Ecclesiaste 4:1-3

      1 Così sono tornato, e ho considerato tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole: ed ecco le lacrime di quelli che erano oppressi, e non avevano consolatore; e dalla parte dei loro oppressori c'era il potere; ma non avevano consolatore. 2 Perciò ho lodato i morti che sono già morti più dei vivi che sono ancora in vita. 3 Sì, è migliore di entrambi, che non sono ancora stati, i quali non hanno visto l'opera malvagia che si fa sotto il sole.

      Salomone aveva un'anima grande ( 1 Re 4:29 ) e da questo sembrava, tra le altre cose, che avesse una tenerissima sollecitudine per la parte miserabile dell'umanità e si rendesse conto delle afflizioni degli afflitti. Aveva rimproverato gli oppressori ( Ecclesiaste 3:16 ; Ecclesiaste 3:17 ) e li aveva messi in mente del giudizio a venire, per essere un freno alla loro insolenza; ora qui osserva gli oppressi. Questo fece, senza dubbio, come un principe, per fare loro giustizia e vendicarli dei loro avversari, poiché entrambi temeva Dio e considerava gli uomini; ma qui lo fa da predicatore, e mostra,

      I. I guai della loro condizione ( Ecclesiaste 4:1 Ecclesiaste 4:1 ); di questi parla molto con sentimento e con compassione. Lo addolorava, 1. Vedere la potenza prevalere contro il diritto, vedere tanta oppressione fatta sotto il sole, vedere servi, operai e poveri operai, oppressi dai loro padroni, che approfittano della loro necessità per imporre quali condizioni per favore su di loro, debitori oppressi da creditori crudeli e creditori anche da debitori fraudolenti, affittuari oppressi da latifondisti e orfani da guardiani traditori e, peggio di tutto, sudditi oppressi da principi arbitrari e giudici ingiusti.

Tali oppressioni sono fatte sotto il sole; sopra il sole regna per sempre la giustizia. Gli uomini saggi prenderanno in considerazione queste oppressioni e si sforzeranno di fare qualcosa per il sollievo di coloro che sono oppressi. Beato chi considera i poveri. 2. Per vedere come coloro che hanno subito un torto hanno preso a cuore i peccati che sono stati loro fatti. Egli vide le lacrime di coloro che sono stati oppressi, e forse non poteva piangere forbear con loro.

Il mondo è un luogo di pianto; guarda come andremo, ci viene presentata una scena malinconica, le lacrime di coloro che sono oppressi da un problema o dall'altro. Trovano che non ha senso lamentarsi, e quindi piangono in segreto (come Giobbe, Giobbe 16:20 ; Giobbe 30:28 ); ma beati quelli che piangono.

3. Per vedere quanto fossero incapaci di aiutare se stessi: dalla parte dei loro oppressori c'era il potere, quando avevano fatto il male, di resistere e riparare ciò che avevano fatto, così che i poveri furono abbattuti con una forte mano e non ha avuto modo di ottenere un risarcimento. È triste vedere il potere mal riposto e ciò che è stato dato agli uomini per consentire loro di fare il bene pervertito per sostenerli nel fare il male.

4. Per vedere come loro e le loro calamità sono state disprezzate da tutti intorno a loro. Piangevano e avevano bisogno di conforto, ma non c'era nessuno che facesse quell'ufficio amichevole: non avevano consolatore; i loro oppressori erano potenti e minacciosi, e perciò non avevano consolatore; quelli che avrebbero dovuto consolarli non osarono, per paura di dispiacere agli oppressori e di essere fatti loro compagni per essersi offerti di essere loro consolatori. È triste vedere così poca umanità tra gli uomini.

      II. Le tentazioni della loro condizione. Essendo così poco abituati, sono tentati di odiare e disprezzare la vita, e di invidiare coloro che sono morti e nelle loro tombe, e di desiderare di non essere mai nati ( Ecclesiaste 4:2 ; Ecclesiaste 4:3 ); e Salomone è pronto ad essere d'accordo con loro, perché serve a provare che tutto è vanità e vessazione, poiché la vita stessa lo è spesso; e se lo trascuriamo, in confronto al favore e alla fruizione di Dio (come S.

Paolo, Atti degli Apostoli 20:24 ; Filippesi 1:23 ), è la nostra lode, ma, se (come qui) solo per le miserie che l'accompagnano, è la nostra infermità, e in essa giudichiamo secondo la carne, come fecero Giobbe ed Elia.

1. Qui pensa quelli felici che hanno terminato questa vita miserabile, hanno fatto la loro parte e hanno abbandonato la scena; " Ho lodato i morti che sono già morti, uccisi sul colpo, o che hanno avuto un rapido passaggio attraverso il mondo, hanno fatto una scorciatoia sull'oceano della vita, già morti, prima che avessero ben cominciato a vivere; ero contento della loro sorte , e, se fosse stato per loro scelta, avrebbero dovuto lodare la loro saggezza per aver guardato il mondo e poi ritiratosi, perché non gli piaceva.

Ho concluso che è meglio con loro che con i vivi che sono ancora vivi e questo è tutto, trascinando la lunga e pesante catena della vita e consumando i suoi tediosi minuti." Questo non può essere paragonato a Giobbe 3:20 ; Giobbe 3:21 , ma con Apocalisse 14:13 , dove, in tempi di persecuzione (e tale Salomone qui descrive), non è la passione dell'uomo, ma lo Spirito di Dio, che dice: Beati i morti che muoiono in il Signore d'ora in poi.

Nota: la condizione dei santi che sono morti e andati a riposare con Dio, è per molti versi migliore e più desiderabile della condizione dei santi viventi che sono ancora continuati nel loro lavoro e nella loro guerra. 2. Pensa felici coloro che non hanno mai iniziato questa vita miserabile; anzi, sono i più felici di tutti: colui che non è stato è più felice di entrambi. Meglio non essere mai nati che nascere per vedere l'opera malvagia che si fa sotto il sole, vedere tanta malvagità commessa, così tanto male fatto, e non solo essere incapace di riparare la cosa, ma soffrire male per aver fatto bene.

Un uomo buono, per quanto disastrosa sia una condizione in questo mondo, non può avere motivo di desiderare di non essere mai nato, poiché sta glorificando il Signore anche nei fuochi, e sarà finalmente felice, per sempre felice. Nessuno dovrebbe desiderare così mentre è vivo, perché mentre c'è vita c'è speranza; un uomo non è mai distrutto finché non è all'inferno.