Esodo 3:7-10

      7 E l' Eterno disse: «Ho certamente visto l'afflizione del mio popolo che è in Egitto, e ho udito il loro grido a motivo dei loro sovrintendenti; perché conosco i loro dolori; 8 E io sono sceso per liberarli dalla mano degli Egiziani e per farli salire da quel paese in un paese buono e grande, in un paese dove scorre latte e miele; al luogo dei Cananei, degli Hittei, degli Amorei, dei Ferezei, degli Hivvei e dei Gebusei.

9 Ora dunque, ecco, il grido dei figli d'Israele è giunto a me: e ho anche visto l'oppressione con cui gli Egiziani li opprimono. 10 Vieni ora dunque, e io ti manderò dal Faraone, affinché tu possa far uscire dall'Egitto il mio popolo, i figli d'Israele.

      Ora che Mosè si è tolto le scarpe (perché, senza dubbio, ha osservato gli ordini che gli erano stati impartiti, Esodo 3:5 Esodo 3:5 ) e si è coperto il volto, Dio entra nel particolare compito che doveva ora essere concordato, che fu l'uscita d'Israele dall'Egitto.

Ora, dopo quarant'anni di schiavitù d'Israele e di esilio di Mosè, quando possiamo supporre che sia lui che loro cominciarono a disperare, loro di essere liberati e lui di liberarli, finalmente è giunto il momento, anche l'anno dei redenti. Nota, Dio viene spesso per la salvezza del suo popolo quando hanno finito di cercarlo. Troverà la fede? Luca 18:8 .

      Ecco, I. L'avviso che Dio prende delle afflizioni di Israele ( Esodo 3:7 ; Esodo 3:9 ): Vedendo ho visto, non solo, ho sicuramente visto, ma ho osservato rigorosamente e considerato la questione. Tre cose di cui Dio si rese conto:-- 1.

I loro dolori, Esodo 3:7 Esodo 3:7 . È probabile che non fosse loro permesso di fare una rimostranza al Faraone delle loro rimostranze, né di cercare sollievo contro i loro sovrintendenti in nessuna delle sue corti, né osavano lamentarsi l'uno con l'altro; ma Dio osservò le loro lacrime.

Nota: anche i segreti dolori del popolo di Dio gli sono noti. 2. Il loro grido: ho ascoltato il loro grido ( Esodo 3:7 Esodo 3:7 ), è giunto a me, Esodo 3:9 Esodo 3:9 .

Nota, Dio non è sordo alle grida del suo popolo afflitto. 3. La tirannia dei loro persecutori: ho visto l'oppressione, Esodo 3:9 Esodo 3:9 . Nota, come i più poveri degli oppressi non sono al di sotto della conoscenza di Dio, così il più alto e il più grande dei loro oppressori non sono al di sopra del suo controllo, ma sicuramente visiterà per queste cose.

      II. La promessa che Dio fa della loro rapida liberazione ed espansione: sono sceso per liberarli, Esodo 3:8 Esodo 3:8 . 1. Denota la sua decisione di liberarli, e che il suo cuore era su di esso, in modo che fosse fatto rapidamente ed efficacemente, e con metodi fuori dalla comune strada della provvidenza: quando Dio fa qualcosa di molto straordinario si dice che venga giù per farlo, come Isaia 64:1 .

2. Questa liberazione è stata tipica della nostra redenzione da parte di Cristo, nella quale il Verbo eterno è davvero disceso dal cielo per liberarci: è stata la sua missione nel mondo. Promette anche il loro felice insediamento nella terra di Canaan, che dovrebbero scambiare la schiavitù per la libertà, la povertà per l'abbondanza, il lavoro per il riposo, e la condizione precaria degli inquilini a volontà per l'agio e l'onore dei signori proprietari. Nota, che Dio con la sua grazia libera da un Egitto spirituale, lo porterà in una Canaan celeste.

      III. La commissione che dà a Mosè in ordine a questo, Esodo 3:10 Esodo 3:10 . Non solo viene inviato come profeta in Israele, per assicurarli che sarebbero stati consegnati rapidamente (anche questo sarebbe stato un grande favore), ma viene inviato come ambasciatore presso il Faraone, per trattare con lui, o meglio come un araldo delle armi, per chiedere il loro congedo e denunciare la guerra in caso di rifiuto; ed è mandato come principe in Israele, per guidarli e comandarli.

Così è preso dal seguire le pecore grandi con i giovani, ad un ufficio pastorale molto più nobile, come David, Salmi 78:71 . Nota, Dio è la fonte del potere, e i poteri che sono gli sono ordinati come vuole. La stessa mano che ora ha tratto un pastore da un deserto, per essere il fondatore di una chiesa ebraica, in seguito ha preso i pescatori dalle loro navi, per essere i fondatori della chiesa cristiana, affinché l'eccellenza del potere fosse di Dio.