Ecclesiaste 9:4-10

      4 Per colui che è unito a tutti i viventi c'è speranza: perché un cane vivo è meglio di un leone morto. 5 Poiché i vivi sanno che moriranno, ma i morti non sanno nulla, né hanno più ricompensa; perché la loro memoria è dimenticata. 6 Anche il loro amore, il loro odio e la loro invidia sono ormai periti; né hanno più una parte per sempre in qualsiasi cosa che si fa sotto il sole.

  7 Va', mangia il tuo pane con gioia e bevi il tuo vino con cuore allegro; poiché Dio ora accetta le tue opere. 8 Lascia che le tue vesti siano sempre bianche; e il tuo capo non manchi di unguento. 9 Vivi gioiosamente con la moglie che ami tutti i giorni della vita della tua vanità, che egli ti ha dato sotto il sole, tutti i giorni della tua vanità: poiché questa è la tua parte in questa vita e nel tuo lavoro che tu prende sotto il sole. 10 che la tua mano trova da fare, farlo è con la tua potenza; poiché non c'è lavoro, né dispositivo, né conoscenza, né saggezza, nella tomba, dove vai.

      Salomone, irritato, aveva lodato i morti più dei vivi ( Ecclesiaste 4:2 Ecclesiaste 4:2 ); ma qui, considerando i vantaggi della vita per prepararsi alla morte e assicurarsi la speranza di una vita migliore, sembra essere di un'altra mente.

      I. Mostra i vantaggi che hanno i vivi su quelli che sono morti, Ecclesiaste 9:4 Ecclesiaste 9:4 . 1. Finché c'è vita c'è speranza. Dum spiro, spero... Mentre respiro, spero. È privilegio dei vivi che siano uniti ai vivi, in relazione, commercio e conversazione, e, mentre sono così, c'è speranza.

Se la condizione di un uomo è, in qualche modo, cattiva, c'è speranza che venga modificata. Se il cuore è pieno di malvagità e vi è follia, tuttavia finché c'è vita c'è speranza che per grazia di Dio possa essere operato un cambiamento benedetto; ma dopo che gli uomini sono andati ai morti ( Ecclesiaste 9:3 Ecclesiaste 9:3 ) allora è troppo tardi; colui che allora è sporco sarà ancora sporco, per sempre sporco.

Se gli uomini vengono messi da parte come inutili, tuttavia, mentre sono uniti ai vivi, c'è speranza che possano ancora mettere radici e portare frutto; chi è vivo è, o può essere, buono a qualcosa, ma chi è morto, quanto a questo mondo, non è capace di essere più utile. Quindi un cane vivo è meglio di un leone morto; il mendicante più meschino vivente ha quel conforto di questo mondo e gli fa quel servizio di cui il più grande principe, quando è morto, è del tutto incapace.

2. Mentre c'è vita c'è un'opportunità di prepararsi alla morte: i vivi sanno ciò di cui i morti non hanno conoscenza, in particolare sanno che moriranno, e sono, o possono essere, in tal modo influenzati a prepararsi per quel grande cambiamento che verrà certamente, e potrebbe venire all'improvviso. Nota: i vivi non possono non sapere che moriranno, che devono necessariamente morire.

Sanno di essere condannati a morte; sono già presi in custodia dai suoi messaggeri, e si sentono in declino. Questa è una conoscenza utile necessaria; perché qual è il nostro compito, mentre viviamo, se non quello di prepararci a morire: i vivi sanno che moriranno; è una cosa che deve ancora venire, e quindi si può provvedere. I morti sanno di essere morti, ed è troppo tardi; sono dall'altra parte del grande golfo fissato.

3. Quando la vita se n'è andata tutto questo mondo è andato con essa, come a noi. (1.) C'è una fine di tutta la nostra conoscenza di questo mondo e delle cose di esso: i morti non sanno nulla di ciò con cui, mentre vivevano, avevano intimamente dimestichezza. Non sembra che sappiano nulla di ciò che viene fatto da coloro che lasciano. Abramo ci ignora; vengono portati nelle tenebre, Giobbe 10:22 .

(2.) C'è una fine di tutti i nostri godimenti in questo mondo: non hanno più una ricompensa per le loro fatiche nel mondo, ma tutto ciò che hanno ottenuto deve essere lasciato ad altri; hanno una ricompensa per le loro azioni sante, ma non per quelle mondane. Le carni e la pancia saranno distrutte insieme, Giovanni 6:27 ; 1 Corinzi 6:13 .

È spiegato Ecclesiaste 9:6 Ecclesiaste 9:6 . Né hanno più una parte per sempre, niente di ciò che immaginavano sarebbe una parte per sempre, di ciò che è fatto e ottenuto sotto il sole.

Le cose di questo mondo non saranno una porzione per l'anima perché non saranno una porzione per sempre; quelli che li scelgono e li hanno per le loro cose buone, hanno solo una parte in questa vita, Salmi 17:14 . Il mondo può essere solo una rendita per la vita, non una porzione per sempre. (3.) C'è una fine del loro nome.

Ci sono solo pochi i cui nomi sopravvivono loro a lungo; la tomba è una terra di dimenticanza, perché la memoria di coloro che vi sono deposti è presto dimenticata; il loro posto non li conosce più, né le terre che chiamavano con i loro nomi. (4.) C'è una fine dei loro affetti, delle loro amicizie e inimicizie: il loro amore, il loro odio e la loro invidia sono ormai periti; le cose buone che amavano, le cose cattive che odiavano, la prosperità degli altri, che invidiavano, ora sono tutte finite con loro.

La morte divide quelli che si amavano, e mette fine alla loro amicizia, e anche quelli che si odiavano, e mette fine alle loro liti. Actio moritur cum personâ: la persona e le sue azioni muoiono insieme. Là non saremo mai il meglio per i nostri amici (il loro amore non può farci alcuna gentilezza), né mai il peggio per i nostri nemici: il loro odio e la loro invidia non possono farci alcun danno. Là gli empi cessano di turbare. Quelle cose che ora ci toccano e ci riempiono così tanto, di cui siamo così preoccupati e di cui siamo così gelosi, avranno una fine.

      II. Quindi ne deduce che è nostra saggezza fare il miglior uso possibile della vita finché dura, e gestire con saggezza ciò che ne rimane.

      1. Assaporiamo le comodità della vita mentre viviamo e prendiamo con gioia la nostra parte dei piaceri di essa. Salomone, essendo stato egli stesso irretito dall'abuso delle delizie sensibili, avverte gli altri del pericolo, non per una totale proibizione di esse, ma per ordinarne l'uso sobrio e moderato; possiamo usare il mondo, ma non dobbiamo abusarne, togliergli quello che c'è da avere e non aspettarci altro. qui abbiamo,

      (1.) I casi particolari di questa allegria prescrivevano: "Sei cadente e malinconico, va' per la tua strada, come uno sciocco come sei, e prendi un umore migliore". [1.] "Sia il tuo spirito dolce e piacevole; poi ci sia gioia e un cuore allegro dentro", un cuore buono (così è la parola), che lo distingue dall'allegria carnale e dal piacere sensuale, che sono il male di il cuore, insieme sintomo e causa di tanto male.

Dobbiamo divertirci, goderci i nostri amici, goderci il nostro Dio e stare attenti a mantenere una buona coscienza, affinché nulla possa disturbarci in questi piaceri. Dobbiamo servire Dio con gioia, nell'uso di ciò che ci dà, ed essere generosi nel comunicarlo agli altri, e non lasciarci opprimere con disordinata cura e dolore per il mondo. Dobbiamo mangiare il nostro pane come israeliti, non nel nostro lutto ( Deuteronomio 26:14 ), come cristiani, con gioia e liberalità di cuore, Atti degli Apostoli 2:46 .

Vedi Deuteronomio 28:47 . [2.] "Utilizza le comodità e i piaceri che Dio ti ha dato: mangia il tuo pane, bevi il tuo vino, il tuo, non quello di un altro, non il pane dell'inganno, né il vino della violenza, ma quello che è onestamente ottenuto, altrimenti non puoi mangiarlo con nessun conforto né aspettarti una benedizione su di esso: il tuo pane e il tuo vino, come sono graditi al tuo posto e alla tua posizione, non esageratamente al di sopra di esso né sordidamente al di sotto di esso; esponi ciò che Dio ti ha dato per i fini per i quali ti sei affidato, come un amministratore.

" [3.] "Evidenzia la tua allegria ( Ecclesiaste 9:8 Ecclesiaste 9:8 ): Lascia che le tue vesti siano sempre bianche. Osserva una proporzione nelle tue spese; non ridurre il tuo cibo per gratificare il tuo orgoglio, né le tue vesti per gratificare la tua voluttà.

Sii pulito, indossa biancheria pulita e non essere sciatto." Oppure, " Lascia che le tue vesti siano bianche in segno di gioia e di allegria", che erano espresse da vesti bianche ( Apocalisse 3:4 ); "e come ulteriore segno di gioia , non manchi alla tua testa un unguento adatto a questo." Il nostro Salvatore ha ammesso questo piacere in una festa ( Matteo 26:7 ), e Davide lo osserva tra i doni della grazia di Dio a lui.

Salmi 23:5 , Ungi d'olio il mio capo. Non che dobbiamo porre la nostra felicità in una qualsiasi delle delizie dei sensi, o riporre il nostro cuore su di esse, ma quello che Dio ci ha dato dobbiamo fare un uso più comodo che possiamo permetterci, sotto i limiti della sobrietà e della saggezza, e senza dimenticare i poveri. [4.] "Renditi gentile con i tuoi parenti: vivi gioiosamente con la moglie che ami.

Non assorbire le tue delizie, dando molta importanza solo a te stesso, e non curandoti di ciò che accade a coloro che ti circondano, ma lascia che condividano con te e rendile anche facili. avere una moglie; perché anche in paradiso non era bene che l'uomo fosse solo. Tieni a tua moglie, a una, e non moltiplicare le mogli" (Salomone aveva scoperto il danno di questo); "tieniti solo a lei e non avere nulla a che fare con nessun altro." Come può un uomo vivere gioiosamente con uno con cui non vive onestamente? "Ama tua moglie; e la moglie che tu ami vuoi essere propensi a vivere gioiosamente con.

Quando svolgiamo il dovere delle relazioni, possiamo aspettarci il loro conforto. Vedi Proverbi 5:19 . "Vivi con tua moglie e goditi la sua compagnia. Vivi gioiosamente con lei e sii più allegro quando sei con lei. Goditi la tua famiglia, la tua vite e le tue piante di olivo."

      (2.) Le qualifiche necessarie a questa allegria: "Rallegrati e abbi un cuore allegro, se Dio ora accetta le tue opere. Se sei riconciliato con Dio e raccomandato a lui, allora hai motivo di essere allegro, altrimenti no". Non rallegrarti, o Israele! per la gioia, come le altre persone, perché ti sei prostituita dal tuo Dio, Osea 9:1 .

La nostra prima cura deve essere quella di fare pace con Dio, e ottenere il suo favore, di fare ciò che accetterà, e poi, va' per la tua strada, mangia il tuo pane con gioia. Nota: Coloro le cui opere Dio ha accettato hanno motivo di essere allegri e dovrebbero esserlo. «Ora che mangi con gioia il pane dei tuoi sacrifici e partecipi con cuore allegro del vino delle tue libazioni , ora Dio accetta le tue opere. I tuoi servizi religiosi, se compiuti con santa gioia, sono graditi a Dio; ama far cantare i suoi servi al loro lavoro, lo proclama un buon Maestro.

      (3.) Le ragioni. "Vivi gioiosamente, perché", [1.] "È tutto abbastanza poco da rendere facile e comodo il tuo passaggio attraverso questo mondo: i giorni della tua vita sono i giorni della tua vanità; qui non c'è altro che guai e delusione. Avrai tempo a sufficienza per il dolore e il dolore quando non puoi evitarlo, e quindi vivrai gioiosamente finché puoi, e non ti confondere con pensieri e preoccupazioni per domani; sufficiente per il giorno è il suo male.

Lascia che una graziosa serenità d'animo sia un potente antidoto contro la vanità del mondo." [2.] "È tutto ciò che puoi ottenere da questo mondo: questa è la tua parte nelle cose di questa vita. In Dio, e in un'altra vita, avrai una parte migliore e una ricompensa migliore per le tue fatiche nella religione; ma per le tue pene che prendi per le cose sotto il sole questo è tutto ciò che puoi aspettarti, e quindi non negarlo a te stesso».

      2. Dedichiamoci agli affari della vita finché dura la vita, e così usiamo i suoi godimenti come da loro per essere adatti agli impieghi: "Perciò mangia con gioia e con cuore allegro, non affinché la tua anima possa riposarsi (come Luca 12:19 ), ma affinché l'anima tua prenda più pene e la gioia del Signore sia la sua forza e l'olio alle sue ruote", Ecclesiaste 9:10 Ecclesiaste 9:10 .

Tutto ciò che la tua mano trova per farlo, fallo con la tua forza. Osserva qui, (1.) Non c'è solo qualcosa da avere, ma qualcosa da fare, in questa vita, e il bene principale su cui dobbiamo indagare è il bene che dovremmo fare, Ecclesiaste 2:3 . Questo è il mondo del servizio; quello che verrà è il mondo della ricompensa.

Questo è il mondo della prova e della preparazione all'eternità; siamo qui per affari e per buona condotta. (2.) L'opportunità è dirigere e accelerare il dovere. Ciò è da fare che la nostra mano trova da fare, che l'occasione richiede; e una mano attiva troverà sempre qualcosa da fare che si trasformerà in un buon conto. Ciò che deve essere fatto, di necessità, la nostra mano troverà qui un prezzo per il fare di, Proverbi 17:16 .

(3.) Ciò che di buono abbiamo l'opportunità di fare dobbiamo farlo mentre ne abbiamo l'opportunità, e farlo con la nostra forza, con cura, vigore e determinazione, qualunque difficoltà e scoraggiamento possiamo incontrare in esso. I giorni del raccolto sono giorni impegnativi; e dobbiamo fare il fieno mentre splende il sole. Servire Dio e operare la nostra salvezza deve essere fatto con tutto ciò che è dentro di noi, e tutto abbastanza poco.

(4.) C'è una buona ragione per cui dovremmo compiere le opere di colui che ci ha mandato mentre è giorno, perché viene la notte, in cui nessuno può lavorare, Giovanni 9:4 . Dobbiamo alzarci e agire ora con tutta la diligenza possibile, perché il nostro tempo per fare sarà fatto presto e non sappiamo quanto presto. Ma questo sappiamo che, se il lavoro della vita non viene compiuto quando il nostro tempo è compiuto, siamo disfatti per sempre: " Non c'è lavoro da fare, né espediente per farlo, nessuna conoscenza per la speculazione, né saggezza per la pratica. , nella tomba dove vai.

"Stiamo tutti andando verso la tomba; ogni giorno ci avvicina di un passo ad essa; quando saremo nella tomba sarà troppo tardi per riparare agli errori della vita, troppo tardi per pentirci e riappacificarci con Dio, troppo tardi riporre qualsiasi cosa in serbo per la vita eterna; deve essere fatto ora o mai più. La tomba è una terra di tenebre e silenzio, e quindi non c'è niente da fare per le nostre anime lì; deve essere fatto ora o mai più, Giovanni 12:35 .