Esdra 3:8-13

      8 Or nel secondo anno della loro venuta alla casa di Dio a Gerusalemme, nel secondo mese, Zorobabele, figlio di Sealtiel, e Jeshua, figlio di Jozadak, e il resto dei loro fratelli, i sacerdoti e i Leviti, e tutti quelli che erano usciti dalla cattività a Gerusalemme; e incaricò i Leviti, dall'età di vent'anni in su, di portare avanti i lavori della casa dell'Eterno .

  9 Allora Jeshua si presentò con i suoi figli e i suoi fratelli, Kadmiel e i suoi figli, figli di Giuda, insieme, per mettere insieme gli operai nella casa di Dio: i figli di Henadad, con i loro figli e i loro fratelli i Leviti. 10 E quando i costruttori posero le fondamenta del tempio del SIGNORE , posero i sacerdoti nelle loro vesti con trombe, e i Leviti figli di Asaf con cembali, per lodare il SIGNORE , secondo l'ordinanza di Davide, re d'Israele .

  11 E cantavano insieme a voce, lodando e ringraziando l' Eterno ; perché egli è buono, perché il suo amore persevera per sempre verso Israele. E tutto il popolo gridò a gran voce, quando lodava l' Eterno , perché erano state poste le fondamenta della casa dell'Eterno . 12 Ma molti dei sacerdoti, dei leviti e dei capi dei padri, che eranogli uomini antichi, che avevano visto la prima casa, quando le fondamenta di questa casa furono poste davanti ai loro occhi, piansero a gran voce; e molti gridarono di gioia: 13 affinché il popolo non potesse discernere il rumore del grido di gioia dal rumore del pianto del popolo: poiché il popolo gridò a gran voce, e il rumore si udì da lontano.

      Non c'era disputa tra gli ebrei ritornati se dovessero costruire il tempio o no; che è stato immediatamente risolto e che dovrebbe essere fatto con tutta la velocità; quale conforto potrebbero trarre nella loro propria terra se non avessero con sé quel segno della presenza di Dio e la testimonianza del suo nome in mezzo a loro? Abbiamo quindi qui un resoconto dell'inizio di quel buon lavoro. Osservare,

      I. Quando fu iniziato, nel secondo mese del secondo anno, non appena la stagione dell'anno lo permetteva ( Esdra 3:8 Esdra 3:8 ), e quando furono terminate le solennità della Pasqua. Ci volle poco più di un anno e mezzo per preparare il terreno e i materiali; tanto erano i loro cuori su di esso.

Nota: quando si deve fare un buon lavoro, sarà nostra saggezza metterci in pratica rapidamente e non perdere tempo, sì, anche se prevediamo difficoltà e opposizione in esso. Così ci impegniamo in essa, e impegniamo Dio per noi. Ben iniziato (diciamo) è finito a metà.

      II. Chi lo iniziò: Zorobabele, Jeshua e i loro fratelli. Allora è probabile che l'opera di Dio proceda bene quando magistrati, ministri e persone sono cordiali per essa e concordano al loro posto per promuoverla. È stato Dio a dare loro un cuore per questo servizio, e questo era di buon auspicio.

      III. Chi sono stati impiegati per promuoverlo. Hanno incaricato i Leviti di portare avanti il ​​lavoro ( Esdra 3:8 Esdra 3:8 ), e lo hanno fatto mettendo avanti gli operai ( Esdra 3:9 Esdra 3:9 ) e rafforzando le loro mani con parole buone e comode. Nota: quelli che non lavorano da soli possono ancora fare un buon servizio accelerando e incoraggiando quelli che lavorano.

      IV. Come fu lodato Dio durante la posa delle fondamenta del tempio ( Esdra 3:10 ; Esdra 3:11 ); i sacerdoti con le trombe designate da Mosè e i Leviti con i cembali designati da Davide, fecero un concerto di musica, non per piacere all'orecchio, ma per aiutare il canto di quell'inno eterno che non sarà mai superato, e a cui le nostre lingue non dovrebbero mai stonare, Dio è buono, e la sua misericordia dura in eterno, il peso del Salmi 136:1 Tutti i rivoli della misericordia siano fatti risalire alla fonte.

Qualunque sia la nostra condizione, quanti siano i nostri dolori e paure, si ammetta che Dio è buono; e, qualunque cosa venga a mancare, che la sua misericordia non venga meno. Che questo sia cantato con applicazione, come qui; non solo la sua misericordia dura in eterno, ma dura in eterno verso Israele, Israele quando è prigioniero in terra straniera e forestiero nella propria terra. Comunque sia, Dio è buono con Israele ( Salmi 73:1 ), buono con noi. Che il risveglio degli interessi della chiesa, quando sembravano morti, sia attribuito alla continuazione della misericordia di Dio per sempre, perché perciò la chiesa continua.

      V. Come sono state colpite le persone. In questa occasione c'era una notevole mescolanza di vari affetti. Sentimenti diversi c'erano nel popolo di Dio, e ciascuno si esprimeva secondo i suoi sentimenti, eppure non c'era disaccordo tra loro, le loro menti non erano alienate l'una dall'altra né la comune preoccupazione da essa ritardata. 1. Coloro che conoscevano solo la miseria di non avere alcun tempio lodavano il Signore con grida di gioia quando vedevano solo le fondamenta di una gettata, Esdra 3:11 Esdra 3:11 .

A loro anche questo fondamento sembrava grande, ed era come la vita dai morti; per le loro anime affamate anche questo era dolce. Hanno gridato, così che il rumore si è sentito lontano. Nota: dovremmo essere grati per gli inizi della misericordia, anche se non siamo ancora giunti alla sua perfezione; e le fondamenta di un tempio, dopo lunghe desolazioni, non possono che essere fonti di gioia per ogni fedele israelita.

2. Coloro che ricordavano la gloria del primo tempio che Salomone costruì, e consideravano quanto questo fosse probabilmente inferiore a quello, forse nelle dimensioni, certamente in magnificenza e sontuosità, piansero a gran voce, Esdra 3:12 Esdra 3:12 .

Se data la cattività con il primo, dal quarto di Ioiachim, sono trascorsi circa cinquantadue anni da quando il tempio è stato bruciato; se dalla cattività di Ieconia, erano solo cinquantanove. In modo che molti ora vivi possano ricordarlo in piedi; e una grande misericordia era per i prigionieri che avevano allungato la vita di tanti dei loro sacerdoti e leviti, che potevano dire loro ciò che essi stessi ricordavano della gloria di Gerusalemme, per ravvivarli nel loro ritorno.

Questi si lamentavano della sproporzione tra questo tempio e il primo. E, (1.) C'era qualche ragione per questo; e se volgevano le loro lacrime nel giusto canale, e piangevano il peccato che era la causa di questo malinconico mutamento, facevano bene. Il peccato macchia la gloria di qualsiasi chiesa o popolo e, quando si trovano sminuiti e umiliati, ne deve portare la colpa. (2.) Eppure era la loro infermità a mescolare quelle lacrime con le gioie comuni e così bagnarle.

Hanno disprezzato il giorno delle piccole cose, ed erano ingrati per il bene di cui godevano, perché non era così tanto come i loro antenati avevano, anche se era molto più di quanto meritavano. Nell'armonia delle gioie pubbliche, non cerchiamo di stridere le corde. Era un aggravamento dello scoraggiamento che con la presente davano al popolo il fatto di essere sacerdoti e leviti, che avrebbero dovuto conoscere e insegnare agli altri come essere debitamente colpiti sotto varie provvidenze, e non lasciare che il ricordo delle precedenti afflizioni annegasse il senso del presente misericordie.

Questa miscela di dolore e gioia qui è una rappresentazione di questo mondo. Alcuni si stanno bagnando in fiumi di gioia, mentre altri sono affogati in torrenti di lacrime. In cielo tutti cantano e nessuno sospira; nell'inferno tutti piangono e si lamentano, e nessuno si rallegra; ma qui sulla terra possiamo appena discernere le grida di gioia dal rumore del pianto. Impariamo a gioire con coloro che gioiscono ea piangere con coloro che piangono, e noi stessi a gioire come se non ci rallegrassimo, e a piangere come se non piangessimo.