Ebrei 9:15-22

      15 E per questo motivo egli è il mediatore del nuovo testamento, affinché mediante la morte, per la redenzione delle trasgressioni che erano sotto il primo testamento, coloro che sono chiamati ricevano la promessa dell'eredità eterna. 16 Infatti, dove c'è un testamento , deve necessariamente esserci anche la morte del testatore. 17 Infatti il ​​testamento vale dopo la morte degli uomini, altrimenti non vale affatto finché vive il testatore.

  18 Al che né il primo testamento fu consacrato senza sangue. 19 Poiché quando Mosè ebbe pronunziato ogni precetto a tutto il popolo secondo la legge, prese il sangue dei vitelli e dei capri, con acqua, lana scarlatta e issopo, e asperse il libro e tutto il popolo, 20 dicendo , Questo è il sangue del testamento che Dio vi ha imposto. 21 Inoltre asperse di sangue il tabernacolo e tutti i vasi del ministero. 22 E quasi tutte le cose sono purificate col sangue dalla legge; e senza spargimento di sangue non c'è remissione.

      In questi versetti l'apostolo considera il vangelo sotto la nozione di testamento o testamento, la nuova o ultima volontà e testamento di Cristo, e mostra la necessità e l'efficacia del sangue di Cristo per rendere valido ed efficace questo testamento.

      I. Il Vangelo è qui considerato come un testamento, la nuova e ultima volontà e testamento del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. È osservabile che le operazioni solenni che intercorrono tra Dio e l'uomo sono talvolta chiamate alleanza, qui testamento. Un patto è un accordo tra due o più parti su cose che sono in loro potere, o possono esserlo, e questo con o senza un mediatore; il presente accordo entra in vigore nel momento e con le modalità ivi dichiarate.

Un testamento è un atto e atto volontario di una sola persona, debitamente eseguito e testimoniato, che conferisce lasciti ai legatari come sono descritti e caratterizzati dal testatore, e che può avere effetto solo alla sua morte. Ora osserva, Cristo è il Mediatore di un Nuovo Testamento ( Ebrei 9:15 Ebrei 9:15 ); ed è così per diversi fini e scopi qui menzionati.

1. Riscattare le persone dalle loro trasgressioni commesse contro la legge o il primo testamento, che fa di ogni trasgressione una perdita della libertà, e rende gli uomini debitori, e schiavi o prigionieri, che hanno bisogno di essere riscattati. 2. Qualificare tutti coloro che sono effettivamente chiamati a ricevere la promessa di un'eredità eterna. Questi sono i grandi lasciti che Cristo con la sua ultima volontà e testamento ha lasciato in eredità ai legatari veramente caratterizzati.

      II. Per rendere effettivo questo Nuovo Testamento, era necessario che Cristo morisse; i lasciti maturano per mezzo della morte. Questo lo dimostra con due argomenti: 1. Dalla natura generale di ogni testamento o disposizione testamentaria, Ebrei 9:16 Ebrei 9:16 .

Dove c'è un testamento, dove agisce ed opera, occorre necessariamente per morte del testatore; fino ad allora la proprietà è ancora nelle mani del testatore, ed egli ha il potere di revocare, cancellare o modificare il testamento a suo piacimento; cosicché nessun patrimonio, nessun diritto è trasmesso per testamento, finché la morte del testatore non lo abbia reso inalterabile ed efficace. 2. Dal metodo particolare che fu adottato da Mosè nella ratifica del primo testamento, che non fu fatto senza sangue, Ebrei 9:18 ; Ebrei 9:19 , c.

Tutti gli uomini a causa del peccato si erano resi colpevoli davanti a Dio, avevano perso la loro eredità, le loro libertà e la loro stessa vita nelle mani della giustizia divina, ma Dio, volendo mostrare la grandezza della sua misericordia, proclamò un patto di grazia e ordinò da amministrare tipicamente sotto l'Antico Testamento, ma non senza il sangue e la vita della creatura; e Dio accettò il sangue di tori e capri, come rappresentativo del sangue di Cristo; e con questi mezzi il patto di grazia fu ratificato sotto la precedente dispensazione.

Il metodo seguito da Mosè, secondo la direzione che aveva ricevuto da Dio, è qui particolarmente riferito (1.) Mosè pronunciò ogni precetto a tutto il popolo, secondo la legge, Ebrei 9:19 Ebrei 9:19 . Pubblicò loro il tenore del patto, i doveri richiesti, le ricompense promesse a coloro che facevano il loro dovere, e la punizione minacciata contro i trasgressori, e richiese il loro consenso ai termini del patto; e questo in modo espresso.

(2.) Poi prese il sangue di vitelli e di capre, con acqua, lana scarlatta e issopo, e spalmò questo sangue aspergendolo. Questo sangue e acqua significavano il sangue e l'acqua che uscivano dal costato trafitto del nostro Salvatore, per la giustificazione e la santificazione, e adombravano anche i due sacramenti del Nuovo Testamento, il battesimo e la cena del Signore, con lana scarlatta, a significare la giustizia di Cristo di cui dobbiamo essere rivestiti, l'issopo che significa quella fede per la quale dobbiamo applicare tutto.

Ora con questi Mosè asperse [1.] Il libro della legge e del patto, per mostrare che il patto di grazia è confermato dal sangue di Cristo e reso efficace al nostro bene. [2.] Il popolo, lasciando intendere che lo spargimento del sangue di Cristo non ci gioverà se non ci sarà applicato. E l'aspersione sia del libro che del popolo significava il mutuo consenso di entrambe le parti, Dio e l'uomo, e il loro reciproco impegno in questa alleanza per mezzo di Cristo, Mosè allo stesso tempo usando queste parole: Questo è il sangue del testamento che Dio vi ha ordinato.

Questo sangue, che simboleggia il sangue di Cristo, è la ratifica dell'alleanza di grazia a tutti i veri credenti. [3.] Asperse il tabernacolo e tutti i suoi utensili, avvertendo che tutti i sacrifici offerti e i servizi ivi compiuti erano accettati solo mediante il sangue di Cristo, che procura la remissione di quell'iniquità che si attacca alle nostre cose sante, che non avrebbe potuto essere rimesso se non da quel sangue espiatorio.