse. Prima li credevano, ora li ereditano; sono arrivati ​​sani e salvi in ​​paradiso. (2.) La via per la quale giunsero all'eredità fu quella della fede e della pazienza. Queste grazie furono impiantate nelle loro anime e portate in atto ed esercizio nella loro vita. Se mai ci aspettiamo di ereditare come loro, dobbiamo seguirli nella via della fede e della pazienza; e quelli che fanno così li seguono nella via li raggiungeranno alla fine, e saranno partecipi della stessa beatitudine.

      IV. L'apostolo chiude il capitolo con un resoconto chiaro e completo della verità assicurata delle promesse di Dio, Ebrei 6:13 Ebrei 6:13 , fino alla fine. Sono tutti confermati dal giuramento di Dio, e sono tutti fondati nell'eterno consiglio di Dio, e quindi su cui si può fare affidamento.

      1. Sono tutti confermati dal giuramento di Dio. Non ha solo dato al suo popolo la sua parola, la sua mano e il suo sigillo, ma il suo giuramento. E qui, osserverete, precisa il giuramento di Dio ad Abramo, il quale, essendogli prestato come padre dei fedeli, rimane in pieno vigore e virtù a tutti i veri credenti: Quando Dio fece una promessa ad Abramo, perché egli non poteva giurare per niente di più grande, giurò su se stesso.

Osserva, (1.) Qual era la promessa: Certamente, benedicendoti ti benedirò, e moltiplicandoti ti moltiplicherò. La benedizione di Dio è la beatitudine del suo popolo; e quelli che ha benedetto invero li benedirà e moltiplicherà le benedizioni, finché non li abbia condotti alla perfetta beatitudine. (2.) Qual è stato il giuramento con cui è stata ratificata questa promessa: Ha giurato per se stesso. Ha messo in gioco il proprio essere e la propria beatitudine su di esso; non si può dare o desiderare maggiore sicurezza.

(3.) Come fu compiuto quel giuramento. Abramo, a tempo debito, ottenne la promessa. Gli fu reso buono dopo che ebbe pazientemente sopportato. [1.] C'è sempre un intervallo, a volte lungo, tra la promessa e la performance. [2.] Quell'intervallo è un periodo di prova per i credenti, sia che abbiano la pazienza di perseverare fino alla fine. [3.] Coloro che perseverano con pazienza otterranno sicuramente la beatitudine promessa, come certamente fece Abramo.

[4.] Il fine e lo scopo di un giuramento è di rendere sicura la promessa e di incoraggiare coloro ai quali è fatto ad aspettare con pazienza fino al momento della prestazione, Ebrei 6:16 Ebrei 6:16 . Un giuramento con gli uomini è per la conferma, ed è la fine di tutti i conflitti.

Questa è la natura e il disegno di un giuramento, in cui gli uomini giurano per il più grande, non per le creature, ma per il Signore stesso; ed è per porre fine a ogni disputa sull'argomento, sia alle dispute interne al nostro seno (dubbi e diffidenze), sia alle controversie con gli altri, specialmente con il promessore. Ora, se Dio si degnerà di prestare giuramento al suo popolo, sicuramente ricorderà la natura e il disegno di esso.

      2. Le promesse di Dio sono tutte fondate nel suo eterno consiglio; e questo suo consiglio è un consiglio immutabile. (1.) La promessa di beatitudine che Dio ha fatto ai credenti non è una cosa avventata e frettolosa, ma il risultato del proposito eterno di Dio. (2.) Questo proposito di Dio fu concordato nel consiglio, e stabilito lì tra l'eterno Padre, Figlio e Spirito. (3.) Questi consigli di Dio non possono mai essere alterati; sono immutabili. Dio non ha mai bisogno di cambiare i suoi consigli; poiché nulla di nuovo può sorgere per chi vede la fine fin dal principio.

      3. Le promesse di Dio, che sono fondate su questi immutabili consigli di Dio, e confermate dal giuramento di Dio, possono essere sicure su cui fare affidamento; poiché qui abbiamo due cose immutabili, il consiglio e il giuramento di Dio, in cui è impossibile per Dio mentire, contrariamente alla sua natura e alla sua volontà. qui osserva,

      (1.) Chi sono coloro ai quali Dio ha dato una tale piena sicurezza di felicità. [1.] Sono gli eredi della promessa: quelli che hanno titolo alle promesse per eredità, in virtù della loro nuova nascita, e unione con Cristo. Siamo tutti per natura figli dell'ira. La maledizione è l'eredità per cui nasciamo: è per una nuova e celeste nascita che nascono eredi della promessa. [2.] Sono quelli che sono fuggiti in cerca di rifugio alla speranza posta davanti a loro.

Secondo la legge c'erano città di rifugio previste per coloro che erano perseguitati dal vendicatore del sangue. Ecco un rifugio molto migliore preparato dal Vangelo, un rifugio per tutti i peccatori che avranno il cuore di fuggire ad esso; sì, sebbene siano stati i principali peccatori.

      (2.) Qual è il disegno di Dio nei loro confronti, nel dar loro tali sicurezze, affinché possano avere una forte consolazione. Osservate, [1.] Dio si preoccupa della consolazione dei credenti, oltre che della loro santificazione; avrebbe fatto camminare i suoi figli nel timore del Signore e nel conforto dello Spirito Santo. [2.] Le consolazioni di Dio sono abbastanza forti da sostenere il suo popolo nelle prove più dure. Le comodità di questo mondo sono troppo deboli per sopportare l'anima nella tentazione, nella persecuzione e nella morte; ma le consolazioni del Signore non sono né poche né piccole.

      (3.) Che uso dovrebbe fare il popolo di Dio della sua speranza e del suo conforto, quella speranza più rinfrescante e confortevole della beatitudine eterna che Dio ha dato loro. Questo è, e deve essere, per loro, un'ancora per l'anima, sicura e salda, c., Ebrei 6:19 Ebrei 6:19 .

Ecco, [1.] Siamo in questo mondo come una nave in mare, suscettibile di essere sballottata su e giù e in pericolo di essere gettata via. Le nostre anime sono i vasi. Le comodità, le attese, le grazie e la felicità delle nostre anime sono il carico prezioso con cui sono caricate queste navi. Il paradiso è il porto verso il quale navighiamo. Le tentazioni, le persecuzioni e le afflizioni che incontriamo, sono i venti e le onde che minacciano il nostro naufragio.

[2.] Abbiamo bisogno di un'ancora che ci tenga saldi e sicuri, o siamo in continuo pericolo. [3.] La speranza evangelica è la nostra ancora; come nel nostro giorno di battaglia è il nostro elmo, così nel nostro tempestoso passaggio attraverso questo mondo è la nostra ancora. [4.] È sicuro e saldo, altrimenti non potrebbe mantenerci così. Primo, è sicuro nella sua stessa natura; perché è l'opera speciale di Dio nell'anima. È una buona speranza per grazia; non è una speranza lusinghiera fatta di tela di ragno, ma è una vera opera di Dio, è una cosa forte e sostanziale.

In secondo luogo, è fermo quanto al suo oggetto; è un'ancora che ha preso piede, entra in ciò che è dentro il velo; è un'ancora che viene gettata sulla roccia, la Roccia dei secoli. Non cerca di fissarsi nelle sabbie, ma entra nel velo e vi si fissa su Cristo; è l'oggetto, è l'ancora della speranza del credente. Come una gloria invisibile all'interno del velo è ciò che il credente spera, così un Gesù invisibile all'interno del velo è il fondamento della sua speranza; la grazia gratuita di Dio, i meriti e la mediazione di Cristo, e le potenti influenze del suo Spirito, sono le basi della sua speranza, e quindi è una speranza salda.

Gesù Cristo è l'oggetto e il fondamento della speranza del credente, e quindi è una speranza salda. Gesù Cristo è l'oggetto e il fondamento della speranza del credente sotto diversi aspetti. 1. Essendo entrato nel velo, per intercedere presso Dio, in virtù di quel sacrificio che offrì senza velo: la speranza si fissa sul suo sacrificio e sulla sua intercessione. 2. Poiché è il precursore del suo popolo, andato all'interno del velo, per preparare loro un posto e per assicurarli che lo seguiranno; è il sincero e primitivo frutto dei credenti, sia nella sua risurrezione che nella sua ascensione.

3. E lì dimora, sommo sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec, sacerdote per sempre, il cui sacerdozio non cesserà mai, non verrà mai meno, finché non abbia compiuto tutta la sua opera e il suo disegno, che è la piena e definitiva felicità di tutti coloro che hanno creduto in Cristo. Ora questo dovrebbe impegnarci a chiarire il nostro interesse in Cristo, affinché possiamo fissare le nostre speranze in lui come nostro precursore, che è entrato lì per noi, per il nostro bene, per la nostra sicurezza, per vegliare sui nostri più alti interessi e preoccupazioni. Amiamo dunque di più il cielo per lui, e desideriamo essere là con lui, dove saremo per sempre al sicuro e per sempre soddisfatti.