Efesini 1:1-2

      1 Paolo, apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, ai santi che sono in Efeso ed ai fedeli in Cristo Gesù: 2 grazia sia a te, e pace da Dio, Padre nostro, e dal Signore Gesù Cristo .

      Ecco, 1. Il titolo che San Paolo prende su di sé, come appartenente a lui: Paolo, apostolo di Gesù Cristo, c. Riteneva un grande onore essere impiegato da Cristo, come uno dei suoi messaggeri ai figli degli uomini. Gli apostoli erano i primi ufficiali della chiesa cristiana, essendo ministri straordinari nominati solo per un periodo. Essi furono forniti dal loro grande Signore di doni straordinari e dell'immediata assistenza dello Spirito, affinché potessero essere preparati per pubblicare e diffondere il Vangelo e per governare la chiesa nel suo stato infantile.

Tale era Paolo, e che non per volontà dell'uomo che gli conferiva quell'ufficio, né per sua propria intrusione in esso, ma per volontà di Dio, molto espressamente e chiaramente intimatagli, fu immediatamente chiamato (come l'altro gli apostoli erano) da Cristo stesso all'opera. Ogni fedele ministro di Cristo (sebbene la sua chiamata e il suo ufficio non siano di natura così straordinaria) può, con il nostro apostolo, riflettere su di esso come un onore e un conforto per se stesso che è ciò che è per volontà di Dio.

2. Le persone alle quali è inviata questa epistola: Ai santi che sono a Efeso, cioè ai cristiani che erano membri della chiesa di Efeso, la metropoli dell'Asia. Li chiama santi, perché tali erano nella professione, tali dovevano essere nella verità e nella realtà, e molti di loro lo erano. Tutti i cristiani devono essere santi; e, se non vengono sotto quel carattere sulla terra, non saranno mai santi nella gloria.

Li chiama fedeli in Cristo Gesù, credenti in lui, fermi e costanti nell'adesione a lui e alle sue verità e vie. Non sono santi coloro che non sono fedeli, che credono in Cristo, che aderiscono fermamente a lui e sono fedeli alla professione che fanno della relazione con il loro Signore. Nota, è onore non solo dei ministri, ma anche dei cristiani privati, aver ottenuto la misericordia del Signore per essere fedeli.

-- In Cristo Gesù, dal quale derivano tutta la loro grazia e forza spirituale, e nel quale le loro persone e tutto ciò che compiono sono fatte accettare. 3. La benedizione apostolica: la grazia a voi, c. Questo è il segno in ogni epistola ed esprime la buona volontà dell'apostolo verso i suoi amici e un desiderio reale del loro benessere. Per grazia dobbiamo intendere l'amore gratuito e immeritato e il favore di Dio, e quelle grazie dello Spirito che procedono da esso; dalla pace tutte le altre benedizioni, spirituali e temporali, frutti e prodotto della prima.

Non c'è pace senza grazia. Né pace, né grazia, ma da Dio Padre e dal Signore Gesù Cristo. Queste peculiari benedizioni procedono da Dio, non come Creatore, ma come Padre per speciale relazione: e provengono da nostro Signore Gesù Cristo, il quale, dopo averle acquistate per il suo popolo, ha il diritto di elargirle. Infatti i santi, ei fedeli in Cristo Gesù, avevano già ricevuto grazia e pace; ma l'aumento di questi è molto desiderabile, e i migliori santi hanno bisogno di nuove provviste delle grazie dello Spirito, e non possono che desiderare di migliorare e crescere: e perciò dovrebbero pregare, ciascuno per sé e tutti gli uni per gli altri , affinché tali benedizioni possano ancora abbondare su di loro.

      Dopo questa breve introduzione si giunge alla materia e al corpo dell'epistola; e, sebbene possa sembrare un po' particolare in una lettera, tuttavia lo Spirito di Dio ha ritenuto opportuno che il suo discorso sulle cose divine in questo capitolo fosse espresso in preghiere e lodi, che, come sono solenni indirizzi a Dio, così trasmettono importanti istruzioni agli altri. La preghiera può predicare; e anche la lode può farlo.