Ecclesiaste 5:1-3

      1 Tieni il piede quando vai alla casa di Dio, e sii più pronto ad ascoltare che a dare il sacrificio degli stolti, perché non pensano di fare il male. 2 Non essere avventato con la tua bocca, e il tuo cuore non sia affrettato a proferire alcuna cosa davanti a Dio, perché Dio è nei cieli e tu sulla terra; perciò le tue parole siano poche. 3 Poiché un sogno viene dalla moltitudine degli affari; e la voce di uno stolto è conosciuta da una moltitudine di parole.

      Il disegno di Salomone, nello scacciarci dal mondo, mostrandoci la sua vanità, è di condurci a Dio e al nostro dovere, affinché non camminiamo nella via del mondo, ma secondo regole religiose, né dipendiamo dalla ricchezza del mondo, ma sui vantaggi religiosi; e quindi,

      I. Qui ci manda alla casa di Dio, al luogo del culto pubblico, al tempio, che lui stesso aveva costruito con grande spesa. Quando rifletteva con rammarico su tutte le altre sue opere ( Ecclesiaste 2:4 Ecclesiaste 2:4 ), non se ne pentiva, ma vi rifletteva con piacere, ma non ne parlava, per timore che sembrasse rifletterci con orgoglio ; ma qui gli manda quelli che saprebbero di più della vanità del mondo e troverebbero quella felicità che invano si cerca nella creatura.

Davide, quando era perplesso, entrò nel santuario di Dio, Salmi 73:17 . Le nostre delusioni nella creatura volgano i nostri occhi al Creatore; ricorriamo alla parola della grazia di Dio e consultiamola, al trono della sua grazia e sollecitiamola. Nella parola e nella preghiera c'è un balsamo per ogni ferita.

      II. Ci incarica di comportarci bene lì, per non perdere la nostra fine venendo là. Gli esercizi religiosi non sono cose vane, ma, se li gestiamo male, diventano vani per noi. E quindi,

      1. A loro dobbiamo rivolgerci con tutta la serietà e la sollecitudine possibili: " Trattieni il tuo piede, non allontanarlo dalla casa di Dio (come Salmi 25:17 ), né andarci lentamente, come chi non vuole avvicinarsi a Dio , ma guarda bene al tuo andare, medita sul sentiero dei tuoi piedi, per timore di fare un passo falso.

Rivolgiti all'adorazione di Dio con una pausa solenne, e prenditi del tempo per ricomporti per essa, senza andare in giro con precipitazione, che si chiama fretta con i piedi, Proverbi 19:2 . Mantieni i tuoi pensieri dal vagare e vagare dal lavoro; evita che i tuoi affetti vadano verso oggetti sbagliati, perché negli affari della casa di Dio c'è abbastanza lavoro per tutto l'uomo, e troppo poco per essere impiegato.

"Alcuni pensano che alluda all'incarico dato a Mosè e Giosuè di togliersi i calzari ( Esodo 3:5 ) in segno di sottomissione e riverenza. Mantieni puliti i tuoi piedi , Esodo 30:19 .

      2. Dobbiamo stare attenti che il sacrificio che portiamo non sia il sacrificio degli stolti (degli uomini malvagi), perché sono stolti e il loro sacrificio è un abominio per il Signore, Proverbi 15:8 ), che non portiamo i lacerati, e gli zoppi e i malati per il sacrificio, poiché ci è stato detto chiaramente che non sarà accettato, e quindi è follia portarlo, - che non ci fermiamo nel segno e nella cerimonia, e all'esterno della rappresentazione, senza guardarne il senso e il significato, perché questo è il sacrificio degli stolti.

L'esercizio fisico, se questo è tutto, è uno scherzo; nessuno, tranne gli stolti, penserà così di piacere a colui che è uno Spirito e richiede il cuore, e vedranno la loro follia quando scopriranno quante grandi sofferenze hanno preso inutilmente per mancanza di sincerità. Sono stolti, perché non pensano di fare il male; pensano di rendere un buon servizio a Dio ea se stessi quando in realtà stanno mettendo un grande affronto a Dio e un grande imbroglio alle loro stesse anime con le loro devozioni ipocrite.

Gli uomini possono fare il male anche quando professano di fare il bene, e anche quando non lo sanno, quando non lo considerano. Non sanno che fare il male, così alcuni lo leggono. Le menti malvagie non possono scegliere che peccare, anche negli atti di devozione. Oppure, non considerano di fare il male; agiscono a caso, giusto o sbagliato, gradito a Dio o no, è tutto uno per loro.

      3. Per non portare il sacrificio degli stolti, dobbiamo venire alla casa di Dio con il cuore disposto a conoscere ea compiere il nostro dovere. Dobbiamo essere pronti ad ascoltare, che è, (1) Dobbiamo diligentemente partecipare alla parola di Dio, leggere e predicato. « Affrettati ad ascoltare l'esposizione che danno i sacerdoti dei sacrifici, dichiarando l'intento e il significato di essi, e non pensare che sia sufficiente guardare ciò che fanno, perché deve essere un servizio ragionevole, altrimenti è il sacrificio di sciocchi.

" (2.) Dobbiamo decidere di rispettare la volontà di Dio come ci è stata resa nota. L' udito è spesso messo per obbedire, ed è questo che è meglio del sacrificio, 1 Samuele 15:22 ; Isaia 1:15 ; Isaia 1:16 .

Veniamo in una cornice giusta ai doveri santi quando veniamo con questo nel nostro cuore, Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta. Venga la parola del Signore (disse un uomo buono), e se avessi 600 colli li piegherei tutti alla sua autorità.

      4. Dobbiamo essere molto cauti e premurosi in tutti i nostri approcci e indirizzi a Dio ( Ecclesiaste 5:2 Ecclesiaste 5:2 ): Non essere avventato con la tua bocca, nel fare preghiere, o proteste, o promesse; non si precipiti il ​​tuo cuore a dire qualcosa davanti a Dio.

Nota, (1.) Quando siamo nella casa di Dio, in solenni assemblee per il culto religioso, siamo in modo speciale davanti a Dio e alla sua presenza, là dove ha promesso di incontrare il suo popolo, dove il suo sguardo è rivolto noi e il nostro dobbiamo essere per lui. (2.) Abbiamo qualcosa da dire, qualcosa da dire davanti a Dio, quando ci avviciniamo a lui in santi doveri; è uno con cui abbiamo a che fare, con cui abbiamo affari di enorme importanza.

Se veniamo senza una commissione, ce ne andremo senza alcun vantaggio. (3.) Ciò che diciamo davanti a Dio deve venire dal cuore, e quindi non dobbiamo essere avventati con la nostra bocca, non lasciare mai che la nostra lingua superi i nostri pensieri nelle nostre devozioni; le parole della nostra bocca, devono essere sempre il prodotto della meditazione dei nostri cuori. I pensieri sono parole per Dio, e le parole non sono che vento se non vengono copiate dai pensieri.

Il lavoro labiale, sebbene mai così ben lavorato, se questo è tutto, è solo un lavoro perduto nella religione, Matteo 15:8 ; Matteo 15:9 . (4.) Non basta che ciò che diciamo venga dal cuore, ma deve venire da un cuore composto, e non da un improvviso calore o passione.

Come la bocca non deve essere avventata, così il cuore non deve essere precipitoso; non dobbiamo solo pensare, ma pensarci due volte, prima di parlare, quando dobbiamo parlare o da parte di Dio nella predicazione o a Dio nella preghiera, e non pronunciare alcuna cosa indecente e non digerita, 1 Corinzi 14:15 .

      5. Dobbiamo essere parsimoniosi delle nostre parole alla presenza di Dio, cioè dobbiamo essere riverenti e ponderati, non parlare a Dio con la stessa audacia e noncuranza che facciamo gli uni agli altri, non dire ciò che viene sopra, non ripetere le cose e oltre, come facciamo gli uni agli altri, affinché ciò che diciamo possa essere compreso e ricordato e possa fare impressione; no, quando parliamo con Dio dobbiamo considerare, (1.) Che tra lui e noi c'è una distanza infinita: Dio è nei cieli, dove regna glorioso su di noi e su tutti i figli degli uomini, dove è assistito con un'innumerevole compagnia di santi angeli ed è di gran lunga esaltata sopra ogni nostra benedizione e lode.

Siamo sulla terra, sgabello del suo trono; siamo meschini e vili, a differenza di Dio, e assolutamente indegni di ricevere alcun favore da lui o di avere alcuna comunione con lui. Perciò dobbiamo essere molto gravi, umili e seri, e riverenti nel parlare con lui, come lo siamo quando parliamo a un grande uomo che è molto nostro superiore; e, in segno di ciò, siano poche le nostre parole, affinché siano ben scelte, Giobbe 9:14 .

Questo non condanna tutte le lunghe preghiere; se non fossero stati buoni, i farisei non li avrebbero usati per finzione; Cristo ha pregato tutta la notte; e siamo diretti a continuare nella preghiera. Ma condanna la preghiera incurante e senza cuore, le vane ripetizioni ( Matteo 6:76,7 ), ripetendo Pater-noster per racconto. Parliamo a Dio, e di lui, con parole sue, parole che insegna la Scrittura; e siano poche le nostre parole, parole di nostra invenzione, per non parlare male, non parlando per regola.

(2.) Che il moltiplicarsi delle parole nelle nostre devozioni le renderà i sacrifici degli stolti, Ecclesiaste 5:3 Ecclesiaste 5:3 . Come i sogni confusi, spaventosi e perplessi, e come turbano il sonno, sono la prova di una fretta di affari che riempie la nostra testa, così tante parole e quelle frettolose, usate nella preghiera, sono una prova di follia che regna nel cuore, di ignoranza di Dio e di noi stessi, ignoranza e inconsapevolezza di Dio e di noi stessi, pensieri bassi di Dio e pensieri incuranti della nostra stessa anima.

Anche nella conversazione comune uno sciocco è conosciuto dalla moltitudine di parole; quelli che sanno meno parlano di più ( Ecclesiaste 10:11 Ecclesiaste 10:11 ), particolarmente nella devozione; lì, senza dubbio, uno sciocco pettegolo cadrà ( Proverbi 10:8 ; Proverbi 10:10 ), non sarà accettato. Sono davvero degli stolti quelli che pensano di essere ascoltati, in preghiera, per il loro tanto parlare.