Esodo 22:7-15

      7 Se un uomo consegnerà al suo prossimo denaro o roba da conservare, e gli sarà rubato dalla casa dell'uomo; se si trova il ladro, paghi il doppio. 8 Se il ladro non viene trovato, il padrone di casa sarà condotto dai giudici, per vedere se ha messo mano ai beni del suo prossimo. 9 Per ogni sorta di trasgressione, sia essa per bue, per asino, per pecora, per vestito, o per qualsiasi genere di cosa perduta, che un altro contesta come sua, la causa di entrambe le parti verrà dinanzi ai giudici; e colui che i giudici condanneranno, pagherà il doppio al suo prossimo.

  10 Se un uomo consegna al suo prossimo un asino, o un bue, o una pecora, o qualunque bestia, da custodire; ed esso muore, o è ferito, o scacciato, senza che nessuno lo veda .   11 Allora tra loro due ci sarà un giuramento da parte dell'Eterno , che non avrà messo mano ai beni del suo prossimo; e il proprietario di esso, devono accettare di esso, e non farà che bene. 12 E se gli viene rubato, ne farà la restituzione al proprietario.

  13 Se sarà sbranato, poi lasciarlo portarlo per la testimonianza, e non dovrà dare l'indennizzo per la bestia sbranata. 14 E se un uomo prende in prestito dovrebbe del suo prossimo, e che si tratti di frattura o è morta, il proprietario dello stesso essere , non con esso, egli dovrà fare è bene. 15 Ma se il padrone sia con essa, non deve restituire è buona: se sia un assunto cosa, è venuto per il suo noleggio.

      Queste leggi sono,

      I. Riguardo ai trust, Esodo 22:7 Esodo 22:7 . Se un uomo consegna merci, supponiamo che a un trasportatore sia trasportato, o a un magazziniere da conservare, o bestiame a un agricoltore da nutrire, dietro un compenso prezioso, e se sia riposta una fiducia speciale nella persona a cui sono depositato presso, nel caso in cui tali beni vengano rubati o smarriti, periscano o subiscano danneggiamenti, se risulta che non sia stata colpa del curatore, il proprietario deve sopportare la perdita, altrimenti chi ha falsificato questo trust deve essere costretto a dare soddisfazione.

Il fiduciario deve dichiarare la sua innocenza sotto giuramento davanti ai giudici, se il caso era tale da non fornire altre prove, ed essi dovevano determinare la cosa secondo come appariva. Questo ci insegna: 1. Che dobbiamo stare molto attenti a ogni cosa che ci è affidata, come premurosa, anche se è di un altro, come se fosse nostra. È ingiusto e vile, e ciò di cui tutto il mondo grida vergogna, tradire una fiducia.

2. Che vi sia sulla terra una tale mancanza di verità e giustizia da dare troppa occasione di sospettare l'onestà degli uomini ogni volta che è loro interesse essere disonesti. 3. Che un giuramento di conferma è la fine del conflitto, Ebrei 6:16 . Si chiama giuramento per il Signore ( Esodo 22:11 Esodo 22:11 ), perché a lui è rivolto l'appello, non solo come testimone della verità, ma come vendicatore dell'ingiustizia e della menzogna.

Coloro che avevano offeso il loro prossimo facendo qualcosa di ingiusto, tuttavia, si può sperare, non avevano così tanto corrotto le loro coscienze da profanare un giuramento del Signore, e chiamare il Dio della verità per essere testimone di una menzogna: lo spergiuro è un peccato per il quale la coscienza naturale fa sobbalzare come ogni altro. La religione del giuramento è molto antica ed è una chiara indicazione della credenza universale di un Dio, di una provvidenza e di un giudizio a venire.

4. Che la magistratura è un'ordinanza di Dio, destinata, tra le altre intenzioni, ad assistere gli uomini sia nella scoperta dei diritti contestati sia nel recupero dei diritti negati; e grande rispetto dovrebbe essere pagato alla determinazione dei giudici. 5. Che non c'è ragione per cui un uomo debba soffrire per ciò che non ha potuto evitare: i padroni dovrebbero considerare questo, nel trattare con i loro servi, e non rimproverarlo come una colpa che è stata una disgrazia, e che essi stessi, se avessero stati al posto dei loro servi, non avrebbero potuto impedirlo.

      II. Riguardo ai prestiti, Esodo 22:14 ; Esodo 22:15 . Se un uomo (supponiamo) prestasse la sua scuderia al suo vicino, se il proprietario era con essa, o doveva ricevere profitto per il prestito di essa, qualunque danno fosse arrecato al bestiame, il proprietario deve sopportare la perdita di: ma se il proprietario era così gentile con il mutuatario da prestargliela gratuitamente, e riporre in lui una tale fiducia da confidare sotto i suoi occhi, quindi, se è accaduto un danno, il mutuatario deve risarcirlo.

Impariamo quindi a stare molto attenti a non abusare di quanto ci viene prestato; non solo è ingiusto, ma vile e ipocrita, in quanto rende male per bene; dovremmo piuttosto scegliere di perdere noi stessi piuttosto che qualcuno dovrebbe subire una perdita per la sua gentilezza nei nostri confronti. Ahimè, maestro! poiché è stato preso in prestito, 2 Re 6:5 .