Esodo 33:1-6

      1 E l' Eterno disse a Mosè: Parti e sali di qua, tu e il popolo che hai fatto uscire dal paese d'Egitto, nel paese che ho giurato ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe, dicendo: Io lo darò alla tua discendenza: 2 e manderò un angelo davanti a te; e scaccerò il Cananeo, l'Amorreo, l'Hittita, il Ferezeo, l'Eveo e il Gebuseo: 3 in un paese dove scorre latte e miele, perché non salirò in mezzo a te; poiché tu sei un popolo dal collo duro, perché non ti consumi per via.

  4 E quando il popolo udì questa cattiva novella, ne fece cordoglio; e nessuno gli mise i suoi ornamenti. 5 Poiché il SIGNORE aveva detto a Mosè: Di' ai figli d'Israele: Voi siete un popolo dal collo duro: io salirò in mezzo a te in un momento e ti consumerò; perciò ora spogliati da te dei tuoi ornamenti, che Potrei sapere cosa farti. 6 E i figliuoli d'Israele si spogliarono dei loro ornamenti presso il monte Horeb.

      Ecco, I. Il messaggio che Dio mandò da Mosè ai figli d'Israele, a significare la continuazione del dispiacere contro di loro, e le cattive condizioni su cui si trovavano ancora con Dio. Questo deve far loro sapere per la loro ulteriore mortificazione. 1. Egli applica loro un nome mortificante, dando loro il loro giusto carattere: un popolo dal collo duro, Esodo 33:3 ; Esodo 33:5 .

"Va", dice Dio a Mosè, "vai e dì loro che sono così". Lo dice di loro chi li conosce meglio di loro stessi. Dio li avrebbe portati sotto il giogo della sua legge e nel vincolo del suo patto, ma il loro collo era troppo rigido per piegarsi davanti a loro. Dio li avrebbe guariti dalle loro disposizioni corrotte e perverse e li avrebbe raddrizzati; ma erano ostinati e ostinati, e odiavano essere riformati, e non volevano che Dio regnasse su di loro.

Nota, Dio giudica gli uomini dal temperamento delle loro menti. Sappiamo cosa fa l'uomo; Dio sa cos'è: sappiamo cosa procede dall'uomo; Dio sa cosa c'è nell'uomo, e niente gli dispiace di più della rigidità del collo, come nei bambini niente è più offensivo per i genitori e gli insegnanti della testardaggine. 2. Dice loro ciò che si meritavano, che dovrebbe entrare in mezzo a loro in un momento e consumarli, Esodo 33:5 Esodo 33:5 .

Se li avesse trattati secondo i loro peccati, li aveva portati via con una rapida distruzione. Nota: Coloro che Dio perdona devono sapere cosa meritava il loro peccato e quanto sarebbero stati infelici se non fossero stati perdonati, affinché la misericordia di Dio possa essere maggiormente magnificata. 3. Egli ordina loro di partire e di salire di qui nel paese di Canaan, Esodo 33:1 Esodo 33:1 .

Questo monte Sinai, dove si trovavano ora, era il luogo designato per l'erezione del tabernacolo di Dio e per il culto solenne tra loro; questo non era ancora stato fatto, così che, ordinando loro di andarsene di qui, Dio intima loro che non dovrebbe essere fatto: "Lascino che vadano avanti come sono"; e quindi era molto espressivo del dispiacere di Dio. 4. Li consegna a Mosè, come il popolo che aveva fatto uscire dal paese d'Egitto, e lascia a lui il compito di condurli in Canaan.

5. Sebbene prometta di mantenere la sua alleanza con Abramo, dando loro Canaan, tuttavia nega loro i segni straordinari della sua presenza, quali erano stati finora benedetti, e li lascia sotto la comune condotta di Mosè loro principe, e il convoglio comune di un angelo custode: " Manderò un angelo davanti a te, per tuo protettore, altrimenti gli angeli malvagi ti distruggerebbero presto; ma non salirò in mezzo a te, per non consumarti " ( Esodo 33:2 ; Esodo 33:3 ); non come se un angelo fosse più paziente e compassionevole di Dio, ma i loro affronti dati a un angelo non sarebbero così provocatori come quelli dati alla shechinah, o alla stessa Maestà divina.

Nota: maggiori sono i privilegi di cui godiamo, maggiore è il nostro pericolo se non li miglioriamo e non li rispettiamo. 6. Parla come uno che non sapeva quale corso prendere con loro. La giustizia disse: "Tagliali e consumali". La Misericordia disse: " Come ti abbandonerò, Efraim? " Osea 11:8 . Ebbene, dice Dio, spogliati dei tuoi ornamenti, affinché io sappia cosa fare di te; cioè, "Mettiti nella posizione di un penitente, affinché la disputa possa essere risolta in tuo favore e la misericordia possa gioire contro il giudizio", Esodo 33:5 Esodo 33:5 .

Nota, le chiamate al pentimento sono chiare indicazioni di misericordia progettate. Se il Signore si è compiaciuto di ucciderci, la giustizia sa cosa fare con un popolo ostinato: ma Dio non si compiace della morte di coloro che muoiono; ritornino e si pentano, e allora la misericordia, che altrimenti è in perdita, sa cosa fare.

      II. La malinconica accoglienza della gente di questo messaggio; era una cattiva notizia per loro sentire che non avrebbero dovuto avere la presenza speciale di Dio con loro, e quindi, 1. Piansero ( Esodo 33:4 Esodo 33:4 ), piansero per il loro peccato che aveva indotto Dio a ritirarsi da loro, e pianse per questo come la punizione più dolorosa del loro peccato.

Quando 3000 di loro furono una volta deposti morti sul posto dalla spada dei Leviti, non troviamo che abbiano pianto per questo (sperando che aiutasse a espiare la colpa); ma quando Dio negò loro la sua presenza favorevole, allora piansero e furono amareggiati. Nota: Di tutti i frutti amari e le conseguenze del peccato, ciò che i veri penitenti più lamentano e temono di più, è la partenza di Dio da loro.

Dio aveva promesso che, nonostante il loro peccato, avrebbe dato loro la terra dove scorre latte e miele. ma potrebbero avere poca gioia di ciò se non avessero la presenza di Dio con loro. Canaan stessa non sarebbe una terra piacevole senza di essa; perciò, se lo vogliono, piangono. 2. In segno di grande vergogna e umiliazione, quelli che erano spogliati non indossavano i loro ornamenti ( Esodo 33:4 Esodo 33:4 ) e quelli che erano vestiti si spogliavano dei loro ornamenti, presso il monte; o, come qualcuno legge, a distanza dal monte ( Esodo 33:6 Esodo 33:6 ), stando lontano come il pubblicano, Luca 18:13 .

Dio ordinò loro di deporre i loro ornamenti ( Esodo 33:5 Esodo 33:5 ), e lo fecero, sia per mostrare, in generale, il loro profondo lutto, sia, in particolare, per prendersi una santa vendetta su se stessi per aver prestato il loro orecchio -anelli per fare il vitello d'oro.

Coloro che volevano separarsi dai loro ornamenti per il mantenimento del loro peccato non potevano fare a meno di deporre i loro ornamenti in segno del loro dolore e vergogna per questo. Quando il Signore Dio chiama al pianto e al lutto dobbiamo assecondare la chiamata, e non solo digiunare dal pane Daniele 10:3 ( Daniele 10:3 ), ma deporre i nostri ornamenti; anche quelli che sono abbastanza decenti in altri momenti sono indossati fuori stagione nei giorni di umiliazione o in tempi di pubblica calamità, Isaia 3:18 .