Ester 3:7-15

      7 Nel primo mese, che è, il mese di Nisan, nel dodicesimo anno del re Assuero, gettarono Pur, che è, il lotto, prima di Haman di giorno in giorno, e di mese in mese, per il dodicesimo mese, che è, il mese Adar. 8 E Haman disse al re Assuero: C'è un certo popolo disperso e disperso fra il popolo in tutte le province del tuo regno; e le loro leggi sono diverse da tutte le persone; né osservano le leggi del re: perciò non è per profitto del re subirle.

  9 Se così piace al re, sia scritto che essi possono essere distrutti: e ti pagherò diecimila talenti d'argento nelle mani di coloro che hanno la carica del business, per portare esso nel tesoro reale. 10 Il re gli prese di mano l'anello e lo diede ad Haman, figlio di Hammedata, l'Agagita, nemico dei Giudei. 11 E il re disse ad Haman: L'argento è dato a te, e anche al popolo, per farne ciò che ti sembra bene.

  12 Allora erano i segretari del re chiamato il tredicesimo giorno del primo mese, e non v'è stato scritto secondo tutto ciò che Haman aveva comandato ai satrapi del re e ai governatori che erano più di ogni provincia, e per i governanti di ogni popolo di ogni provincia secondo la sua scrittura, e ad ogni popolo secondo la sua lingua; fu scritto nel nome del re Assuero e sigillato con l'anello del re.

  13 E le lettere furono spedite per posta in tutte le province del re, per distruggere, uccidere e far perire tutti i Giudei, giovani e vecchi, bambini e donne, in un giorno, anche il tredicesimo giorno del dodicesimo mese, che è il mese di Adar, e per prendere loro le spoglie come preda. 14 La copia della scrittura per un comandamento da dare in ogni provincia fu pubblicata a tutte le persone, affinché fossero pronte per quel giorno. 15 Le postazioni uscirono, affrettate per ordine del re, e il decreto fu dato nella reggia di Susa. E il re e Haman si sedettero a bere; ma la città di Susa era perplessa.

      Haman si fida di quel pensiero audace e audace, che immaginò bene diventare il suo grande spirito, di distruggere tutti gli ebrei - un'impresa degna del suo autore, e che si ripromise di perpetuare la sua memoria. Non dubita se non di trovare mani disperate e insanguinate abbastanza da tagliare tutte le loro gole se il re glielo concederà. Come ha ottenuto il permesso e la commissione per farlo, ci viene detto qui. Aveva l'orecchio del re, lascialo solo a gestirlo.

      I. Fa una rappresentazione falsa e maligna degli ebrei, e del loro carattere, al re, Ester 3:8 Ester 3:8 . I nemici del popolo di Dio non potrebbero dar loro un trattamento così cattivo come fanno se prima non gli avessero dato un cattivo nome.

Avrebbe fatto credere al re, 1. Che gli ebrei erano un popolo spregevole, e che non era merito suo ospitarli: " C'è un certo popolo " , senza nome, come se nessuno sapesse da dove venisse e che cosa erano; "non sono incorporati, ma sparsi all'estero e dispersi in tutte le province come fuggiaschi e vagabondi sulla terra, e detenuti in tutti i paesi, il peso e lo scandalo dei luoghi dove abitano.

" 2. Che erano un popolo pericoloso e che non era sicuro ospitarli. "Hanno leggi e usi propri e non si conformano agli statuti del regno e ai costumi del paese; e quindi possono essere considerati disamorati dal governo e suscettibili di infettare gli altri con le loro singolarità, che possono finire in una ribellione." Non è una novità per il migliore degli uomini avere caratteri così odiosi come questi dati di loro; se non è peccato ucciderli, non è peccato smentirli.

      II. Egli chiede in alto il permesso di distruggerli tutti, Ester 3:9 Ester 3:9 . Sapeva che c'erano molti che odiavano i Giudei, e sarebbero caduti volentieri su di loro se solo avessero potuto avere un incarico: Sia scritto dunque che possano essere distrutti.

Date solo ordini per un massacro generale di tutti gli ebrei, e Aman lo intraprenderà sarà fatto facilmente. Se il re lo soddisferà in questa cosa, gli farà un regalo di diecimila talenti, che saranno versati nelle casse del re. Questo, pensò, sarebbe stato un potente incitamento al re ad acconsentire, e avrebbe evitato l'obiezione più forte contro di lui, che era che il governo doveva subire perdite nelle sue entrate per la distruzione di tanti suoi sudditi; una somma così grande, sperava, sarebbe stata equivalente per questo.

Gli uomini orgogliosi e malvagi non si fermeranno alle spese della loro vendetta, né risparmieranno alcun costo per gratificarla. Eppure senza dubbio Aman sapeva come ripagarsi con le spoglie dei giudei, che i suoi giannizzeri avrebbero preso per lui ( Ester 3:13 Ester 3:13 ), e così far loro sopportare l'accusa della propria rovina ; mentre lui stesso sperava di essere non solo un risparmiatore, ma anche un vincitore.

      III. Ottiene ciò che desidera, un incarico completo per fare ciò che vorrebbe con gli ebrei, Ester 3:10 ; Ester 3:11 . Il re era così distratto agli affari, e così stregato da Haman, che non si prese tempo per esaminare la verità delle sue affermazioni, ma era disposto a credere quanto Aman potesse desiderare di credere al peggio riguardo agli ebrei, e quindi li abbandonò in le sue mani come agnelli per il leone: il popolo è tuo, fa' di esso ciò che ti pare bene.

Non dice: "Uccidili, uccidili" (sperando che i pensieri più freddi di Haman attenuino il rigore di quella frase e lo inducano a venderli come schiavi); ma "Fai di loro ciò che vuoi". E così poco considerò quanto avrebbe dovuto perdere nel suo tributo, e quanto Aman avrebbe guadagnato nel bottino, che gli diede insieme i diecimila talenti: L'argento è tuo. Aveva anche una tale fiducia implicita in Haman, e così perfettamente aveva abbandonato ogni cura del suo regno, che diede ad Haman il suo anello, il suo sigillo privato o il manuale dei segni, con cui confermare qualunque editto volesse redigere per questo scopo. Miserabile è il regno che è a disposizione di una testa come questa, che ha un solo orecchio e un naso da cui farsi guidare, ma né occhi né cervello,

      IV. Quindi si consulta con i suoi indovini per scoprire un giorno fortunato per il massacro progettato, Ester 3:7 Ester 3:7 . La decisione fu presa nel primo mese, nell'anno dodicesimo del re, quando Ester era sua moglie da circa cinque anni.

Un giorno o l'altro in quell'anno deve essere lanciato; e come se non dubitasse che il Cielo avrebbe favorito il suo disegno e l'avrebbe portato avanti, lo rimanda alla sorte, cioè alla divina Provvidenza, di scegliergli il giorno; ma questo, nella decisione, si rivelò migliore amico dei Giudei che di lui, poiché la sorte cadde nel dodicesimo mese, così che Mardocheo ed Ester ebbero undici mesi per costituirsi per la sconfitta del disegno, o, se non poteva sconfiggerlo, sarebbe rimasto spazio agli ebrei per fuggire e spostarsi per la loro sicurezza.

Haman, sebbene ansioso di far sterminare gli ebrei, tuttavia si sottometterà alle leggi della sua superstizione e non anticiperà il presunto giorno fortunato, no, per non gratificare la sua impaziente vendetta. Probabilmente temeva che gli ebrei si dimostrassero troppo duri per i loro nemici, e quindi non osava avventurarsi in un'impresa così rischiosa ma sotto i sorrisi di buon auspicio. Questo può far vergognare noi, che spesso non accettiamo le indicazioni e le disposizioni della Provvidenza quando incrociano i nostri desideri e le nostre intenzioni.

Colui che crede alla sorte, molto più che crede alla promessa, non si affretterà. Ma guarda come la sapienza di Dio serve ai propri scopi grazie alla follia degli uomini. Haman si è appellato alla sorte, e alla sorte andrà, la quale, rinviando l'esecuzione, emette giudizio contro di lui e spezza il collo della trama.

      V. Viene quindi redatto, firmato e pubblicato il sanguinoso editto, che ordina alle milizie di ogni provincia di prepararsi contro il tredicesimo giorno del dodicesimo mese, e, in quel giorno, di uccidere tutti i Giudei, uomini, donne , e figli, e cogliere i loro effetti, Ester 3:12 Ester 3:12 .

Se il decreto fosse stato quello di bandire tutti i Giudei ed espellerli dai domini del re, sarebbe stato abbastanza severo; ma sicuramente mai nessun atto di crudeltà è apparso così sfacciato come questo, distruggere, uccidere e far perire, tutti i Giudei, nominandoli pecore da macello senza mostrarne alcun motivo. Nessun crimine è imputato loro; non si pretende che fossero odiosi alla giustizia pubblica, né si offre alcuna condizione, al compimento della quale potrebbero essere risparmiate le loro vite; ma devono morire, senza pietà.

Così i nemici della chiesa hanno sete di sangue, il sangue dei santi e dei martiri di Gesù, e ne hanno bevuto fino a che non sono stati perfettamente ubriachi ( Apocalisse 17:6 ); eppure ancora, come la sanguisuga, gridano: Date, date. Questa offerta crudele è ratificata con il sigillo del re, diretta ai luogotenenti del re e redatta a nome del re, eppure il re non sa cosa fa.

Si spediscono messaggi, con tutta fretta, per portare copie del decreto alle rispettive province, Ester 3:15 Ester 3:15 . Guarda come è inquieta la malizia dei nemici della chiesa: non risparmierà dolori; non perderà tempo.

      VI. Di qui il diverso carattere della corte e della città. 1. La corte ne fu molto allegra: il re e Aman si sedettero per bere, forse per bere "Confusione a tutti i Giudei". Aman temeva che la coscienza del re lo colpisse per ciò che aveva fatto e che cominciasse a desiderare che fosse annullato di nuovo, per evitare che lo assorbisse a sé e lo tenesse a bere. Questo metodo maledetto che molti adottano per affogare le proprie convinzioni e indurire il proprio cuore e il cuore degli altri nel peccato.

2. La città ne fu molto triste (e le altre città del regno, senza dubbio, quando se ne accorsero): La città di Susa rimase perplessa, non solo gli ebrei stessi, ma tutti i loro vicini che avevano principi di giustizia e compassione. Li addolorava vedere il loro re così maltrattato, vedere la malvagità nel luogo del giudizio ( Ecclesiaste 3:16 ), vedere uomini che vivevano pacificamente trattati così barbaramente; e quali sarebbero state le conseguenze per se stessi non lo sapevano.

Ma il re e Haman non si curavano di nessuna di queste cose. Nota, è una cosa assurda ed empia indulgere nell'allegria e nel piacere quando la chiesa è in difficoltà e il pubblico è perplesso.