Esodo 29:1-37

      1 E questa è la cosa che farai loro per santificarli, per servirmi nell'ufficio sacerdotale: prendi un giovenco e due montoni senza difetto, 2 e pane azzimo, focacce azzime condite con olio e schiacciate azzimi unti con olio: di farina di frumento li farai. 3 E li metterai in un canestro, e li metterai nel canestro, con il giovenco e i due montoni.

  4 Condurrai Aaronne ei suoi figli all'ingresso della tenda di convegno, e li laverai con acqua. 5 E prenderai le vesti, metterai su Aaronne la tunica, la veste dell'efod, l'efod e il pettorale, e lo cingerai con la singolare cintura dell'efod; 6 e metterai la mitra sul suo capo, e metti la sacra corona sulla mitra.

  7 Poi prenderai l'olio dell'unzione, lo verserai sul suo capo e lo ungerai. 8 E farai venire i suoi figli, e metterai loro delle tuniche. 9 E cingerai loro di cinture, Aaronne ei suoi figli, e metterai loro i berretti; e l'ufficio del sacerdote sarà loro per uno statuto perpetuo; e consacrerai Aaronne ei suoi figli. 10 Farai condurre un giovenco davanti alla tenda di convegno; e Aaronne ei suoi figli metteranno le mani sulla testa del giovenco.

  11 E ucciderai il giovenco davanti L ORD , per la porta della tenda di convegno. 12 E prenderai del sangue del giovenco, e con il dito lo metterai sui corni dell'altare, e verserai tutto il sangue sul fondo dell'altare. 13 E prenderai tutto il grasso che ricopre le interiora, e la guaina che è sopra il fegato, ei due reni, e il grasso che è sopra, e li brucerai sull'altare.

  14 Ma brucerai col fuoco fuori dell'accampamento la carne del giovenco, la sua pelle e il suo sterco: è un sacrificio espiatorio. 15 Prenderai anche un montone; e Aaronne ei suoi figli metteranno le mani sulla testa del montone. 16 E ucciderai il montone, e prenderai il suo sangue, e lo spargerai tutt'intorno sull'altare. 17 Farai tagliato il montone a pezzi, e lavare il verso l'interno di lui, e le sue gambe, e mettere loro ai suoi pezzi, e al suo capo.

  18 E brucerai tutto il montone sull'altare: è un olocausto all'Eterno ; è un odore soave, un sacrificio consumato dal fuoco all'Eterno . 19 E prenderai l'altro montone; e Aaronne ei suoi figli metteranno le mani sulla testa del montone. 20 Allora tu uccidere il montone, e prendere del suo sangue, e lo mise è sull'estremità dell'orecchio destro di Aronne, e sull'estremità dell'orecchio destro dei suoi figli, e sul pollice della loro mano destra e sul l'alluce del loro piede destro e ne sparge il sangue sull'altare tutt'intorno.

  21 E tu prenderai del sangue che è sull'altare, e dell'olio dell'unzione, e cospargere esso Aronne, e sulle sue vesti, sui suoi figli e sulle vesti dei suoi figli con lui: ed egli sarà santificato, e le sue vesti, e i suoi figli, e le vesti dei suoi figli con lui. 22 Dal montone prenderai anche il grasso, la groppa, il grasso che copre le interiora, la guaina sopra il fegato, i due reni, il grasso che è sopra e la spalla destra; poiché è un montone di consacrazione: 23 e una focaccia, una focaccia di pane unta e una schiacciata dal paniere degli azzimi che è davanti al SIGNORE24 E metterai tutto nelle mani di Aaronne e nelle mani dei suoi figli; e sarai li agiterà per un offerta agitata davanti L ORD .

  25 Li prenderai dalle loro mani e li brucerai sull'altare come olocausto, come soave profumo davanti all'Eterno : è un'offerta fatta mediante il fuoco all'Eterno . 26 E tu prenderai il petto del montone della consacrazione di Aronne, e onda per un offerta agitata davanti L ORD : e sarà la tua parte. 27 E santificherai il petto dell'offerta agitata e la spalla dell'offerta sollevata, che viene agitata e sollevata, del montone della consacrazione, anche di quello che è per Aaronne, e di quelloche è per i suoi figli: 28 E sarà di Aaronne e dei suoi figli per uno statuto per sempre da parte dei figli d'Israele: poiché è un'offerta elevata; e sarà un'offerta elevata da parte dei figli d'Israele del sacrificio di i loro sacrifici di comunione, anche la loro offerta elevata all'Eterno .

  29 E le vesti sante di Aaronne saranno dei suoi figli dopo di lui, per esservi unte e consacrate in esse. 30 E quel figlio che è sacerdote al suo posto le porrà sette giorni, quando entrerà nella tenda di convegno per servire nel luogo santo .   31 E prenderai il montone della consacrazione e farai bollire la sua carne nel luogo santo. 32 Aronne ei suoi figli mangeranno la carne del montone e il pane che è nel paniere, per la porta della tenda di convegno.

  33 E mangeranno le cose con le quali è stata fatta l'espiazione, per consacrarli e santificarli; ma un estraneo non ne mangerà , perché sono santi. 34 E se della carne delle consacrazioni, o del pane, dovesse rimanere fino al mattino, allora brucerai il resto con il fuoco: non si mangerà, perché è santo. 35 E così farai ad Aaronne e ai suoi figliuoli, secondo tutte le cose che ti ho comandato: sette giorni li consacrerai.

  36 E offrirai ogni giorno un giovenco come sacrificio espiatorio per il peccato: e purificherai l'altare, dopo aver fatto l'espiazione per esso, e lo ungerai per santificarlo. 37 Per sette giorni farai l'espiazione per l'altare e lo santificherai; e sarà un altare santissimo: tutto ciò che toccherà l'altare sarà santo.

      Ecco, I. La legge relativa alla consacrazione di Aronne e dei suoi figli all'ufficio sacerdotale, che doveva essere fatta con molta cerimonia e solennità, affinché essi stessi potessero essere debitamente colpiti dalla grandezza del lavoro a cui furono chiamati, e che anche il popolo imparasse a magnificare l'ufficio e nessuno osasse invaderlo.

      1. Le cerimonie con cui si doveva fare erano molto piene e particolarmente stabilite, perché nulla di questo genere era stato fatto prima e perché doveva essere uno statuto per sempre che il sommo sacerdote fosse così inaugurato. Ora,

      (1.) L'opera da compiere era la consacrazione delle persone che Dio aveva scelto come sacerdoti, mediante le quali si dedicavano e si consegnavano al servizio di Dio e Dio le dichiarava di accettazione; e al popolo fu fatto sapere che non si glorificava per essere fatto sacerdoti, ma era chiamato da Dio, Ebrei 5:4 ; Ebrei 5:5 .

Furono così distinti dagli uomini comuni, sequestrati dai servizi comuni e messi a parte per Dio e per un'immediata assistenza a lui. Nota: tutto ciò che deve essere impiegato per Dio deve essere santificato per lui. La persona deve essere prima accettata, e poi la performance. La frase ebraica per consacrare è riempire la mano ( Esodo 29:9 Esodo 29:9 ): Tu riempirai la mano di Aronne e dei suoi figli, e l' ariete della consacrazione è l' ariete delle otturazioni, Esodo 29:22 ; Esodo 29:26 .

La loro consacrazione era il loro perfezionamento; Si dice che Cristo sia perfetto o consacrato per sempre, Ebrei 7:28 . Probabilmente la frase qui è presa in prestito dal mettere il sacrificio nelle loro mani, per essere agitato davanti al Signore, Esodo 29:24 Esodo 29:24 .

Ma suggerisce, [1.] Che i ministri hanno le mani occupate; non hanno tempo per le sciocchezze, tanto grande, tanto copioso, tanto costante è il loro lavoro. [2.] Che devono avere le mani piene. Necessariamente devono avere qualcosa da offrire, e non possono trovarlo in se stessi, deve essere dato loro dall'alto. Non possono riempire i cuori delle persone a meno che Dio non riempia le loro mani; a lui dunque devono andare e ricevere dalla sua pienezza.

      (2.) La persona per farlo era Mosè, per nomina di Dio. Sebbene fosse stato ordinato per gli uomini, tuttavia la gente non doveva consacrarlo; Mosè, il servo del Signore, e il suo agente in esso, devono farlo. Per speciale nomina di Dio, ora faceva il lavoro del sacerdote, e quindi quella che era la parte del sacrificio del sacerdote era qui ordinata per essere sua, Esodo 29:26 Esodo 29:26 .

      (3.) Il luogo era alla porta del tabernacolo di convegno, Esodo 29:4 Esodo 29:4 . Piaceva a Dio di abitare nel tabernacolo, la gente che frequentava i cortili, così che la porta tra il cortile e il tabernacolo era il luogo più adatto per essere consacrati in coloro che dovevano mediare tra Dio e l'uomo e stare tra i due , e imporre le mani (per così dire) su entrambi. Erano consacrati alla porta, perché dovevano essere portieri.

      (4.) È stato fatto con molte cerimonie.

      [1.] Dovevano essere lavati ( Esodo 29:4 Esodo 29:4 ), a significare che devono essere Isaia 52:11 coloro che portano i vasi del Signore, Isaia 52:11 . Coloro che desiderano la perfetta santità devono purificarsi da ogni sozzura della carne e dello spirito, 2 Corinzi 7:1 ; Isaia 1:16 .

Ora erano lavati dappertutto; ma in seguito, quando entravano per servire, si lavavano solo le mani ei piedi ( Esodo 30:19 Esodo 30:19 ); poiché colui che è lavato non ha più bisogno , Giovanni 13:10 .

      [2.] Dovevano essere rivestiti con le vesti sacre ( Esodo 29:5 ; Esodo 29:6 ; Esodo 29:8 ; Esodo 29:9 ), a significare che non era sufficiente per loro eliminare le contaminazioni di peccato, ma devono rivestirsi delle grazie dello Spirito, essere rivestiti di giustizia, Salmi 132:9 . Devono essere cinti, come uomini preparati e fortificati per il loro lavoro; e devono essere rivestiti e incoronati, come uomini che consideravano il loro lavoro e il loro ufficio il loro vero onore.

      [3.] Il sommo sacerdote doveva essere unto con l' olio della santa unzione ( Esodo 29:7 Esodo 29:7 ), affinché la chiesa potesse essere riempita e deliziata con il dolce sapore delle sue amministrazioni (poiché unguento e profumo rallegrano il cuore ), e in segno dell'effusione dello Spirito su di lui, per qualificarlo per la sua opera.

L'amore fraterno è paragonato a questo olio con cui fu unto Aronne, Salmi 133:2 . Si dice che i sacerdoti inferiori fossero unti ( Esodo 30:30 Esodo 30:30 ), non sul capo, come il sommo sacerdote ( Levitico 21:10 ), l'olio era solo mescolato al sangue che veniva spruzzato sulle loro vesti.

      [4.] Sacrifici dovevano essere offerti per loro. L'alleanza del sacerdozio, come tutte le altre alleanze, deve essere stipulata mediante sacrificio.

      Primo, ci deve essere un'offerta per il peccato, per fare l'espiazione per loro, Esodo 29:10 Esodo 29:10 . La legge ha creato quei sacerdoti che avevano infermità, e quindi devono prima offrire per il proprio peccato, prima di poter fare l'espiazione per il popolo, Ebrei 7:27 ; Ebrei 7:28 .

Dovevano mettere la mano sulla testa del loro sacrificio ( Esodo 29:10 Esodo 29:10 ), confessando che meritavano di morire per il proprio peccato e desiderando che l'uccisione della bestia espiasse la loro colpa ed essere accettati come una soddisfazione vicaria.

Era usato come altre offerte per il peccato; solo, mentre la carne di altri sacrifici per il peccato veniva mangiata dai sacerdoti ( Levitico 10:18 ), in segno del sacerdote che toglieva il peccato del popolo, questo era Esodo 29:14 per essere bruciato tutto fuori del campo ( Esodo 29:14, Esodo 29:14 ), a significare l'imperfezione della dispensa legale (come nota il dotto vescovo Patrizio); poiché i peccati dei sacerdoti stessi non potevano essere tolti da quei sacrifici, ma devono aspettarsi un sommo sacerdote migliore e un sacrificio migliore.

      In secondo luogo, ci deve essere un olocausto, un montone interamente arso, in onore di Dio, in segno della dedicazione di se stessi interamente a Dio e al suo servizio, come sacrifici viventi, accesi con il fuoco e ascendenti nella fiamma di santo amore, Esodo 29:15 Esodo 29:15 .

Si deve prima offrire il sacrificio espiatorio e poi l'olocausto; poiché, finché la colpa non sarà rimossa, nessun servizio accettabile può essere svolto, Isaia 6:7 .

      In terzo luogo, ci deve essere un'offerta di pace; è chiamato l'ariete della consacrazione, perché c'era di più in questo particolare per l'occasione che negli altri due. Nell'olocausto Dio aveva la gloria del loro sacerdozio, in questo ne avevano il conforto; e, in segno di un patto reciproco tra Dio e loro, 1. Il sangue del sacrificio è stato diviso tra Dio e loro ( Esodo 29:20 ; Esodo 29:21 ); parte del sangue è stato spruzzato sulle attorno all'altare, e in parte messo su di loro, sui loro corpi ( Esodo 29:20 Esodo 29:20 ), e sui loro indumenti, Esodo 29:21 Esodo 29:21 .

Così il beneficio dell'espiazione fatta dal sacrificio fu applicato e assicurato a loro, e tutto il loro sé dalla testa ai piedi santificato al servizio di Dio. Il sangue fu messo sulle parti estreme del corpo, per significare che era tutto, per così dire, racchiuso e accolto per Dio, la punta dell'orecchio e l'alluce non eccettuati. Riteniamo che il sangue e l'olio spruzzati sulle vesti le macchiano e le macchiano; tuttavia l'olio santo e il sangue del sacrificio, spruzzato sulle loro vesti, devono essere considerati il ​​più grande ornamento che si possa immaginare, poiché significavano il sangue di Cristo e le grazie dello Spirito, che costituiscono e completano la bellezza di santità e raccomandaci a Dio; leggiamo di vesti imbiancate dal sangue dell'Agnello.

2. La carne del sacrificio, con annessa l'oblazione, era parimenti divisa tra Dio e loro, affinché (per parlare con riverenza) Dio ed essi potessero banchettare insieme, in segno di amicizia e di fratellanza. (1.) Parte di essa doveva essere prima agitata davanti al Signore e poi bruciata sull'altare; parte della carne ( Esodo 29:22 Esodo 29:22 ), parte del pane, perché pane e carne devono andare insieme ( Esodo 29:23 Esodo 29:23 ); questi furono prima messi nelle mani di Aronne per essere agitati avanti e indietro, in segno di essere offerti a Dio (che, sebbene non visto, tuttavia ci circonda da ogni parte), e poi dovevano essere bruciati sull'altare ( Esodo 29:24 ;Esodo 29:25 ), poiché l'altare doveva divorare la parte di Dio del sacrificio.

Così Dio ammise Aaronne e i suoi figli come suoi servi, e servirono alla sua mensa, prendendo dalle loro mani la stuoia del suo altare. Qui, in una parentesi, per così dire, viene nella legge riguardante la parte dei sacerdoti delle offerte di pace in seguito, il petto e la spalla, che ora erano divisi; Mosè aveva il petto e la spalla fu bruciata sull'altare con la parte di Dio, Esodo 29:26 Esodo 29:26 .

(2.) L'altra parte, sia della carne del montone che del pane, Aaronne e i suoi figli dovevano mangiare alla porta del tabernacolo ( Esodo 29:31 Esodo 29:31 ), per significare che li chiamò non solo servi ma amici, Giovanni 15:15 .

Ha cenato con loro, e loro con lui. Il fatto che mangiassero le cose con cui veniva fatta l'espiazione significava che ricevevano l'espiazione, come si dice ( Romani 5:11 ), la loro grata accettazione del beneficio di essa e la loro gioiosa comunione con Dio, che era il vero intento e significato di una festa su un sacrificio. Se ne rimaneva qualcuno, doveva essere bruciato, perché non corresse alcun pericolo di putrefazione e per dimostrare che si trattava di una straordinaria offerta di pace.

      2. Il tempo che doveva essere speso in questa consacrazione: Sette giorni li consacrerai, Esodo 29:35 Esodo 29:35 . Sebbene tutte le cerimonie siano state eseguite il primo giorno, tuttavia, (1.

) Non dovevano considerare la loro consacrazione come completata fino alla fine dei sette giorni, che poneva una solennità alla loro ammissione, e una distanza tra questo e il loro stato precedente, e li obbligava a iniziare il loro lavoro con una pausa, dando loro tempo per considerarne il peso e la serietà. Questo doveva essere osservato in epoche successive, Esodo 29:30 Esodo 29:30 .

Colui che doveva succedere ad Aaronne nel sommo sacerdozio doveva indossare le vesti sacre sette giorni insieme, in segno di un deliberato e graduale avanzamento nel suo ufficio, e che un sabato potesse passare su di lui nella sua consacrazione. (2.) Ogni giorno dei sette, in questa prima consacrazione, un giovenco doveva essere offerto per un sacrificio espiatorio ( Esodo 29:36 Esodo 29:36 ), che doveva intimare loro, [1.

] Che era di grande preoccupazione per loro ottenere il perdono dei loro peccati, e che sebbene l'espiazione fosse fatta, e ne avessero il conforto, tuttavia dovevano ancora mantenere un senso penitente del peccato e spesso ripeterne la confessione. [2.] Che quei sacrifici che venivano così offerti giorno per giorno per fare l'espiazione non potevano rendere perfetti coloro che venivano ad essi , poiché allora avrebbero cessato di essere offerti, come sostiene l'apostolo, Ebrei 10:1 ; Ebrei 10:2 . Devono quindi aspettarsi l' arrivo di una speranza migliore.

      3. Questa consacrazione dei sacerdoti era un'ombra di cose buone a venire. (1.) Nostro Signore Gesù è il grande sommo sacerdote della nostra professione, chiamato da Dio ad esserlo, consacrato per sempre, unto di Spirito sopra i suoi simili (da cui è chiamato il Messia, il Cristo ), rivestito del santo vesti, anche con gloria e bellezza, santificate dal suo stesso sangue, non quello di buoi e montoni ( Ebrei 9:12 ), reso perfetto, o consacrato, attraverso le sofferenze, Ebrei 2:10 .

Quindi in lui questo era uno statuto perpetuo, Esodo 29:9 Esodo 29:9 . (2.) Tutti i credenti sono sacerdoti spirituali, per offrire sacrifici spirituali ( 1 Pietro 2:5 ), lavati nel sangue di Cristo, e così resi ai nostri sacerdoti di Dio, Apocalisse 1:5 ; Apocalisse 1:6 .

Anche loro sono rivestiti della bellezza della santità e hanno ricevuto l'unzione, 1 Giovanni 2:27 . Le loro mani sono piene di lavoro, al quale devono attendere continuamente; ed è per Cristo, il grande sacrificio, che si dedicano a questo servizio. Il suo sangue spruzzato sulla coscienza la purifica dalle opere morte, affinché possano, come sacerdoti, servire il Dio vivente.

Lo Spirito di Dio (come osserva Ainsworth) è chiamato il dito di Dio ( Luca 21:20 , rispetto a Matteo 12:28 ), e da lui il merito di Cristo è efficacemente applicato alle nostre anime, come qui Mosè con il suo dito fu mettere il sangue su Aaronne.

Si avverte altresì che i ministri evangelici siano solennemente adibiti all'opera del ministero con grande deliberazione e serietà sia negli ordinanti che negli ordinati, come quelli che devono essere impiegati in una grande opera e affidati a un grande incarico .

      II. La consacrazione dell'altare, che sembra coincidere con quella dei sacerdoti, e le offerte per il peccato che venivano offerte ogni giorno per sette giorni insieme si Esodo 29:36 all'altare che ai sacerdoti, Esodo 29:36 ; Esodo 29:37 .

Un espiazione è stata fatta per l'altare. Sebbene quello non fosse un soggetto capace di peccato, né, non essendo mai stato ancora usato, si potesse dire contaminato dai peccati del popolo, tuttavia, dopo la caduta, non può esserci santificazione a Dio, ma prima deve esserci un'espiazione per il peccato, che ci rende indegni e inadatti a essere impiegati per Dio. L'altare è stato anche santificato, non solo messo da parte per un uso sacro, ma reso così santo da santificare i doni che sono stati offerti su di esso, Matteo 23:19 .

Cristo è il nostro altare; per noi ha santificato se stesso, affinché noi e le nostre azioni potessimo essere santificati e raccomandati a Dio, Giovanni 17:19 .