Esodo 3:11-15

      11 E Mosè disse a Dio: Chi sono io per andare dal Faraone e per far uscire i figli d'Israele dall'Egitto? 12 Ed egli disse: Certamente io sarò con te; e questo sarà per te un segno che io ti ho mandato: quando avrai fatto uscire il popolo dall'Egitto, servirete Dio su questo monte. 13 E Mosè disse a Dio: Ecco, quando verrò dai figli d'Israele e dirò loro: Il Dio dei vostri padri mi ha mandato a voi; e mi diranno: Qual è il suo nome? cosa dirò loro? 14 E Dio disse a Mosè: IO SONO QUELLO CHE SONO; e disse: Così dirai ai figli d'Israele: IO SONO mi ha mandato a voi.

15 E Dio disse inoltre a Mosè: Dirai così ai figli d'Israele: Il SIGNORE, Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, mi ha mandato a voi: questo è il mio nome per sempre, e questo è il mio memoriale per tutte le generazioni.

      Dio, avendo parlato a Mosè, gli concede anche una libertà di parola, che qui migliora; e,

      I. Egli obietta la propria insufficienza per il servizio a cui è stato chiamato ( Esodo 3:11 Esodo 3:11 ): Chi sono io? Si ritiene indegno dell'onore, e non par negotio, all'altezza del compito. Pensa di volere coraggio, e quindi non può andare dal Faraone, per fare una domanda che potrebbe costare la testa all'esigente: pensa di volere abilità, e quindi non può far uscire dall'Egitto i figli d'Israele; sono disarmati, indisciplinati, del tutto scoraggiati, del tutto incapaci di aiutare se stessi; è moralmente impossibile tirarli fuori.

1. Mosè era incomparabilmente il più adatto di ogni uomo vivente per quest'opera, eminente per scienza, sapienza, esperienza, valore, fede, santità; eppure dice: chi sono io? Nota, quanto più una persona è adatta al servizio comunemente, meno opinione ha di se stessa: vedi Giudici 9:8 , c. 2. Le difficoltà dell'opera furono davvero grandissime, tanto da far trasalire il coraggio e vacillare la fede dello stesso Mosè.

Nota: anche gli strumenti saggi e fedeli possono essere molto scoraggiati dalle difficoltà che si trovano sulla via della salvezza della chiesa. 3. Mosè era stato in precedenza molto coraggioso quando uccise l'Egiziano, ma ora il suo cuore gli venne meno perché gli uomini buoni non sono sempre allo stesso modo audaci e zelanti. 4. Eppure Mosè è l'uomo che alla fine lo fa; poiché Dio dà grazia agli umili. Gli inizi modesti sono ottimi presagi.

      II. Dio risponde a questa obiezione, Esodo 3:12 Esodo 3:12 . 1. Gli promette la sua presenza: Certamente io sarò con te, e basta. Nota: quelli che sono deboli in se stessi possono ancora fare miracoli, essendo forti nel Signore e nella potenza della sua potenza; e quelli che sono più diffidenti di se stessi possono essere più fiduciosi in Dio.

La presenza di Dio onora gli indegni, saggezza e forza i deboli e gli stolti, fa rimpicciolire le più grandi difficoltà e basta per rispondere a tutte le obiezioni. 2. Gli assicura il successo e che gli Israeliti dovrebbero servire Dio su questo monte. Nota, (1.) Quelle liberazioni sono più preziose che ci aprono una porta di libertà per servire Dio. (2.) Se Dio ci dà l'opportunità e un cuore per servirlo, è una caparra felice e incoraggiante di ulteriori favori che ci ha riservato.

      III. Implora istruzioni per l'esecuzione della sua commissione, e le ha, per fornirglielo. Desidera sapere con quale nome Dio si farà conoscere in questo momento, Esodo 3:13 Esodo 3:13 .

      1. Suppone che i figli d'Israele gli chiederanno: Qual è il suo nome? Questo chiederebbero anche, (1.) Per lasciare perplesso Mosè: egli prevedeva difficoltà, non solo nel trattare con Faraone, per renderlo disposto a separarsi da loro, ma nel trattare con loro, per renderli disposti a rimuoverli. Sarebbero stati scrupolosi e inclini a cavillare, gli avrebbero ordinato di presentare la sua commissione, e probabilmente questo sarebbe stato il processo: "Conosce il nome di Dio? Ha la parola d'ordine?" Una volta gli fu chiesto: chi ti ha costituito giudice? Allora non aveva la risposta pronta, e non ne sarebbe rimasto sconcertato di nuovo, ma avrebbe saputo dire a nome di chi era venuto.

Oppure, (2.) Per propria informazione. C'è da temere che fossero diventati molto ignoranti in Egitto, a causa della loro dura schiavitù, mancanza di maestri e perdita del sabato, così che avevano bisogno di essere raccontati i primi principi degli oracoli di Dio. O questa domanda, come si chiama? equivaleva a un'indagine sulla natura della dispensazione che ora dovevano aspettarsi: "Come ci sarà conosciuto Dio in essa, e su cosa possiamo dipendere da lui?"

      2. Desidera istruzioni quale risposta dare loro: " Che cosa dirò loro? Quale nome devo garantire loro per la prova della mia autorità? Devo avere qualcosa di grande e straordinario da dire loro; che cosa deve essere? Se devo andare, fammi avere istruzioni complete, in modo che non possa correre invano". Nota, (1.) Riguarda molto coloro che parlano alle persone in nome di Dio di essere ben preparati in anticipo.

(2.) Coloro che vogliono sapere cosa dire devono andare a Dio, alla parola della sua grazia e al trono della sua grazia, per istruzioni, Ezechiele 2:7 ; Ezechiele 3:4 ; Ezechiele 3:10 ; Ezechiele 3:17 . (3.) Ogni volta che abbiamo qualcosa a che fare con Dio, è desiderabile sapere, e nostro dovere considerare, qual è il suo nome.

      IV. Dio gli dà prontamente istruzioni complete in questa materia. Due nomi che Dio ora sarebbe conosciuto da:--

      1. Un nome che denota ciò che è in sé ( Esodo 3:14 Esodo 3:14 ): Io sono ciò che sono. Questo spiega il suo nome Geova, e significa, (1.) che è autoesistente; ha il suo essere da se stesso, e non ha dipendenza da nessun altro: l'uomo più grande e migliore del mondo deve dire: Per grazia di Dio io sono ciò che sono; ma Dio dice assolutamente - ed è più di quanto possa dire qualsiasi creatura, uomo o angelo - io sono quello che sono.

Essendo auto-esistente, non può che essere autosufficiente, e quindi tutto-sufficiente, e la fonte inesauribile dell'essere e della beatitudine. (2.) Che è eterno e immutabile, e sempre lo stesso, ieri, oggi e per sempre; sarà ciò che sarà e ciò che è; vedi Apocalisse 1:8 . (3.) Che non possiamo trovarlo cercandolo.

Questo è un nome che blocca tutte le domande ardite e curiose riguardo a Dio, e in effetti dice: Non chiedere il mio nome, poiché è segreto, Giudici 13:18 ; Proverbi 30:4 . Chiediamo che cos'è Dio? Ci basti sapere che è ciò che è, ciò che è stato e sempre sarà.

Quanto poco si sente parlare di lui! Giobbe 26:14 . (4.) Che è fedele e fedele a tutte le sue promesse, immutabile nella sua parola così come nella sua natura, e non un uomo che dovrebbe mentire. Fa' che Israele sappia questo, IO SONO mi ha mandato a te.

      2. Un nome che denota ciò che è per il suo popolo. Per timore che il nome IO SONO li diverta e li sconcerta, è inoltre invitato a usare un altro nome di Dio più familiare e comprensibile: Il Signore Dio dei tuoi padri mi ha mandato a te ( Esodo 3:15 Esodo 3:15 ): Così Dio si era fatto conoscere a lui ( Esodo 3:6 Esodo 3:6 ), e così doveva farlo conoscere a loro, (1.

) Che potesse ravvivare tra loro la religione dei loro padri, che, c'è da temere, era molto decaduta e quasi perduta. Questo era necessario per prepararli alla liberazione, Salmi 80:19 . (2.) Affinché possa aumentare le loro aspettative sul rapido adempimento delle promesse fatte ai loro padri. Abramo, Isacco e Giacobbe, sono nominati in modo particolare, perché con Abramo l'alleanza fu fatta prima, e con Isacco e Giacobbe spesso espressamente rinnovata; e questi tre furono distinti dai loro fratelli, e scelti per essere i fiduciari del patto, quando i loro fratelli furono respinti.

Dio vorrà che questo sia il suo nome per sempre, ed è stato, è e sarà il suo nome, per cui i suoi adoratori lo conoscono e lo distinguono da tutti i falsi dèi; vedi 1 Re 18:36 . Nota, il rapporto di alleanza di Dio con il suo popolo è ciò di cui si ricorderà sempre, ciò in cui si glorierà e ciò di cui non ci farà mai dimenticare, ma dargli la gloria: se vorrà che questo sia il suo memoriale per tutti generazioni, abbiamo tutte le ragioni del mondo per farlo con noi, perché è un prezioso memoriale.