Ecclesiaste 7:7-10

      7 Certo l'oppressione fa impazzire il saggio; e un dono distrugge il cuore. 8 Meglio è la fine di una cosa che il suo principio; e il paziente in spirito è migliore rispetto dello spirito altero. 9 Non affrettarti ad adirarti nel tuo spirito, perché l'ira riposa in seno agli stolti. 10 Non dire: qual è il motivo per cui i giorni precedenti erano migliori di questi? poiché tu non indaghi saggiamente su questo.

      Salomone si era spesso lamentato prima delle oppressioni che vedeva sotto il sole, che davano occasione a molte malinconiche speculazioni ed erano un grande scoraggiamento alla virtù e alla pietà. Luogo inesistente,

      I. Egli concede la tentazione di essere forti ( Ecclesiaste 7:7 Ecclesiaste 7:7 ): Sicuramente è spesso troppo vero che l' oppressione fa impazzire un uomo saggio. Se un uomo saggio è molto e a lungo oppresso, è molto incline a parlare e ad agire diversamente da se stesso, a mettere le redini sul collo delle sue passioni, e scoppiare in lagnanze indecenti contro Dio e l'uomo, o fare uso di illeciti disonorevoli mezzo per alleviare se stesso.

I giusti, quando la verga degli empi resta a lungo sulla loro sorte, corrono il pericolo di stendere le mani all'iniquità, Salmi 125:3 . Quando anche gli uomini saggi sono sottoposti a difficoltà irragionevoli, hanno molto da fare per mantenere la calma e per mantenere il loro posto. Distrugge il cuore di un dono (così si può leggere quest'ultima clausola); anche il cuore generoso che è pronto a dare doni, e un cuore gentile che è dotato di molti doni eccellenti, è distrutto dall'essere oppressi.

Dovremmo quindi fare grandi concessioni a coloro che sono maltrattati e maltrattati, e non essere severi nelle nostre censure nei loro confronti, sebbene non agiscano così discretamente come dovrebbero; non sappiamo cosa dovremmo fare se fosse il nostro caso.

      II. Lo contesta. Non dobbiamo irritarci per il potere e il successo degli oppressori, né essere invidiosi di loro, perché, 1. Il carattere degli oppressori è molto cattivo, così alcuni capiscono Ecclesiaste 7:7 Ecclesiaste 7:7 . Se colui che aveva fama di saggio diventa un oppressore, diventa un pazzo; la sua ragione si è allontanata da lui; non è migliore di un leone ruggente e di un orso volante, e i doni, le tangenti che prende, i guadagni che sembra raccogliere con le sue oppressioni, non fanno altro che distruggere il suo cuoreed estingue del tutto i poveri resti di senno e di virtù in lui, e perciò è più da compatire che da invidiare; lascialo stare, e agirà in modo così stolto, e guiderà così furiosamente, che in poco tempo si rovinerà.

2. La questione, alla fine, sarà buona: meglio è la fine di una cosa che l'inizio di essa. Per fede vedete quale sarà la fine, e con pazienza aspettatela. Quando gli uomini orgogliosi iniziano a opprimere i loro poveri e onesti vicini, pensano che il loro potere li sosterrà; non dubitano, ma per portare il giorno, e ottenere il punto. Ma alla fine si rivelerà migliore di quanto sembrava all'inizio; il loro potere sarà infranto, le loro ricchezze ottenute dall'oppressione saranno sprecate e scomparse, saranno umiliati e abbattuti, e conteggiati per la loro ingiustizia, e l'innocenza oppressa sarà sia sollevata che ricompensata.

Meglio fu la fine del trattato di Mosè con il Faraone, quell'orgoglioso oppressore, quando Israele fu portato avanti con il trionfo, che l'inizio di esso, quando la storia dei mattoni fu raddoppiata, e ogni cosa sembrava scoraggiante.

      III. Ci arma contro di essa con alcune indicazioni necessarie. Se non fossimo fatti impazzire dall'oppressione, ma preservassimo il possesso delle nostre anime,

      1. Dobbiamo rivestirci di umiltà; poiché i superbi nello spirito sono quelli che non sopportano di essere calpestati, ma diventano oltraggiosi e si agitano quando sono appena meglio. Ciò spezzerà il cuore di un uomo orgoglioso, che non spezzerà il sonno di un uomo umile. Mortificate l'orgoglio, quindi, e uno spirito umile sarà facilmente riconciliato con una condizione bassa.

      2. Dobbiamo indossare pazienza, sopportare pazienza, sottometterci alla volontà di Dio nell'afflizione, e aspettare la pazienza, aspettarci che il problema venga raggiunto al tempo stabilito da Dio. I pazienti di spirito sono qui opposti ai superbi di spirito, perché dove c'è umiltà ci sarà pazienza. Quelli saranno grati per qualsiasi cosa che ammettono di non meritare nulla per mano di Dio, e si dice che il paziente sia migliore dell'orgoglioso; sono più facili con se stessi, più accettabili per gli altri e più propensi a vedere un buon risultato dei loro problemi.

      3. Dobbiamo governare la nostra passione con saggezza e grazia ( Ecclesiaste 7:9 Ecclesiaste 7:9 ): Non essere precipitoso nel tuo spirito ad adirarti; quelli che sono frettolosi nelle loro aspettative, e non possono tollerare ritardi, tendono ad adirarsi se non sono immediatamente gratificati.

"Non essere arrabbiato con gli oppressori orgogliosi, o con quelli che sono gli strumenti del tuo problema." (1.) "Non essere subito arrabbiato, non veloce nell'apprendere un affronto e nel risentirlo, né in avanti per esprimere il tuo risentimento per esso." (2.) "Non essere arrabbiato a lungo;" poiché sebbene l'ira possa entrare in seno a un uomo saggio e attraversarla come un viandante, essa riposa solo nel seno degli stolti; là risiede, là rimane, là ha il posto più interno e più alto, là è abbracciato come ciò che è caro, e deposto in seno, e non facilmente separabile.

Colui dunque che si approvasse così saggio da non cedere il posto al diavolo, non deve far tramontare il sole sulla sua ira, Efesini 4:26 ; Efesini 4:27 .

      4. Dobbiamo trarre il meglio da ciò che è ( Ecclesiaste 7:10 Ecclesiaste 7:10 ): "Non dare per scontato che i giorni precedenti fossero migliori di questi, né indagare per quale motivo fossero così, perché in esso tu non indaghi saggiamente, poiché investiga la ragione della cosa prima di essere sicuro che la cosa stessa è vera; e, inoltre, sei così estraneo ai tempi passati e un giudice così incompetente anche del presente volte, che non puoi aspettarti una risposta soddisfacente alla domanda, e quindi non indaghi saggiamente; anzi, la supposizione è una sciocca riflessione sulla provvidenza di Dio nel governo del mondo.

" Nota, (1.) È follia lamentarsi della cattiveria dei nostri tempi quando abbiamo più motivi per lamentarci della cattiveria del nostro cuore (se i cuori degli uomini fossero migliori, i tempi si riparerebbero) e quando abbiamo più ragione per essere grati che non siano peggiori, ma che anche nei momenti peggiori godiamo di tante misericordie, che aiutano a renderli non solo tollerabili, ma comodi.(2) È follia gridare alla bontà dei tempi passati , in modo da derogare alla misericordia di Dio per noi nel nostro tempo; come se i secoli passati non avessero le stesse cose di cui lamentarsi che abbiamo noi, o se forse, per certi aspetti, non l'avessero, eppure come se Dio avesse stato ingiusto e scortese con noi nel gettare la nostra sorte in un'età del ferro, rispetto alle età dell'oro che ci hanno preceduto; questo deriva da nient'altro che irritazione e scontento,e l'attitudine a litigare con Dio stesso.

Non dobbiamo pensare che ci sia un decadimento universale nella natura, o una degenerazione nella morale. Dio è sempre stato buono e gli uomini sempre cattivi; e se, per certi aspetti, i tempi sono ora peggiori di quanto non siano stati, forse per altri aspetti sono migliori.