Efesini 2:14-22

      14 Poiché egli è la nostra pace, colui che ha fatto l'uno e l'altro, e ha abbattuto il muro di mezzo tra di noi;   15 Avendo abolito nella sua carne l'inimicizia, anche la legge dei comandamenti contenuta nelle ordinanze; per fare in sé di due un uomo nuovo, facendo così pace; 16 E per riconciliare entrambi a Dio in un solo corpo mediante la croce, dopo aver ucciso con ciò l'inimicizia: 17 e venne e annunziò la pace a voi che eravate lontani, e a quelli che erano vicini.

  18 Poiché per mezzo di lui entrambi abbiamo accesso al Padre mediante un solo Spirito. 19 Ora dunque non siete più stranieri né forestieri, ma concittadini dei santi e della casa di Dio; 20 E sono edificati sul fondamento degli apostoli e dei profeti, essendo Gesù Cristo stesso la pietra angolare ;   21 Nel quale tutto l'edificio ben strutturato insieme cresce fino a un tempio santo nel Signore; 22 Nel quale anche voi siete edificati insieme per dimora di Dio per mezzo dello Spirito.

      Siamo ora giunti all'ultima parte del capitolo, che contiene un resoconto dei grandi e potenti privilegi che ebrei e gentili convertiti ricevono entrambi da Cristo. L'apostolo qui mostra che coloro che erano in uno stato di inimicizia sono riconciliati. Tra Giudei e Gentili c'era stata una grande inimicizia; così c'è tra Dio e ogni uomo non rigenerato. Ora Gesù Cristo è la nostra pace, Efesini 2:14 Efesini 2:14 .

Ha fatto la pace con il sacrificio di se stesso; e venne a riconciliarsi, 1. Giudei e Gentili gli uni con gli altri. Fece l' uno e l'altro, riconciliando queste due divisioni di uomini, che erano soliti diffamarsi, odiarsi e rimproverarsi l'un l'altro prima. Egli ha abbattuto il muro di separazione, la legge cerimoniale, che ha fatto il grande feudo, ed era il distintivo delle peculiarità degli ebrei, chiamato la parete divisoria per mezzo di allusioni alla partizione nel tempio, che separava la corte di i Gentili da quello in cui solo gli Ebrei avevano la libertà di entrare.

Così ha abolito nella sua carne l'inimicizia, Efesini 2:15 Efesini 2:15 . Con le sue sofferenze nella carne, per togliere il potere vincolante della legge cerimoniale (togliendo così quella causa di inimicizia e distanza tra loro), che è qui chiamata legge dei comandamenti contenuti nelle ordinanze, perché ingiungeva una moltitudine di riti esterni e cerimonie, e consisteva in molte istituzioni e nomine sulle parti esteriori del culto divino.

Le cerimonie legali furono abrogate da Cristo, avendo in lui il loro compimento. Togliendoli di mezzo, formò una chiesa di credenti, siano essi ebrei o gentili. Così fece in sé di due un uomo nuovo. Incorniciò entrambe queste parti in una nuova società, o corpo del popolo di Dio, unendoli a sé come loro capo comune, rinnovati dallo Spirito Santo e ora concorrendo in un nuovo modo di adorare il Vangelo, facendo così pace tra questi due partiti, che prima erano così in disaccordo.

2. C'è inimicizia tra Dio ei peccatori, siano essi Giudei e Gentili; e Cristo venne per uccidere quell'inimicizia e per riconciliarli entrambi con Dio, Efesini 2:16 Efesini 2:16 . Il peccato alimenta una lite tra Dio e gli uomini. Cristo è venuto a sollevare la contesa e a porvi fine, riconciliando Giudei e Gentili, ora riuniti e riuniti in un solo corpo, con un Dio irritato e offeso: e questo per la croce, o per il sacrificio di se stesso sulla croce, avendo con ciò ucciso l'inimicizia.

Egli, ucciso o sacrificato, uccise l'inimicizia che c'era tra Dio ei poveri peccatori. L'apostolo procede illustrando i grandi vantaggi che entrambe le parti ottengono dalla mediazione di nostro Signore Gesù Cristo, Efesini 2:17 Efesini 2:17 .

Cristo, che acquistò la pace sulla croce, venne, in parte nella sua persona, come presso i Giudei, che qui si dice fossero vicini, e in parte nei suoi apostoli, che incaricò di predicare il vangelo ai pagani, che sono si dice che fosse lontano, nel senso che è stato detto prima. E predicava la pace, o pubblicava i termini della riconciliazione con Dio e della vita eterna. Nota qui, quando i messaggeri di Cristo consegnano le sue verità, è in effetti come se lo facesse immediatamente lui stesso.

Si dice che predichi da loro, tanto che chi li riceve riceve lui, e chi li disprezza (agendo in virtù del suo mandato e consegnando il suo messaggio) disprezza e rigetta Cristo stesso. Ora, l'effetto di questa pace è il libero accesso che giudei e pagani hanno a Dio ( Efesini 2:18 Efesini 2:18 ): Per mezzo di lui, nel suo nome e in virtù della sua mediazione, entrambi abbiamo accesso o ammissione in la presenza di Dio, che è diventato il Padre comune riconciliato di entrambi: il trono della grazia è eretto perché noi veniamo, e ci è concessa la libertà di accostarci a quel trono.

Il nostro accesso è per lo Spirito Santo. Cristo ha acquistato per noi il permesso di venire a Dio, e lo Spirito ci dà un cuore per venire e la forza per venire, anche la grazia per servire Dio in modo accettabile. Osservate, ci avviciniamo a Dio, per mezzo di Gesù Cristo, con l'aiuto dello Spirito. Gli Efesini, dopo la loro conversione, avendo un tale accesso a Dio, così come i Giudei, e mediante lo stesso Spirito, l'apostolo dice loro: Ora dunque non siete più estranei e stranieri, Efesini 2:19 Efesini 2:19 .

Lo menziona in opposizione a ciò che aveva osservato di loro nel loro paganesimo: ora non erano più estranei alla repubblica d'Israele, e non più ciò che gli ebrei erano soliti considerare tutte le nazioni della terra oltre a loro (vale a dire , estranei a Dio), ma concittadini dei santi e della famiglia di Dio, cioè membri della chiesa di Cristo, e aventi diritto a tutti i privilegi di essa.

Osserva qui, la chiesa è paragonata a una città, e ogni peccatore convertito ne è libero. È anche paragonato a una casa, e ogni peccatore convertito è uno dei domestici, uno di famiglia, un servo e un figlio nella casa di Dio. In Efesini 2:20 Efesini 2:20 la chiesa è paragonata a un edificio.

Gli apostoli ei profeti sono il fondamento di quell'edificio. Si possono chiamare così in senso secondario, essendo Cristo stesso il fondamento primario; ma dobbiamo piuttosto comprenderlo della dottrina trasmessa dai profeti dell'Antico Testamento e dagli apostoli del Nuovo. Ne consegue che Gesù Cristo stesso è la pietra angolare. In lui giudei e gentili si incontrano e costituiscono un'unica chiesa; e Cristo sostiene l'edificio con la sua forza: In cui tutto l'edificio, opportunamente incorniciato insieme, c.

, Efesini 2:21 Efesini 2:21 . Tutti i credenti, di cui esso consiste, essendo uniti a Cristo per fede e tra loro per carità cristiana, crescono in un tempio santo, diventano una società sacra, nella quale vi è molta comunione tra Dio e il suo popolo, come nel tempio, lo adorano e lo servono, egli si manifesta loro, offrono sacrifici spirituali a Dio ed egli dispensa loro le sue benedizioni e favori.

Così l'edificio, per la sua natura, è un tempio, un tempio santo; poiché la chiesa è il luogo che Dio ha scelto per mettervi il suo nome, e diventa un tale tempio per grazia e forza derivate da lui stesso, nel Signore. La chiesa universale, essendo edificata su Cristo come pietra di fondazione, e unita in Cristo come pietra angolare, alla fine viene glorificata in lui come pietra superiore: nel quale anche voi siete edificati insieme, c.

, Efesini 2:22 Efesini 2:22 . Osservate, non solo la chiesa universale è chiamata tempio di Dio, ma le chiese particolari; e anche ogni vero credente è un tempio vivente, è una dimora di Dio per mezzo dello Spirito.

Dio abita ora in tutti i credenti, che sono diventati il ​​tempio di Dio attraverso le operazioni dello Spirito benedetto, e la sua dimora con loro ora è un pegno della loro dimora insieme a lui per l'eternità.