Esodo 21:22-36

      22 Se gli uomini lottano e fanno del male a una donna incinta, in modo che il suo frutto si allontani da lei, e tuttavia non ne segue alcun danno, egli sarà sicuramente punito, secondo come il marito della donna imporrà su di lui; e pagherà come stabiliranno i giudici .   23 E se segue qualche male, allora darai vita per vita, 24 Occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede, 25 Bruciore per bruciatura, ferita per ferita, livido per livido.

  26 E se un uomo colpisce l'occhio del suo servo, o l'occhio della sua schiava, che perisca; lo lascerà andare libero per amore dei suoi occhi. 27 E se percuote il dente del suo schiavo o il dente della sua schiava; lo lascerà andare libero a causa del suo dente. 28 Se un bue colpisce un uomo o una donna, affinché muoiano, il bue sarà sicuramente lapidato e la sua carne non sarà mangiata; ma il proprietario del bue sarà lasciato.

  29 Ma se il bue era solito spingere con il suo corno in passato, ed è stato testimoniato al suo proprietario, ed egli non l'ha tenuto in casa, ma che ha ucciso un uomo o una donna; il bue sarà lapidato e anche il suo padrone sarà messo a morte. 30 Se gli sarà imposta una somma di denaro, darà per il riscatto della sua vita tutto ciò che gli sarà imposto. 31 Sia che abbia incornato un figlio, sia che abbia incornato una figlia, secondo questo giudizio gli sarà fatto.

  32 Se il bue spinge un servo o una schiava; darà al loro padrone trenta sicli d'argento e il bue sarà lapidato. 33 E se un uomo apre una fossa, o se un uomo scava una fossa e non la copre, e un bue o un asino vi cade dentro; 34 Il proprietario della cisterna deve fare che bene, e dare il denaro al padrone di loro; e la bestia morta sarà sua.

  35 E se il bue di uno fa male a un altro, muoia; poi venderanno il bue vivo e ne divideranno il denaro; e divideranno anche il bue morto . 36 O se si sa che il bue ha spinto nel tempo passato, e il suo proprietario non l'ha tenuto dentro; pagherà sicuramente bue per bue; e i morti saranno suoi.

      Osserva qui,

      I. La particolare cura che la legge riservava alle donne incinte, affinché non venisse loro arrecato alcun danno che potesse causare la loro cattiva condotta. La legge di natura ci obbliga ad essere molto teneri in quel caso, affinché l'albero e il frutto non vengano distrutti insieme, Esodo 21:22 ; Esodo 21:23 .

Le donne incinte, che sono così prese sotto la protezione speciale della legge di Dio, se vivono nel suo timore, possono ancora credersi sotto la protezione speciale della provvidenza di Dio e sperare di essere salvate nella gravidanza . In questa occasione entra in gioco quella legge generale di rappresaglia a cui si riferisce il nostro Salvatore, Matteo 5:38 , Occhio per occhio.

Ora, 1. L'esecuzione di questa legge non è con la presente messa nelle mani di privati, come se ogni uomo potesse vendicarsi, il che introdurrebbe una confusione universale e renderebbe gli uomini simili ai pesci del mare. La tradizione degli anziani sembra avergli messo questa glossa corrotta, in opposizione alla quale il nostro Salvatore ci comanda di perdonare le offese e di non meditare vendetta, Matteo 5:39 .

2. Dio spesso lo esegue nel corso della sua provvidenza, facendo rispondere del peccato la punizione, in molti casi, come Giudici 1:7 ; Isaia 33:1 ; Habacuc 2:13 ; Matteo 26:52 .

3. I magistrati dovrebbero tenere d'occhio questa regola nel punire i trasgressori e nel fare il bene a coloro che sono offesi. Si deve prendere in considerazione la natura, la qualità e il grado del torto commesso, affinché la parte lesa possa essere riparata e altri siano dissuasi dal fare lo stesso; sia un occhio andrà per occhio, o l'occhio incamerata viene redento da una somma di denaro. Nota: Colui che fa il male deve aspettarsi in un modo o nell'altro di ricevere secondo il male che ha fatto, Colossesi 3:25 .

Dio a volte attira le azioni violente degli uomini sulle loro stesse teste ( Salmi 7:16 ); e i magistrati sono in questo i ministri della giustizia, che sono vendicatori ( Romani 13:4 ) e non porteranno la spada invano.

      II. La cura che Dio ha avuto dei servi. Se i loro padroni li hanno mutilati, sebbene stessero solo cavando un dente, quello dovrebbe essere il loro scarico, Esodo 21:26 ; Esodo 21:27 . Questo era inteso, 1. Per evitare che venissero abusati; i padroni starebbero attenti a non offrire loro alcuna violenza, per non perdere il loro servizio. 2. Per confortarli se sono stati maltrattati; la perdita di un arto dovrebbe essere il guadagno della loro libertà, che farebbe qualcosa per bilanciare sia il dolore che la disgrazia che hanno subito. Anzi,

      III. Dio si prende cura dei buoi? Sì, risulta dalle seguenti leggi in questo capitolo che lo fa, per noi, 1 Corinzi 9:9 ; 1 Corinzi 9:10 . Gli Israeliti sono qui guidati su cosa fare,

      1. In caso di danno fatto da buoi, o qualsiasi altra creatura bruta; perché la legge, senza dubbio, è stata progettata per estendersi a tutti i casi paralleli. (1.) Come esempio della cura di Dio per la vita dell'uomo (sebbene mille volte incamerato nelle mani della giustizia divina), e in segno della sua detestazione per il peccato dell'omicidio. Se un bue uccideva un uomo, una donna o un bambino, il bue doveva essere lapidato ( Esodo 21:28 Esodo 21:28 ); e, poiché il più grande onore delle creature inferiori è di essere utile all'uomo, al criminale è negato quell'onore: la sua carne non sarà mangiata.

Così Dio manterrebbe nella mente del suo popolo un radicato orrore del peccato di omicidio e di ogni cosa barbara. (2.) Fare in modo che gli uomini stiano attenti che nessuno del loro bestiame possa fare del male, ma che, con tutti i mezzi possibili, si possa prevenire il male. Se il proprietario della bestia sapeva che era dispettoso, doveva rispondere del male fatto e, secondo che le circostanze del caso lo dimostravano più o meno complice, doveva essere messo a morte o riscattare la sua vita con una somma di denaro, Esodo 21:29 Esodo 21:29 .

Alcuni dei nostri libri antichi fanno questo crimine, secondo il diritto comune d'Inghilterra, e danno questa ragione: "Il proprietario, lasciando che la sua bestia andasse in libertà quando sapeva che era dispettoso, mostra che era molto disposto che il male dovesse essere fatto." Nota: non è sufficiente per noi non fare del male noi stessi, ma dobbiamo fare attenzione che nessun male sia fatto da coloro che è in nostro potere trattenere, siano essi uomini o bestie.

      2. In caso di danno fatto a buoi o altri bovini. (1.) Se cadono in una fossa e vi periscono, colui che ha aperto la fossa deve Esodo 21:33 la perdita, Esodo 21:33 ; Esodo 21:34 . Nota: dobbiamo prestare attenzione non solo a fare ciò che sarà dannoso, ma anche a fare ciò che potrebbe esserlo.

Non basta non progettare e concepire il male, ma dobbiamo escogitare per prevenire il male, altrimenti diventiamo complici del danno del nostro prossimo. Il male fatto con malizia è la grande trasgressione; ma il danno fatto per negligenza, e per mancanza di cura e considerazione, non è senza colpa, ma dovrebbe essere considerato con grande rammarico, secondo quanto è il grado del danno: specialmente dobbiamo stare attenti a non fare nulla per fare noi stessi accessori ai peccati degli altri, ponendoci un'occasione di offesa sulla via del nostro fratello, Romani 14:13 .

(2.) Se il bestiame combatte e uno uccide un altro, i proprietari condivideranno equamente la perdita, Esodo 21:35 Esodo 21:35 . Solo se la bestia che aveva fatto il male fosse nota al proprietario di essere stata dispettosa, risponderà del danno, perché avrebbe dovuto ucciderlo o tenerlo in vita, Esodo 21:36 Esodo 21:36 .

Le determinazioni di questi casi portano con sé l'evidenza della propria equità, e danno regole di giustizia come allora erano, e sono tuttora, in uso, per la decisione di controversie simili che sorgono tra l'uomo e l'uomo. Ma suppongo che questi casi potrebbero essere specificati, piuttosto che altri (sebbene alcuni di essi sembrino minuscoli), perché erano allora casi in realtà dipendenti da Mosè; poiché nel deserto dove giacevano strettamente accampati, e avevano in mezzo a loro greggi e armenti, era abbastanza probabile che si verificassero disgrazie come queste ultime menzionate.

Ciò che ci insegnano queste leggi è che dobbiamo stare molto attenti a non commettere errori, né direttamente né indirettamente; e che, se abbiamo sbagliato, dobbiamo essere molto disposti a dare soddisfazione, e desiderosi che nessuno possa perdere da noi.