Ester 7:1-6

      1 Così il re e Aman vennero a banchettare con la regina Ester. 2 E il secondo giorno, al banchetto del vino, il re disse di nuovo a Ester: Qual è la tua richiesta, regina Ester? e ti sarà concesso: e qual è la tua richiesta? e deve essere eseguita, anche alla metà del regno. 3 Allora la regina Ester rispose e disse: Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, o re, e se piace al re, la mia vita sia data a me alla mia richiesta e al mio popolo alla mia richiesta: 4 poiché siamo stati venduti , io e il mio popolo, per essere distrutti, per essere uccisi e perire.

Ma se fossimo stati venduti per schiavi e schiave, avrei tenuto a freno la lingua, sebbene il nemico non potesse compensare il danno del re. 5 Allora il re Assuero rispose e disse alla regina Ester: Chi è costui, e dov'è, che osa in cuor suo presumere di farlo? 6 Ed Ester disse: L'avversario e il nemico è questo malvagio Haman. Allora Aman ebbe paura davanti al re e alla regina.

      Il re per umorismo, e Aman per umorismo, si incontrano alla tavola di Ester. Ora,

      I. Il re esortò Ester, una terza volta, a dirgli quale fosse la sua richiesta, poiché desiderava saperlo, e ripeté la sua promessa che gli sarebbe stata concessa, Ester 7:2 Ester 7:2 . Se il re si fosse ormai dimenticato che Ester aveva una commissione per lui, e non avesse più chiesto cosa fosse, difficilmente avrebbe saputo come rinnovarla lei stessa; ma ne era consapevole, e ora era legato con il triplice cordone di una promessa fatta tre volte per favorirla.

      II. Ester, alla fine, sorprende il re con una petizione, non per ricchezza o onore, o la preferenza di alcuni dei suoi amici a qualche alto posto, che il re si aspettava, ma per preservare se stessa e i suoi concittadini dalla morte e dalla distruzione, Ester 7:3 ; Ester 7:4 .

      1. Anche uno straniero, un criminale, può chiedere la sua vita; ma che un'amica, una moglie, avesse occasione di presentare una simile petizione era molto commovente: che la mia vita sia data a me alla mia richiesta e al mio popolo a mia richiesta. Due cose rivelano che le vite sono molto preziose e degne di essere salvate, se innocenti, ad ogni costo:-- (1.) Maestà. Se è una testa coronata a essere colpita, è tempo di muoversi.

Quello di Ester era tale: " Mi sia data la mia vita. Se hai qualche affetto per la moglie del tuo seno, ora è il momento di mostrarlo, perché questa è la vita che è in gioco". (2.) Moltitudine. Se sono molte vite, moltissime, e quelle in nessun modo perse, quelle a cui si mira, non si deve perdere tempo né si devono risparmiare pene per impedire il male. "Non è un amico o due, ma il mio popolo, un'intera nazione e una nazione a me cara, per la cui salvezza ora intercedo".

      2. Per smuovere il re più lei suggerisce, (1.) Che lei e la sua gente furono comprate e vendute. Non si erano venduti per nessuna offesa al governo, ma erano stati venduti per gratificare l'orgoglio e la vendetta di un uomo. (2.) Che non era solo la loro libertà, ma le loro vite che sono state vendute. "Se fossimo stati venduti" (dice) "come schiavi, non mi sarei lamentata; perché col tempo avremmo potuto recuperare la nostra libertà, pensavamo che il re ne avrebbe fatto solo un cattivo affare, e non avrebbe aumentato la sua ricchezza di il nostro prezzo.

Qualunque cosa fosse stata pagata per noi, la perdita di tante mani industriose dal suo regno sarebbe stata più danno per l'erario di quanto il prezzo avrebbe controbilanciato." Perseguitare le brave persone è tanto impolitico quanto empio, e un manifesto errore gli interessi dei principi e degli stati; ne sono indeboliti e impoveriti. Ma non è stato così. Siamo venduti (dice lei) per essere distrutti, per essere uccisi, e per perire; e allora è il momento di parlare.

Fa riferimento alle parole del decreto ( Ester 3:13 Ester 3:13 ), che mirava proprio alla loro distruzione; questo toccherebbe in una parte tenera se ci fosse qualcosa di simile nel cuore del re, e lo porterebbe a cedere.

      III. Il re rimane sbalordito per la rimostranza e chiede ( Ester 7:5 Ester 7:5 ) " Chi è costui, e dov'è, che osava in cuor suo presumere di farlo? Cosa! escogitare l'assassinio della regina e tutto il resto i suoi amici? C'è un tale uomo, un tale mostro piuttosto, in natura? Chi è, e dov'è colui il cui cuore lo ha riempito per farlo? " Oppure, Chi ha riempito il suo cuore.

Si chiede: 1. Che qualcuno dovrebbe essere così cattivo da pensare una cosa simile; Satana ha certamente riempito il suo cuore. 2. Che qualcuno sia così audace da fare una cosa del genere, abbia il cuore così pienamente deciso a fare malvagiamente, dovrebbe essere così molto audace. Nota, (1.) È difficile immaginare che nel mondo debba essere commessa una tale orribile malvagità come in realtà c'è. Chi, dov'è colui che osa, presume, mettere in discussione l'essere di Dio e la sua provvidenza, scherzare sui suoi oracoli, profanare il suo nome, perseguitare il suo popolo e tuttavia sfidare la sua ira? Tali sono, a pensare a chi è sufficiente a farci prendere dall'orrore, Salmi 119:53 .

(2.) A volte sussultiamo alla menzione di quel male di cui tuttavia noi stessi siamo responsabili. Assuero si stupisce di quella malvagità di cui lui stesso è colpevole; perché acconsentì a quel sanguinoso editto contro i Giudei. Tu sei l'uomo, avrebbe potuto dire anche Esther.

      IV. Ester lo accusò apertamente di Aman davanti alla sua faccia: "Eccolo, parli da solo, perché perciò è invitato: l'avversario e il nemico è questo malvagio Haman ( Ester 7:6 Ester 7:6 ); è lui che ha progettato il nostro assassinio e, cosa peggiore, ha vilmente attirato il re a essere particeps criminis, un complice del suo crimine, acconsentendo per ignoranza".

      V. Haman è presto preoccupato del suo pericolo: aveva paura davanti al re e alla regina; ed era tempo per lui di temere quando la regina era il suo accusatore, il re il suo giudice, e la sua stessa coscienza un testimone contro di lui; e le sorprendenti operazioni della Provvidenza contro di lui quella stessa mattina non poterono che accrescere il suo timore. Ora ha poca gioia di essere invitato al banchetto del vino, ma si trova in difficoltà quando si credeva nella pienezza della sua sufficienza. Viene gettato in una rete dai suoi stessi piedi.