Esodo 5:3-9

      3 Ed essi dissero: Il Dio degli Ebrei c'è venuto incontro: andiamo, Deh, tre giornate di cammino nel deserto, e sacrificio al L ORD nostro Dio; affinché non cada su di noi con la peste o con la spada. 4 E il re d'Egitto disse loro: Perché dunque, Mosè e Aaronne, lasciate il popolo dalle sue opere? portarti ai tuoi fardelli. 5 E il faraone disse: Ecco, il popolo del paese ora è numeroso, e tu lo fai riposare dai loro fardelli.

  6 E il faraone comandò in quello stesso giorno ai sovrintendenti del popolo e ai loro ufficiali, dicendo: 7 Non darete più al popolo paglia per fare mattoni, come prima: che vadano a raccogliere la paglia per se stessi. 8 E la storia dei mattoni che hanno fatto prima, voi li stenderete sopra; non ve ne diminuiscono dovrebbe thereof: perché essere inattiva; Pertanto gridano, dicendo: Andiamo e sacrifichiamo al nostro Dio. 9 Si imponga più lavoro agli uomini, affinché vi lavorino; e non considerino vane parole.

      Scoprendo che il Faraone non aveva alcuna venerazione per Dio, Mosè e Aronne provarono quindi se avesse compassione per Israele e diventarono umili corteggiatori per lui per il permesso di andare a sacrificare, ma invano.

      I. La loro richiesta è molto umile e modesta, Esodo 5:3 Esodo 5:3 . Non si lamentano del rigore con cui sono stati governati. Spiegano che il viaggio che hanno progettato non era un progetto formato tra di loro, ma che il loro Dio li aveva incontrati e li aveva chiamati ad esso.

Implorano con ogni sottomissione: Ti preghiamo. Il povero usa suppliche; sebbene Dio possa convocare i principi che opprimono, sta a noi supplicarli e supplicarli. Ciò che chiedono è molto ragionevole, solo per una breve vacanza, mentre sono andati tre giorni di viaggio nel deserto, e questo per una buona commissione, e ineccepibile: " Noi sacrificheremo al Signore nostro Dio, come gli altri fanno al loro ;" e, infine, danno un'ottima ragione: "Affinché, se rinunciamo del tutto alla sua adorazione, egli cada su di noi con un giudizio o l'altro, e allora il Faraone perderà i suoi vassalli".

      II. La negazione del Faraone della loro richiesta è molto barbara e irragionevole, Esodo 5:4 Esodo 5:4 .

      1. I suoi suggerimenti erano molto irragionevoli. (1.) Che il popolo era pigro, e che perciò parlava di andare al sacrificio. Le città che costruirono per il Faraone, e l'altro frutto delle loro fatiche, furono per loro testimoni che non furono inoperosi; tuttavia li distorce così vilmente, per poter avere un pretesto per aumentare i loro fardelli. (2.) Che Mosè e Aronne li rendessero oziosi con parole vane, Esodo 5:9 Esodo 5:9 .

Le parole di Dio sono qui chiamate parole vane; e quelli che li hanno chiamati ai migliori e più necessari affari sono accusati di renderli oziosi. Nota: la malizia di Satana ha spesso rappresentato il servizio e l'adorazione di Dio come un impiego adatto solo a coloro che non hanno altro da fare, e l'attività solo degli oziosi; mentre invece è dovere indispensabile di coloro che sono più impegnati nel mondo.

      2. Le sue risoluzioni su questo punto furono delle più barbare. (1.) Mosè e Aronne stessi devono affrontare i loro fardelli ( Esodo 5:4 Esodo 5:4 ); sono israeliti e, per quanto Dio li abbia distinti dagli altri, il Faraone non fa differenza: devono condividere la comune schiavitù della loro nazione.

I persecutori hanno sempre avuto un particolare piacere nel mettere disprezzo e disagio sui ministri delle chiese. (2.) La solita storia dei mattoni deve essere richiesta, senza la solita quantità di paglia da mescolare con l'argilla, o con cui bruciare i mattoni, in modo che in tal modo possa essere posto più lavoro sugli uomini, che se avessero eseguito, avrebbero essere rotto con il lavoro; e, in caso contrario, sarebbero esposti alla punizione.