Ester 6:1-3

      1 Quella notte il re non poté dormire, e ordinò di portare il libro degli annali delle cronache; e furono letti davanti al re. 2 E si trovò scritto che Mardocheo aveva parlato di Bigthana e Teres, due dei ciambellani del re, custodi della porta, che cercavano di mettere le mani sul re Assuero. 3 E il re disse: Quale onore e dignità è stata fatta a Mardocheo per questo? Allora i servi del re che lo servivano dissero: Non c'è niente da fare per lui.

      Ora Satana ha messo nel cuore di Haman per escogitare la morte di Mardocheo, come leggiamo nel capitolo precedente; come Dio ha messo nel cuore del re per escogitare l'onore di Mardocheo ci viene detto qui. Ora, se la parola del re prevarrà su quella di Aman (poiché, sebbene Aman sia un grande uomo, il re sul trono deve essere al di sopra di lui), il consiglio di Dio sarà molto più valido, qualunque siano i dispositivi che ci sono nel cuore degli uomini.

Non ha senso quindi che Aman si opponga, quando sia Dio che il re avranno onorato Mardocheo, e anche in questo frangente, quando la sua preferenza, e la delusione di Aman, aiuterebbe a maturare il grande affare della liberazione ebraica per il sforzo che Esther avrebbe dovuto compiere il giorno successivo. A volte il ritardo può rivelarsi una buona condotta. Rimani un po', e forse avremmo fatto prima. Cunctando restituit rem: vinse con ritardo. Ripercorriamo i passi che fece la Provvidenza verso l'avanzamento di Mardocheo.

      I. Quella notte il re non riuscì a dormire. Il suo sonno fuggì (così si dice); e forse, come un'ombra, più la inseguiva, più si allontanava da lui. A volte non riusciamo a dormire perché vorremmo dormire. Anche dopo un banchetto di vino non riusciva a dormire quando la Provvidenza aveva intenzione di servirlo per tenerlo sveglio. Abbiamo letto di nessuna indisposizione fisica a cui era sottoposto, che potesse rompergli il sonno; ma Dio, il cui dono è il sonno, glielo ha negato.

Quelli che sono sempre così decisi a gettare via le cure non possono sempre farlo; lo trovano nei loro cuscini quando non lo aspettano né lo accolgono. Colui che comandava 127 province non poteva comandare un'ora di sonno. Forse il fascino della conversazione di Ester il giorno prima diede occasione al suo cuore di rimproverarlo di averla trascurata e di averla bandita dalla sua presenza, sebbene fosse la moglie del suo seno, per più di trenta giorni; e questo potrebbe tenerlo sveglio. Una coscienza offesa può trovare un tempo per parlare quando sarà ascoltata.

      II. Quando non riusciva a dormire, chiamò per farsi leggere il libro degli annali, i Diari del suo regno, Ester 6:1 Ester 6:1 . Sicuramente non ha progettato che questo lo avrebbe addormentato; preferirebbe riempirgli la testa di preoccupazioni e allontanare il sonno.

Ma Dio si è messo in cuore di invocarlo, piuttosto che di musiche o canti, che erano soliti frequentare i re persiani ( Daniele 6:18 ) e che avrebbero avuto più probabilità di farlo riposare. Quando gli uomini fanno ciò che è irresponsabile, non sappiamo cosa Dio intenda con esso. Forse si sarebbe fatto leggere questo libro di affari per migliorare il tempo e creare dei progetti utili.

Se fosse stato il caso del re Davide, avrebbe trovato qualche altro intrattenimento per i suoi pensieri; quando non riusciva a dormire si sarebbe ricordato di Dio e avrebbe meditato su di lui ( Salmi 64:6 ), e, se gli avesse fatto leggere un libro, sarebbe stata la sua Bibbia; poiché in quella legge meditò giorno e notte.

      III. Il servitore che gli leggeva o si accese per primo su quell'articolo che riguardava Mardocheo, o, leggendo a lungo, vi arrivò alla fine. Tra l'altro si trovò scritto che Mardocheo aveva scoperto un complotto contro la vita del re che ne impediva l'esecuzione, Ester 6:2 Ester 6:2 .

Mardocheo non era così favorevole a corte che il lettore dovesse intenzionalmente puntare su quel luogo; ma la Provvidenza lo indirizzò ad esso; anzi, se possiamo credere alla tradizione giudaica (come racconta il vescovo Patrizio), aprendo il libro in questo punto ne girò le pagine, e avrebbe letto un'altra parte del libro, ma le foglie tornarono di nuovo nello stesso posto dove l'ha aperto; così che fu costretto a leggere quel paragrafo.

Come è stato registrato il buon servizio di Mardocheo leggiamo Ester 2:23 Ester 2:23 , e qui si trova per iscritto .

      IV. Il re chiese quale onore e dignità fosse stato fatto a Mardocheo per questo, sospettando che questo buon servizio non fosse stato ricompensato e, come il maggiordomo del Faraone, ricordandolo come sua colpa oggi, Genesi 41:9 . Nota, la legge della gratitudine è una legge della natura. Dovremmo essere particolarmente grati ai nostri inferiori, e non pensare che tutti i loro servizi siano tali come debiti nei nostri confronti, ma che ci rendano debitori con loro.

Due regole di gratitudine possono essere tratte dall'inchiesta del re qui:-- 1. Meglio onore che niente. Se non possiamo, o non abbiamo bisogno, ricompensare coloro che sono stati gentili con noi, tuttavia onoriamoli riconoscendo la loro gentilezza e riconoscendo i nostri obblighi nei loro confronti. 2. Meglio tardi che mai. Se abbiamo a lungo trascurato di rendere grati ritorni per i buoni uffici che ci sono stati fatti, pensiamo infine ai nostri debiti.

      V. I servi lo informarono che nulla era stato fatto a Mardocheo per quell'eminente servizio; si sedette davanti alla porta del re, e là sedeva ancora. Nota, 1. È normale che i grandi uomini prestino poca attenzione ai loro inferiori. Il re non sapeva se Mardocheo fosse preferito o no finché i suoi servi non lo informarono. Gli spiriti alti sono orgogliosi di essere negligenti e indifferenti a coloro che sono al di sotto di loro e ignoranti del loro stato.

Il grande Dio prende atto del più meschino dei suoi servi, sa quale dignità gli viene data e quale disonore. 2. L'umiltà, la modestia e l'abnegazione, sebbene secondo Dio di grande valore, tuttavia comunemente ostacolano la preferenza degli uomini nel mondo. Mardocheo non si erge più in alto della porta del re, mentre l'orgoglioso ambizioso Haman ottiene l'orecchio e il cuore del re; ma, sebbene gli aspiranti si alzino velocemente, gli umili si mantengono saldi.

L'onore fa stordire gli uomini orgogliosi, ma sostiene gli umili di spirito, Proverbi 29:23 . 3. L'onore e la dignità sono considerati alti nei libri del re. Non chiede: Quale ricompensa è stata data a Mardocheo? quali soldi? quale tenuta? ma solo, quale onore? - una cosa povera, e che, se non avesse di che sostenerla, sarebbe solo un peso.

4. I più grandi meriti ei migliori servizi sono spesso trascurati e non vengono ricompensati tra gli uomini. Poco onore è fatto a coloro che meglio lo meritano, e più adatti per esso, e farebbero più bene con esso. Vedi Ecclesiaste 9:14 . L'acquisizione di ricchezza e onore è di solito una lotteria perfetta, in cui coloro che si avventurano meno comunemente portano il premio migliore.

No, 5. I buoni servizi a volte sono così lontani dall'essere la preferenza di un uomo che non saranno la sua protezione. Mardocheo è in questo momento, per editto del re, condannato alla distruzione, con tutti i Giudei, sebbene si dica che meritava dignità. Coloro che servono fedelmente Dio non devono temere di essere così mal pagati.