Esodo 37:1-9

      1 Bezaleel fece l'arca di legno di acacia: due cubiti e mezzo era la sua lunghezza, un cubito e mezzo di larghezza di esso, e un cubito e mezzo di altezza di esso: 2 Egli sovrapposti con puro d'oro dentro e fuori, e le fece tutt'intorno una corona d'oro. 3 E fuse per essa quattro anelli d'oro, da incastonare ai suoi quattro angoli; anche due anelli da un lato e due anelli dall'altro.

  4 Fece delle stanghe di legno di acacia e le rivestì d'oro. 5 E mise le stanghe negli anelli ai lati dell'arca, per portare l'arca. 6 Fece il coperchio di oro puro: due cubiti e mezzo era la sua lunghezza, e un cubito e mezzo di larghezza. 7 E fece due cherubini d' oro, sbattuti d'un pezzo, li fece alle due estremità del propiziatorio; 8 Un cherubino da un lato e un altro cherubino dall'altro lato: dal propiziatorio fece i cherubini alle sue due estremità.

  9 E i cherubini spiegarono le ali in alto e si coprirono con le ali sopra il propiziatorio, con le facce l'una verso l'altra; anche per il propiziatorio erano le facce dei cherubini.

      I. Può sembrare strano che Mosè, dopo aver registrato così pienamente le istruzioni dategli sul monte per la realizzazione di tutte queste cose, abbia qui registrato come particolarmente la realizzazione di esse, quando sarebbe stato sufficiente solo aver detto , in poche parole, che ognuna di queste cose è stata fatta esattamente secondo le indicazioni prima recitate. Siamo sicuri che Mosè, quando scrisse per ispirazione divina, non usò vane ripetizioni; non ci sono parole oziose nelle scritture.

Perché allora così tanti capitoli sono occupati con questa narrazione, che siamo tentati di pensare inutile e noioso? Ma dobbiamo considerare, 1. Che Mosè scrisse principalmente per il popolo d'Israele, al quale sarebbe di grande utilità leggere e sentire spesso di questi tesori divini e sacri che furono loro affidati. Questi vari ornamenti di cui era fornito il tabernacolo non erano ammessi a vedere, ma solo i sacerdoti, e quindi era necessario che fossero così ampiamente descritti in particolare a loro.

Quello che dovrebbero rileggere (per timore che non lo facciano) è scritto ancora e ancora: così molti degli stessi passaggi della storia di Cristo sono nel Nuovo Testamento riportati da due o tre, e alcuni da quattro dei evangelisti, per lo stesso motivo. Le grandi cose della legge e del vangelo di Dio che dobbiamo averci inculcate ancora e ancora. Scrivere lo stesso (dice san Paolo) a me non è doloroso, ma per te è salvo, Filippesi 3:1 .

2. Mosè avrebbe così mostrato la grande cura che lui e i suoi operai avevano per fare ogni cosa esattamente secondo il modello mostratogli sul monte. Dopo averci dato l'originale, qui ce ne dà la copia, affinché possiamo confrontarli e osservare come esattamente concordano. Così fa appello a ogni lettore riguardo alla sua fedeltà a colui che lo ha nominato, in tutta la sua casa, e in tutti i suoi particolari, Ebrei 3:5 .

E così ci insegna a rispettare tutti i comandamenti di Dio, anche ogni iota e apice di essi. 3. Si lascia intendere che Dio si compiace dell'obbedienza sincera del suo popolo, e ne tiene un esatto conto, che sarà prodotto in suo onore nella risurrezione dei giusti. Nessuno può essere così puntuale nel proprio dovere, ma Dio sarà altrettanto puntuale nelle sue comunicazioni. Non è ingiusto dimenticare il lavoro e il lavoro dell'amore, in ogni caso, Ebrei 6:10 .

4. Le ricchezze e le bellezze spirituali del tabernacolo evangelico sono qui raccomandate alla nostra frequente e seria considerazione. Cammina per questa Sion, guardala e rivedila: più contemplerai le glorie della chiesa, più le ammirerai e te ne innamorerai. La carta dei suoi privilegi e il resoconto della sua costituzione sopporteranno molto bene una seconda lettura.

      II. In questi versetti abbiamo un racconto della costruzione dell'arca, con le sue gloriose e più significative pertinenze, il propiziatorio ei cherubini. Considera questi tre insieme e rappresentano la gloria di un dio santo, la sincerità di un cuore santo e la comunione che è tra loro, in e da un Mediatore. 1. È la gloria di un dio santo che dimora tra i cherubini; cioè è continuamente assistito e adorato dagli angeli beati, la cui rapidità era significata dal fatto che i loro volti erano l'uno verso l'altro.

2. È il carattere di un cuore retto che, come l'arca della testimonianza, ha nascosta e custodita in essa la legge di Dio. 3. Per mezzo di Gesù Cristo, la grande propiziazione, si fa riconciliazione, e si stabilisce una comunione, tra noi e Dio: si interpone tra noi e il dispiacere di Dio; e non solo così, ma attraverso di lui diventiamo autorizzati al favore di Dio. Se scriverà la sua legge nel nostro cuore, sarà per noi un Dio e noi saremo per lui un popolo. Dal propiziatorio ci insegnerà, là ci accoglierà, e si mostrerà misericordioso verso la nostra ingiustizia; e all'ombra delle sue ali saremo al sicuro e tranquilli.