Efesini 3:1-13

      1 Per questo io Paolo, prigioniero di Gesù Cristo per voi gentili, 2 se avete sentito parlare della dispensa della grazia di Dio che mi è stata data verso di voi: 3 come per rivelazione mi ha fatto conoscere il mistero ; (come ho scritto prima in poche parole, 4 per cui, quando leggerete, potete comprendere la mia conoscenza nel mistero di Cristo) 5 che in altri tempi non fu manifestata ai figli degli uomini, come ora è rivelata al suo santo apostoli e profeti dallo Spirito; 6 Affinché i pagani siano coeredi, e dello stesso corpo, e partecipi della sua promessa in Cristo mediante il vangelo: 7 del quale io sono stato costituito ministro, secondo il dono della grazia di Dio che mi è stata data mediante l'efficace opera di il suo potere.

  8 A me, che sono inferiore al minimo di tutti i santi, è stata data questa grazia, di predicare fra le genti le imperscrutabili ricchezze di Cristo; 9 E per rendere tutti gli uomini vedono ciò che è la comunione del mistero, che sin dall'inizio della stato HID hath mondo in Dio, che ha creato tutte le cose per mezzo di Gesù Cristo: da 10 a l'intento che ai principati ed i poteri in celesti posti possa essere conosciuta dalla chiesa la multiforme sapienza di Dio, 11 secondo il proposito eterno che egli si progettò in Cristo Gesù nostro Signore: 12 nel quale abbiamo fiducia e accesso con fiducia mediante la fede di lui. 13 Pertanto desidero che non sveniate per le mie tribolazioni per voi, che è la vostra gloria.

      Qui abbiamo il racconto che Paolo fa agli Efesini riguardo a se stesso, come fu nominato da Dio apostolo delle genti.

      I. Possiamo osservare che li Efesini 3:1 delle tribolazioni e delle sofferenze che ha sopportato Efesini 3:1 quell'ufficio, Efesini 3:1, Efesini 3:1 . La prima frase si riferisce al capitolo precedente e può essere intesa in uno di questi due modi:-- 1.

« Per questo motivo, -per aver predicato la dottrina contenuta nel capitolo precedente, e per aver affermato che i grandi privilegi del Vangelo non appartengono solo ai Giudei, ma anche ai pagani credenti, sebbene non siano circoncisi,-perché questo ora sono prigioniero, ma prigioniero di Gesù Cristo, poiché soffro per la sua causa e per amor suo, e continuo il suo fedele servitore e oggetto della sua speciale protezione e cura, mentre soffro così per lui.

"Osserva, i servi di Cristo, se vengono a essere prigionieri, sono suoi prigionieri; ed egli non disprezza i suoi prigionieri. Non pensa mai peggio di loro per il cattivo carattere che il mondo dà loro o il cattivo trattamento che hanno incontrato in esso Paolo aderì a Cristo, e Cristo lo possedette, quando era in prigione.-- Per voi, Gentili, i Giudei lo perseguitarono e lo imprigionarono perché era l'apostolo dei Gentili e predicavano loro il Vangelo.

Possiamo quindi apprendere che i fedeli ministri di Cristo devono dispensare le sue sacre verità, per quanto sgradevoli possano essere ad alcuni, e qualunque cosa essi stessi possano soffrire per farlo. Oppure, 2. Le parole possono essere così intese:--" Per questo motivo, -dal momento che non siete più estranei e stranieri (come Efesini 2:19 Efesini 2:19 ), ma siete uniti a Cristo, e ammessi alla comunione con la sua chiesa, io Paolo, che sono prigioniero di Gesù Cristo, prego che possiate essere messi in grado di agire come persone così favorite da Dio e rese partecipi di tali privilegi.

"A questo proposito lo trovi esprimersi in Efesini 3:14 Efesini 3:14 , dove, dopo la digressione contenuta nei vari versetti che intervengono, procede con ciò che ha iniziato negli Efesini 3:1 .

Osservate, coloro che hanno ricevuto grazia e segnalano favori da Dio hanno bisogno della preghiera, affinché possano migliorare e progredire, e continuare ad agire come si conviene loro. E, vedendo che Paolo mentre era prigioniero si adoperava in tali preghiere a Dio per conto degli Efesini, dovremmo imparare che nessuna nostra particolare sofferenza dovrebbe renderci così solleciti di noi stessi da trascurare i casi degli altri nelle nostre suppliche e rivolge a Dio.

Parla ancora delle sue sofferenze: Perciò desidero che tu non svenga per la mia tribolazione per te, che è la tua gloria, Efesini 3:13 Efesini 3:13 . Mentre era in prigione, vi soffrì molto; e sebbene fosse a causa loro che soffriva, tuttavia non li avrebbe scoraggiati né sgomenti per questo, poiché Dio aveva fatto cose così grandi per loro mediante il suo ministero.

Che tenera sollecitudine c'era qui per questi Efesini! Sembra che l'apostolo fosse più sollecito che si scoraggiassero e si svenissero per le sue tribolazioni che per ciò che lui stesso aveva sopportato; e, per impedirlo, dice loro che le sue sofferenze erano la loro gloria, e sarebbero così lungi dall'essere un vero scoraggiamento, se considerassero debitamente la cosa, che offrissero loro motivo di gloria e di gioia, poiché questo ha scoperto il grande stima e stima che Dio aveva nei loro confronti, in quanto non solo mandò i suoi apostoli ad annunziare loro il vangelo, ma anche a soffrire per loro e a confermare le verità da loro comunicate con le persecuzioni subite. Osservate, non solo gli stessi fedeli ministri di Cristo, ma anche il loro popolo hanno qualche motivo speciale di gioia e di gloria,

      II. L'apostolo li informa che Dio lo ha nominato all'ufficio, e lo ha eminentemente idoneo e qualificato per esso, mediante una rivelazione speciale che gli ha fatto. 1. Dio lo ha nominato all'ufficio: Se hai sentito parlare della dispensazione della grazia di Dio, che mi è stata data a te, Efesini 3:2 Efesini 3:2 .

Non potevano aver sentito parlare di questo, e quindi non intende parlare in modo dubbioso di questo argomento. L'Eige a volte è una particella affermativa, e potremmo leggerla, poiché hai sentito, c. Egli definisce il Vangelo la grazia di Dio qui (come in altri luoghi) perché è il dono della grazia divina agli uomini peccatori e tutte le proposte di grazia che fa, e le liete novelle che contiene, procedono dalla ricca grazia di Dio ; ed è anche il grande strumento nelle mani dello Spirito per mezzo del quale Dio opera la grazia nelle anime degli uomini.

Parla della dispensa di questa grazia che gli è stata data; intende come è stato autorizzato e incaricato da Dio di dispensare la dottrina del vangelo, mandato e autorità che gli sono stati dati principalmente per il servizio dei Gentili: a te. E ancora, parlando del vangelo, dice: Di cui sono stato fatto ministro, c., Efesini 3:7 Efesini 3:7 .

Qui afferma di nuovo la sua autorità. Egli è stato MADE un ministro --he non ha fatto se stesso tale; non si prese quell'onore, e fu fatto tale secondo il dono della grazia di Dio a lui. Dio lo ha fornito e fornito per il suo lavoro; e nel compierlo convenientemente lo aiutò con tutti i doni e le grazie necessarie, sia ordinarie che straordinarie, e ciò mediante l'efficace opera del suo potere, in se stesso più specialmente, e anche in gran numero di coloro ai quali predicava, per mezzo dei quali significa che le sue fatiche tra loro hanno avuto successo.

Osserva, ciò a cui Dio chiama gli uomini si adatta a loro e lo fa con un potere onnipotente. Ai doni della grazia divina accompagna un'efficace opera della potenza divina. 2. Come Dio lo nominò all'ufficio, così lo qualificò eminentemente per questo, mediante una rivelazione speciale che gli fece. Fa menzione sia del mistero che è stato rivelato che della rivelazione di esso. (1.) Il mistero rivelato è che i Gentili dovrebbero essere coeredi, e dello stesso corpo, e partecipi della sua promessa in Cristo, mediante il Vangelo ( Efesini 3:6 Efesini 3:6); cioè, che dovrebbero essere coeredi con i giudei credenti dell'eredità celeste; e che dovrebbero essere membri dello stesso corpo mistico, essere ricevuti nella chiesa di Cristo, ed essere interessati alle promesse evangeliche, così come agli ebrei, e particolarmente a quella grande promessa dello Spirito.

E questo in Cristo, essendo unito a Cristo, nel quale tutte le promesse sono sì e amen; e per il vangelo, cioè ai tempi del vangelo, come lo intendono alcuni; o, dal vangelo loro predicato, che è il grande strumento e mezzo con cui Dio opera la fede in Cristo, come altri. Questa era la grande verità rivelata agli apostoli, cioè che Dio avrebbe chiamato i Gentili alla salvezza mediante la fede in Cristo, e ciò senza le opere della legge.

(2.) Della rivelazione di questa verità parla, Efesini 3:3 Efesini 3:3 . Qui possiamo osservare che la coalizione di Ebrei e Gentili nella chiesa evangelica era un mistero, un grande mistero, ciò che era stato progettato nel consiglio di Dio prima di tutti i mondi, ma ciò che non poteva essere pienamente compreso per molte ere, fino a quando non fu esposto il compimento le sue profezie.

È chiamato un mistero perché le diverse circostanze e particolarità di esso (come il tempo, il modo e i mezzi con cui doveva essere effettuato) erano nascoste e tenute segrete nel petto di Dio, finché non fosse una rivelazione immediata che le fece conoscere ai suoi servo. Vedi Atti degli Apostoli 26:16 .

Ed è chiamato il mistero di Cristo perché è stato rivelato da lui ( Galati 1:12 ), e perché si riferisce così tanto a lui. Di ciò l'apostolo ha dato qualche cenno prima, o poco prima; cioè nei capitoli precedenti. Per cui, quando leggi; o, come possono essere lette quelle parole, alle quali prestando attenzione (e non ci basta leggere a malapena le scritture, a meno che non ci occupiamo di esse, e consideriamo seriamente e mettiamo a cuore ciò che leggiamo), puoi comprendere la mia conoscenza in il mistero di Cristo; in modo da percepire come Dio lo avesse adattato e qualificato ad essere un apostolo delle genti, il che poteva essere per loro un segno evidente della sua autorità divina.

Questo mistero, dice, in altre epoche non fu reso noto ai figli degli uomini, come ora è rivelato ai suoi santi apostoli e profeti mediante lo Spirito ( Efesini 3:5 Efesini 3:5 ); cioè: "Non fu scoperto così pienamente e chiaramente nei secoli prima di Cristo come è ora rivelato ai profeti di quest'epoca, i profeti del Nuovo Testamento, che sono immediatamente ispirati e ammaestrati dallo Spirito.

«Osserviamo che la conversione del mondo dei pagani alla fede di Cristo è stato un mistero adorabile, e per questo dobbiamo benedire Dio. Chi avrebbe immaginato che coloro che erano stati così a lungo nelle tenebre e in così grandi una distanza, sarebbe illuminato con la luce meravigliosa, e sarebbe stato avvicinato? Impariamo quindi a non disperare del peggio, della peggiore delle persone e della peggiore delle nazioni.

Niente è troppo difficile da fare per la grazia divina: nessuno così indegno se non Dio può piacere di conferire loro una grande grazia. E quanto siamo interessati noi stessi a questa faccenda; non solo perché viviamo in un'epoca in cui il mistero è svelato, ma particolarmente perché facciamo parte di nazioni che in passato erano straniere e straniere, e vivevano in grossolana idolatria; ma ora sono illuminati con il vangelo eterno e partecipano alle sue promesse!

      III. L'apostolo li informa come fu impiegato in questo ufficio, e quello nei confronti dei pagani, e di tutti gli uomini.

      1. Riguardo ai pagani, predicò loro le imperscrutabili ricchezze di Cristo, Efesini 3:8 Efesini 3:8 . Osserva, in questo versetto, con quanta umiltà parla di se stesso e con quanta dignità parla di Gesù Cristo.

(1.) Con quanta umiltà parla di sé: io sono meno del più piccolo di tutti i santi. San Paolo, che fu il capo degli apostoli, si definisce minore di tutti i santi: intende per essere stato un tempo persecutore dei seguaci di Cristo. Era, nella sua stessa stima, il più piccolo possibile. Cosa può essere meno del minimo? Per parlare se stesso il meno possibile, parla se stesso meno di quanto potrebbe essere.

Osserva: Coloro che Dio avanza a lavori onorevoli, umilia e umilia ai loro stessi occhi; e dove Dio fa grazia di essere umili, là dona ogni altra grazia. Potete anche osservare in che modo diverso l'apostolo parla di se stesso e del suo ufficio. Mentre ingrandisce il suo ufficio, si svilisce. Osservate: un fedele ministro di Cristo può essere molto umile e pensare a se stesso in modo molto meschino, anche quando pensa e parla molto bene e con onore della sua sacra funzione.

(2.) Quanto altamente parla di Gesù Cristo: le insondabili ricchezze di Cristo. C'è un possente tesoro di misericordia, grazia e amore, depositato in Cristo Gesù, e questo sia per gli ebrei che per i gentili. Oppure, qui si parla delle ricchezze del Vangelo come delle ricchezze di Cristo: le ricchezze che Cristo ha acquistato e dona a tutti i credenti. E sono ricchezze inscrutabili, delle quali non possiamo trovare il fondo, che la sagacia umana non avrebbe mai potuto scoprire, e gli uomini non potrebbero altrimenti giungere alla loro conoscenza se non per rivelazione.

Ora era compito e compito dell'apostolo predicare queste imperscrutabili ricchezze di Cristo tra i pagani: ed era un favore che apprezzava molto e che considerava un onore ineffabile per lui: " A me è stata data questa grazia; questo favore speciale Dio ha concesso a una creatura così indegna come me». Ed è un favore indicibile per il mondo dei Gentili che siano loro predicate le imperscrutabili ricchezze di Cristo .

Sebbene molti rimangano poveri e non si arricchiscano di queste ricchezze, tuttavia è un favore che siano predicati in mezzo a noi, che ce ne facciano un'offerta; e, se non ne siamo arricchiti, è colpa nostra.

      2. Riguardo a tutti gli uomini, Efesini 3:9 Efesini 3:9 . Il suo compito e il suo compito erano di far vedere a tutti (pubblicare e far conoscere al mondo intero) qual è la comunione del mistero (che i Gentili che sono stati finora estranei alla chiesa, devono essere ammessi in comunione con essa) che fin dall'inizio del mondo è stato nascosto in Dio (mantenuto segreto nel suo proposito), il quale ha creato tutte le cose per mezzo di Gesù Cristo: come Giovanni 1:3 , tutte le cose sono state fatte da lui, e senza di lui non è stata fatta alcuna cosa che fosse fatto;e quindi non c'è da meravigliarsi che salvi i Gentili così come i Giudei; poiché egli è il comune Creatore di entrambi: e possiamo concludere che egli è in grado di compiere l'opera della loro redenzione, visto che ha potuto compiere la grande opera della creazione.

È vero che sia la prima creazione, quando Dio fece tutte le cose dal nulla, sia la nuova creazione, per cui i peccatori sono fatti nuove creature mediante la grazia convertente, sono da Dio per mezzo di Gesù Cristo. L'apostolo aggiunge: Allo scopo che ora ai principati e alle potestà nei luoghi celesti possa essere conosciuta, dalla chiesa, la multiforme sapienza di Dio, Efesini 3:10 Efesini 3:10 .

Questa era una delle cose, tra le altre, che Dio aveva negli occhi nel rivelare questo mistero, che gli angeli buoni, che hanno una preminenza nel governare i regni e i principati del mondo, e che sono dotati di grande potere per eseguire i la volontà di Dio su questa terra (sebbene la loro residenza ordinaria sia in cielo) può essere informata, da ciò che passa nella chiesa e si compie in essa e per mezzo di essa, della multiforme sapienza di Dio; cioè della grande varietà con cui Dio saggiamente dispensa le cose, o della sua saggezza manifestata nei molti modi e metodi che prende nell'ordinare la sua chiesa nelle varie epoche di essa, e specialmente nel ricevere in essa i pagani.

I santi angeli, che guardano al mistero della nostra redenzione per mezzo di Cristo, non potevano non prendere atto di questo ramo di quel mistero, che tra le genti è predicato l'insondabile ricchezza di Cristo. E questo è secondo lo scopo eterno che si è proposto in Cristo Gesù nostro Signore, Efesini 3:11 Efesini 3:11 .

Alcuni traducono le parole kata prothesin ton aionon così Secondo la predisposizione delle ere da lui creata, c. Così il dottor Whitby, &c. "Nella prima delle età", dice questo autore, "la sua saggezza ha ritenuto opportuno dare la promessa di un Salvatore ad un Adamo caduto: nella seconda età per simboleggiarlo e rappresentarlo ai Giudei in persone sacre, riti e sacrifici : e nell'età del Messia, o l'ultima età, per rivelarlo ai Giudei, e predicarlo ai Gentili.

"Altri lo capiscono, secondo la nostra traduzione, del proposito eterno che Dio si è proposto di eseguire in e per mezzo di Gesù Cristo, tutto ciò che ha fatto nel grande affare della redenzione dell'uomo essendo in conformità del suo eterno decreto su tale materia. L'apostolo, dopo aver menzionato il nostro Signore Gesù Cristo, soggiunge riguardo a lui, nel quale abbiamo fiducia e accesso con fiducia mediante la fede in lui ( Efesini 3:12 Efesini 3:12 ), cioè: "Per (o per mezzo) del quale noi avere la libertà di aprire liberamente le nostre menti a Dio, come a un Padre, e una ben fondata persuasione di udienza e di accettazione con lui; e questo per la fede che abbiamo in lui, come nostro grande Mediatore e Avvocato.

"Possiamo venire con umile audacia ad ascoltare Dio, sapendo che il terrore della maledizione è scomparso; e possiamo aspettarci di udire da lui parole buone e comode. Possiamo avere accesso con fiducia per parlare a Dio, sapendo che noi avere un tale Mediatore tra Dio e noi, e un tale Avvocato presso il Padre.