Esdra 5:3-17

      3 Nello stesso tempo vennero loro Tatnai, governatore di qua del fiume, Shethar-Boznai e i loro compagni, e disse loro così: Chi vi ha comandato di costruire questa casa e di fare questo muro? 4 Allora dicemmo loro in questo modo: Quali sono i nomi degli uomini che fanno questo edificio? 5 Ma l'occhio del loro Dio era sugli anziani dei Giudei, che non potevano farli cessare, finché la cosa non fosse arrivata a Dario; e quindi rispondevano per lettera riguardo a questo argomento.

  6 Copia della lettera che Tatnai, governatore da questa parte del fiume, Shethar-Boznai e i suoi compagni Afarsachiti, che erano di là dal fiume, inviarono al re Dario: 7 Gli inviarono una lettera, nella quale è stato scritto così; A Dario il re, ogni pace. 8 Sia noto al re che siamo andati nella provincia della Giudea, alla casa del grande Dio, che è costruita con grandi pietre e il legno è posto nelle mura, e quest'opera procede veloce e prospera in le loro mani.

  9 Allora interrogammo quegli anziani e dicemmo loro così: Chi vi ha comandato di costruire questa casa e di rifare queste mura? 10 Abbiamo chiesto anche i loro nomi, per confermarti, così da poter scrivere i nomi degli uomini che erano i capi di loro. 11 E così ci restituirono la risposta, dicendo: Noi siamo i servi del Dio del cielo e della terra, e costruiamo la casa che è stata edificata molti anni fa, che un grande re d'Israele edificò e fece erigere.

  12 Ma dopo che i nostri padri ebbero irritato il Dio del cielo, li diede nelle mani di Nabucodonosor, re di Babilonia, il Caldeo, che distrusse questa casa e deportò il popolo in Babilonia. 13 Ma nel primo anno di Ciro, re di Babilonia, lo stesso re Ciro stabilì di costruire questa casa di Dio. 14 E anche gli arredi d'oro e d'argento della casa di Dio, che Nabucodonosor prese dal tempio che era in Gerusalemme e li portò nel tempio di Babilonia, quelli li prese il re Ciro dal tempio di Babilonia, e furono consegnati a uno, il cui nome eraSesbazzar, che aveva costituito governatore; 15 E gli disse: Prendi questi vasi, va', portali nel tempio che è a Gerusalemme, e al suo posto sia edificata la casa di Dio.

  16 Allora lo stesso Sesbazzar venne e pose le fondamenta della casa di Dio che è in Gerusalemme; e da quel tempo fino ad ora è stata costruita, e tuttavia non è finita. 17 Ora dunque, se parrà bene al re, si esamini nella casa del tesoro del re, che è là a Babilonia, se sia vero che il re Ciro ha decretato di costruire questa casa di Dio a Gerusalemme, e il re ci mandi il suo compiacimento su questa faccenda.

      Abbiamo qui, I. La consapevolezza che presto presero i loro vicini della rinascita di questa buona opera. Un occhio geloso, sembra, avevano su di loro, e non appena lo Spirito di Dio suscitò gli amici del tempio ad apparire per lui, lo spirito malvagio suscitò i suoi nemici per apparire contro di lui. Mentre il popolo costruiva e copriva le proprie case, i suoi nemici non li molestavano ( Aggeo 1:4 ), sebbene l'ordine del re fosse di porre fine alla costruzione della città ( Esdra 4:21 Esdra 4:21 ); ma quando tornarono a lavorare al tempio, fu dato l'allarme e tutte le teste erano al lavoro per impedirglielo, Esdra 5:3 ; Esdra 5:4 .

Gli avversari sono qui chiamati: Tatnai e Shethar-boznai. I governatori di cui leggiamo ( Esdra 4:1 Esdra 4:1 ) furono, è probabile, sfollati all'inizio di questo regno, come di consueto. È politica dei principi cambiare spesso i loro deputati, proconsoli e governanti delle province.

Questi, sebbene veri nemici dell'edificazione del tempio, erano uomini di carattere migliore degli altri, e presero coscienza di dire la verità. Se tutti gli uomini non hanno fede ( 2 Tessalonicesi 3:2 ), è bene che alcuni l'abbiano, e un senso dell'onore. I nemici della chiesa non sono tutti ugualmente malvagi e irragionevoli.

Lo storico inizia a riferire ciò che è accaduto tra i costruttori e quegli inquisitori ( Esdra 5:3 ; Esdra 5:4 ) , ma interrompe il suo racconto e fa riferimento alla copia successiva della lettera che hanno inviato al re, dove la stessa appare in modo più completo e più ampio, che iniziò a abbreviare ( Esdra 5:4 Esdra 5:4 ), o farne un estratto, sebbene, ripensandoci, inserisse il tutto.

      II. La cura che la divina Provvidenza ha avuto di questa buona opera ( Esdra 5:5 Esdra 5:5 ): L'occhio del loro Dio era sugli anziani dei Giudei, che erano attivi nell'opera, in modo che i loro nemici non potessero causarli cessare, come avrebbero fatto, finché la questione non fosse arrivata a Dario.

Desideravano che cessassero solo finché non avessero ricevuto istruzioni dal re al riguardo. Ma non volevano nemmeno cederli, perché l'occhio di Dio era su di loro, anche il loro Dio. E, 1. Ciò ha sconcertato i loro nemici, li ha infatuati e indeboliti, e ha protetto i costruttori dai loro disegni malvagi. Mentre siamo impiegati nell'opera di Dio, siamo presi sotto la sua speciale protezione; il suo occhio è su di noi per sempre, sette occhi su una pietra nel suo tempio; vedi Zaccaria 3:9 ; Zaccaria 4:10 .

2. Questo li ha accelerati. Gli anziani dei Giudei videro l'occhio di Dio su di loro, per osservare ciò che facevano e possederli in ciò che facevano bene, e poi ebbero abbastanza coraggio per affrontare i loro nemici e continuare vigorosamente il loro lavoro, nonostante tutta l'opposizione si sono incontrati. Il nostro sguardo su Dio, osservando il suo sguardo su di noi, ci manterrà al nostro dovere e ci incoraggerà in esso quando le difficoltà sono sempre così scoraggianti.

      III. Il resoconto che hanno inviato al re di questa faccenda, in cui possiamo osservare,

      1. Con quanta completezza gli anziani dei Giudei diedero ai Samaritani un resoconto delle loro azioni. Loro, trovandoli entrambi occupati e prosperi, che tutte le mani erano al lavoro per far funzionare questo edificio e che procedeva rapidamente, posero loro queste domande: - "Con quale autorità fai queste cose, e chi te l'ha dato autorità? Chi ti ha messo al lavoro? Hai tu ciò che ti sosterrà?" A ciò risposero che avevano sufficienti garanzie per fare ciò che facevano; per, (1.

) " Siamo i servi del Dio del cielo e della terra. Il Dio che adoriamo non è una divinità locale, e quindi non possiamo essere accusati di fare una fazione, o di istituire una setta, nell'edificare questo tempio in suo onore: ma rendiamo omaggio a un Dio da cui dipende l'intera creazione, e che quindi dovrebbe essere protetto e assistito da tutti e da nessuno ostacolato». È saggezza e dovere dei re sostenere i servi del Dio del cielo.

(2.) "Abbiamo una prescrizione per questa casa; è stata costruita per l'onore del nostro Dio da Salomone molti secoli fa. Non è una nostra invenzione nuova; stiamo solo elevando le fondamenta di molte generazioni " , Isaia 58:12 . (3.) "Fu per punirci dei nostri peccati che per un certo tempo fummo espulsi dal possesso di questa casa; non perché gli dèi delle nazioni avessero prevalso contro il nostro Dio, ma perché lo avevamo provocato ( Esdra 5:12 Esdra 5:12 ), per il quale ha consegnato noi e il nostro tempio nelle mani del re di Babilonia, ma non ha mai inteso con ciò mettere un periodo finale alla nostra religione.

Siamo stati sospesi solo per un po', non privati ​​per sempre." (4.) "Abbiamo il regio decreto di Ciro per giustificarci e confermarci in quello che facciamo. Non solo ci permise e permise, ma ci incaricò e comandò di costruire questa casa ( Esdra 5:13 Esdra 5:13 ), e di costruirla al suo posto ( Esdra 5:15 Esdra 5:15 ), lo stesso luogo dove era rimasto in piedi prima.

"Egli ordinò questo, non solo per compassione verso i Giudei, ma per venerazione del loro Dio, dicendo: Egli è il Dio. Consegnò anche i vasi del tempio a colui al quale affidò di vederli restaurati nel loro antico luogo e uso , Esdra 5:14 Esdra 5:14 .

E avevano questi da mostrare a conferma di ciò che sostenevano. (5.) «La costruzione fu iniziata secondo quest'ordine non appena tornati da noi, per cui non abbiamo perso il beneficio dell'ordine per mancanza di perseguirlo in tempo; ancora è stato in costruzione, ma, poiché abbiamo incontrato opposizione, non è finita". Ma, osservate, non menzionano la falsità e la malizia degli ex governatori, né si lamentano di loro, sebbene avessero motivo sufficiente, per insegnarci a non rendere l'amarezza per l'amarezza, né il più giusto rimprovero per ciò che è più ingiusto , ma a pensarci bene se possiamo ottenere un trattamento equo per il futuro, senza un odioso riferimento a precedenti ferite, Esdra 5:16 Esdra 5:16 .

Questo è il resoconto che danno dei loro atti, non chiedendo quale autorità avessero per esaminarli, né rimproverandoli con la loro idolatria, superstizioni e religione mista. Impariamo quindi con mitezza e timore a dare ragione della speranza che è in noi ( 1 Pietro 3:15 ), a comprendere rettamente, e poi a dichiarare prontamente, ciò che facciamo al servizio di Dio e perché lo facciamo.

      2. Con quanta esattezza i Samaritani lo rappresentarono al re. (1.) Chiamarono il tempio di Gerusalemme la casa del grande Dio ( Esdra 5:8 Esdra 5:8 ); poiché sebbene i Samaritani, come dovrebbe sembrare, avessero ancora molti dèi e molti signori, ritenevano che il Dio d'Israele fosse il grande Dio, che è al di sopra di tutti gli dèi.

"È la casa del grande Dio, e quindi non osiamo opporci alla sua costruzione senza ordini da parte tua". (2.) Gli dissero veramente cosa era stato fatto, non affermando, come fecero i loro predecessori, che stavano fortificando la città come se avessero intenzione di fare la guerra, ma solo che stavano elevando il tempio come coloro che intendevano adorare, Esdra 5:8 Esdra 5:8 .

(3.) Hanno rappresentato pienamente la loro richiesta, gli hanno detto ciò che avevano da dire per se stessi ed erano disposti che la causa fosse posta in una vera luce. (4.) Lasciarono al re il compito di consultare gli annali se Ciro avesse effettivamente emesso un tale decreto, e poi di dare le istruzioni come riteneva opportuno, Esdra 5:17 Esdra 5:17 .

Abbiamo ragione di pensare che se Artaserse, nel capitolo precedente, avesse avuto la causa dei Giudei ben rappresentata a lui come lo era qui a Dario, non avrebbe ordinato che l'opera fosse ostacolata. Il popolo di Dio non poteva essere perseguitato se non veniva smentito, non poteva essere adescato se non indossava pelli d'orso. Lascia che la causa di Dio e della verità sia giustamente dichiarata e giustamente ascoltata, e manterrà il suo fondamento.