Esdra 1:5-11

      5 Allora il capo dei padri di Giuda e di Beniamino, i sacerdoti e i Leviti si levarono con tutti quelli di cui Dio aveva suscitato lo spirito, per salire a edificare la casa dell'Eterno che è a Gerusalemme. 6 E tutti quelli che erano intorno a loro rafforzavano le loro mani con vasi d'argento, con oro, con beni, e con animali, e con cose preziose, oltre a tutto ciò che si offriva volentieri.

  7 Anche il re Ciro trasse gli arredi della casa dell'Eterno , che Nabucodonosor aveva fatti uscire da Gerusalemme, e li aveva posti nella casa dei suoi dèi; 8 Anche quelli che Ciro, re di Persia, produsse per mano di Mithredath, il tesoriere, e li annoverò a Sesbazzar, principe di Giuda. 9 E questo è il numero di essi: trenta bacini d'oro, mille bacini d'argento, ventinove coltelli, 10 trenta coppe d'oro, coppe d'argento di second'ordine sorta quattrocentodieci, e altre navi di un migliaio.

  11 Tutti i vasi d'oro e d'argento furono cinquemilaquattrocento. Tutti questi Sesbazzar allevò con loro dalla cattività che erano stati portati da Babilonia a Gerusalemme.

      Siamo qui detto,

      I. Come ebbe successo con altri la proclamazione di Ciro. 1. Dopo aver dato il permesso ai Giudei di salire a Gerusalemme, molti di loro salirono di conseguenza, Esdra 1:5 Esdra 1:5 . I capi qui presenti erano i capi dei padri di Giuda e Beniamino, uomini eminenti ed esperti, dai quali ci si poteva giustamente aspettare che, come erano superiori ai loro fratelli in dignità, così avrebbero dovuto precederli nel dovere.

I sacerdoti ei leviti erano (come divennero loro) con i primi che rivolsero il loro volto verso Sion. Se c'è da fare un'opera buona, la guidino i ministri. Quelli che li accompagnavano erano come Dio aveva voluto salire. Lo stesso Dio che aveva suscitato lo spirito di Ciro per proclamare questa libertà innalzò i loro spiriti per trarne beneficio; poiché è stato fatto non per potenza, né per potenza, ma per lo Spirito del Signore degli eserciti, Zaccaria 4:6 .

La tentazione forse era forte per alcuni di loro di rimanere a Babilonia. Avevano dei comodi insediamenti lì, avevano contratto una piacevole conoscenza con i vicini ed erano pronti a dire: È bello essere qui. Gli scoraggiamenti del loro ritorno furono molti e grandi, il viaggio lungo, le loro mogli ei loro figli inadatti a viaggiare, la loro terra era per loro una terra straniera, la strada per essa una strada sconosciuta.

Sali a Gerusalemme! E cosa dovrebbero fare lì? Era tutto in rovina, e in mezzo a nemici per i quali sarebbero stati una facile preda. Molti furono spinti da queste considerazioni a rimanere a Babilonia, almeno a non andare con i primi. Ma c'erano alcuni che superavano queste difficoltà, che osavano rompere il ghiaccio, e non temevano il leone per la strada, il leone per le strade; ed erano quelli i cui spiriti Dio risuscitò.

Egli, per il suo Spirito e la sua grazia, li riempì di una generosa ambizione di libertà, di un grazioso affetto per la propria terra, e di un desiderio del libero e pubblico esercizio della loro religione. Se Dio li avesse lasciati a se stessi e ai consigli della carne e del sangue, sarebbero rimasti a Babilonia; ma mise loro in cuore di rivolgere la faccia a Sionward e, come stranieri, di chiedere la via di là ( Geremia 50:5 ); poiché essi, essendo una nuova generazione, uscirono come il loro padre Abramo da questo paese dei Caldei, senza sapere dove fossero andati, Ebrei 11:8 .

Nota: qualunque bene facciamo, è dovuto esclusivamente alla grazia di Dio, ed Egli eleva i nostri spiriti per farlo, opera in noi sia da volere che da fare. I nostri spiriti sono naturalmente inclini a questa terra e alle sue cose. Se si muovono verso l'alto, in qualsiasi buon affetto o buona azione, è Dio che li eleva. La chiamata e l'offerta del vangelo sono come l'annuncio di Ciro. Ai prigionieri viene predicata la liberazione, Luca 4:18 .

Coloro che sono legati sotto il dominio ingiusto del peccato, e legati al giusto giudizio di Dio, possono essere resi liberi da Gesù Cristo. Chiunque, mediante il pentimento e la fede, ritornerà a Dio, il suo dovere verso Dio, la sua felicità in Dio, Gesù Cristo gli ha aperto la via, e lascia che salga dalla schiavitù del peccato alla gloriosa libertà dei figli di Dio. L'offerta è generale per tutti.

Cristo lo fa, in virtù della concessione che il Padre gli ha fatto di ogni potere sia in cielo che in terra (un dominio molto più grande di quello dato a Ciro, Esdra 1:2 Esdra 1:2 ) e dell'incarico affidatogli per edificare a Dio una casa, per erigergli una chiesa nel mondo, un regno tra gli uomini.

Molti che ascoltano questo suono gioioso scelgono di stare fermi a Babilonia, sono innamorati dei loro peccati e non si avventureranno nelle difficoltà di una vita santa; ma vi sono alcuni che rompono gli scoraggiamenti e si risolvono a costruire la casa di Dio, a fare della loro religione il cielo, qualunque cosa costi loro, e sono quelli il cui spirito Dio ha innalzato al di sopra del mondo e della carne e che ha reso volenteroso nel giorno del suo potere, Salmi 110:3 .

Così sarà riempita la celeste Canaan, sebbene molti periscano a Babilonia; e l'offerta evangelica non sarà vana. 2. Ciro avendo dato ordine che i loro vicini li aiutassero, lo fecero, Esdra 1:6 Esdra 1:6 . Tutti quelli che erano intorno a loro fornirono loro piatti e beni per sostenere le spese del loro viaggio e per aiutarli a costruire e ad arredare sia le proprie case che il tempio di Dio.

Come il tabernacolo fu fatto con le spoglie d'Egitto, e il primo tempio costruito con le fatiche degli stranieri, così il secondo con le contribuzioni dei Caldei, tutti preannunciando l'ammissione dei pagani nella chiesa a tempo debito. Dio può, dove vuole, inclinare i cuori degli estranei ad essere gentili con il suo popolo, e costringere quelli a rafforzare le loro mani che li hanno indeboliti. La terra ha aiutato la donna.

Oltre a ciò che fu offerto volentieri dagli stessi ebrei che rimasero indietro, da un principio di amore a Dio e alla sua casa, molto fu offerto, come si può dire, controvoglia dai Babilonesi, che furono influenzati a farlo da un potere divino sulla loro menti di cui loro stessi non potevano dare conto.

      Come questo proclama fu assecondato dallo stesso Ciro. Per dare prova della sincerità del suo affetto alla casa di Dio, non solo liberò il popolo di Dio, ma restaurò i vasi del tempio, Esdra 1:7 ; Esdra 1:8 . Osserva qui, 1.

Quanto era attenta la Provvidenza ai vasi del tempio, che non fossero perduti, fusi o così mescolati con altri vasi che non potevano essere conosciuti, ma che ora erano tutti prossimi. Tanta cura Dio ha dei vasi viventi di misericordia, vasi d'onore, dei quali è detto ( 2 Timoteo 2:19 ; 2 Timoteo 2:20 ): Il Signore conosce quelli che sono suoi e nessuno di loro perirà.

2. Sebbene fossero stati messi in un tempio di idoli, e probabilmente usati al servizio degli idoli, tuttavia furono restituiti per essere usati per Dio. Dio recupererà il suo; e il bottino dell'uomo forte armato sarà convertito all'uso del vincitore. 3. Giuda aveva un principe, anche in cattività. Sesbazzar, supposto essere lo stesso con Zorobabele, è qui chiamato principe di Giuda; i Caldei lo chiamavano Sesbazzar, che significa gioia nella tribolazione; ma tra i suoi si chiamava Zorobabele, forestiero in Babilonia; così guardò su se stesso, e considerò Gerusalemme la sua casa, sebbene, come dice Giuseppe Flavio, fosse il capitano del bagnino del re di Babilonia.

Si occupò degli affari dei Giudei, e aveva qualche autorità su di loro, probabilmente dalla morte di Ioiachin, o Ieconia, che lo nominò suo erede, essendo della casa di Davide. 4. A lui furono contati i vasi sacri ( Esdra 1:8 Esdra 1:8 ), e si prese cura del loro trasporto sicuro a Gerusalemme, Esdra 1:11 Esdra 1:11 .

Li incoraggerebbe a costruire il tempio che avevano così tanti ricchi mobili pronti per metterci dentro quando è stato costruito. Sebbene le ordinanze di Dio, come i vasi del santuario, possano essere corrotte e profanate dalla Babilonia del Nuovo Testamento, a tempo debito saranno ripristinate al loro uso e intenzione primitivi; perché non cadrà a terra nemmeno un briciolo o un briciolo di istituzione divina.