Ezechiele 1:4-14

      4 E io guardai, ed ecco, un turbine è venuto dal nord, una grande nube e un fuoco stesso ripiegamento, e una luminosità era su di esso, e dal mezzo di esso come il colore di ambra, di mezzo del fuoco. 5 Anche in mezzo ad essa uscì la somiglianza di quattro esseri viventi. E questo era il loro aspetto; avevano l'aspetto di un uomo. 6 E ognuno aveva quattro facce, e ognuno aveva quattro ali.

  7 E i loro piedi erano diritti; e la pianta dei loro piedi era come la pianta del piede di un vitello: e scintillavano come il colore del bronzo brunito. 8 E avevano mani d'uomo sotto le ali sui quattro lati; e quattro avevano le loro facce e le loro ali. 9 Le loro ali erano unite l'una all'altra; non si voltarono quando se ne andarono; sono andati tutti dritto in avanti.

  10 Quanto alla somiglianza delle loro facce, quattro avevano faccia d'uomo e faccia di leone a destra; e quattro avevano faccia di bue a sinistra; anche loro quattro avevano la faccia d'aquila. 11 Così erano le loro facce, e le loro ali erano spiegate verso l'alto; due ali di ciascuno sono stati uniti l'uno all'altro, e due coperte loro corpi. 12 E andarono tutti dritto in avanti: dove doveva andare lo spirito, andarono; e non si voltarono quando se ne andarono.

  13 Quanto alla somiglianza degli esseri viventi, il loro aspetto era come carboni ardenti ardenti e come l'aspetto di lampade: andava su e giù tra gli esseri viventi; e il fuoco risplendeva, e dal fuoco usciva un lampo. 14 E gli esseri viventi corsero e tornarono come l'aspetto di un lampo.

      Le visioni di Dio che Ezechiele ebbe qui furono molto gloriose e avevano più particolari di quelle che videro altri profeti. È lo scopo e l'intenzione di queste visioni, 1. Possedere la mente del profeta con pensieri molto grandi, alti e onorevoli di quel Dio da cui è stato incaricato e per il quale è stato impiegato. È la somiglianza della gloria del Signore che vede ( Ezechiele 1:28 Ezechiele 1:28 ), e quindi può dedurre che è suo onore servirlo, perché è uno che servono gli angeli.

Può servirlo con sicurezza, poiché ha il potere sufficiente per sostenerlo nel suo lavoro. È a suo rischio ritirarsi dal suo servizio, poiché ha il potere di inseguirlo, come fece con Giona. Un Dio così grande come questo deve essere servito con riverenza e santo timore; e con certezza possa Ezechiele predire ciò che farà questo Dio, poiché è in grado di rendere buone le sue parole. 2. Per terrorizzare i peccatori rimasti in Sion, e quelli che erano già venuti a Babilonia, che erano al sicuro e sfidarono le minacce della rovina di Gerusalemme, come abbiamo trovato nella profezia di Geremia, e troveremo in questo , molti lo hanno fatto.

"Coloro che hanno detto: Avremo pace anche se andiamo avanti, sappiano che il nostro Dio è un fuoco divorante, al quale non possono resistere". Che questa visione avesse un riferimento alla distruzione di Gerusalemme sembra chiaro da Ezechiele 43:3 Ezechiele 43:3 , dove dice che fu la visione che ebbe quando venne per distruggere la città, cioè per profetizzare la distruzione di esso.

3. Parlare di conforto a quelli che temono Dio e tremano alla sua parola e si umiliano sotto la sua mano potente. "Faccia loro sapere che, sebbene siano prigionieri in Babilonia, tuttavia hanno Dio vicino a loro; sebbene non abbiano il luogo del santuario come loro alto trono glorioso, hanno il Dio del santuario". Il Dr. Lightfoot osserva: "Ora che la chiesa deve essere fondata per lungo tempo in un altro paese, il Signore mostra una gloria in mezzo a loro, come aveva fatto quando si erano costituiti per la prima volta in una chiesa nel deserto; e fuori di nube e fuoco, come aveva fatto là, si mostrò; e di fra le creature viventi, come tra i cherubini, dà i suoi oracoli." Questo dava loro un onore, dal quale potevano apprezzare se stessi quando i Caldei li insultavano, e questo poteva incoraggiare le loro speranze di liberazione a tempo debito.

      Ora, per rispondere a questi fini, abbiamo in Ezechiele 1:4 la prima parte della visione, che rappresenta Dio assistito e servito da un'innumerevole schiera di angeli, che sono tutti suoi messaggeri, suoi ministri, che eseguono i suoi comandamenti e ascoltando la voce della sua parola. Ciò denota la sua grandezza, poiché magnifica un principe terreno avere uno splendido seguito e numerosi eserciti al suo comando, che impegna i suoi alleati a fidarsi di lui e i suoi nemici a temerlo.

      I. L'introduzione a questa visione degli angeli è molto magnifica e risvegliante, Ezechiele 1:4 Ezechiele 1:4 . Il profeta, osservando i cieli aprirsi, guardò, alzò gli occhi (come era tempo), per vedere quali scoperte Dio gli avrebbe fatto.

Nota, quando i cieli sono aperti ci interessa avere gli occhi aperti. Per sgombrare la strada, ecco, un turbine venne dal nord, che avrebbe allontanato le nebbie interposte di questa regione inferiore. Dal nord arriva il bel tempo , e di lì arriva il vento che allontana la pioggia. Dio può con un turbine ripulire il cielo e l'aria, e produrre quella serenità d'animo che è necessaria alla nostra comunione con il Cielo.

Eppure questo turbine è stato accompagnato da una grande nuvola. Quando pensiamo che le nubi che sorgono da questa terra siano disperse e che possiamo vedere al di là di esse, tuttavia c'è ancora una nuvola in cui sono avvolte le cose celesti, una nuvola dall'alto, così che non possiamo ordinare il nostro discorso su di esse a causa di buio. Cristo qui discese, mentre ascendeva, in una nuvola. Alcuni da questo turbine e da questa nuvola capiscono l'esercito caldeo che viene dal nord contro il paese di Giuda, travolgendo tutto davanti a loro come una tempesta; e quindi concorda con ciò che fu significato da una delle prime visioni di Geremia 1:14 ( Geremia 1:14 ,Dal nord irromperà un male ); ma la prendo qui come un'introduzione più alla visione che ai sermoni.

Questo turbine arrivò a Ezechiele (come quello a Elia, 1 Re 19:11 ), per preparare la via del Signore e per chiedere attenzione. Chi ha occhi, chi ha orecchie, veda, ascolti.

      II. La visione stessa. Una grande nuvola è stata il veicolo di questa visione, nella quale è stata trasmessa al profeta; poiché il padiglione di Dio in cui riposa, il suo carro in cui cavalca, è oscurità e nuvole spesse, Salmi 18:11 ; Salmi 104:3 . Così trattiene la faccia del suo trono, affinché la sua luce abbagliante e il suo splendore non ci sopraffanno, stendendo una nuvola su di esso. Ora,

      1. La nuvola è accompagnata da un fuoco, come sul monte Sinai, dove Dio risiedeva in una fitta nuvola; ma la vista della sua gloria era come un fuoco divorante ( Esodo 24:16 ; Esodo 24:17 ), e la sua prima apparizione a Mosè fu in una fiamma di fuoco nel roveto; perché il nostro Dio è un fuoco divorante.

Questo era un fuoco che si avvolgeva, un globo, o un globo, o una ruota di fuoco. Essendo Dio la sua stessa causa, la sua stessa regola e il suo stesso fine, se è come un fuoco, è come un fuoco che si avvolge, o (come alcuni lo leggono) acceso da sé. Il fuoco della gloria di Dio risplende, ma presto si avvolge; perché ci fa conoscere solo una parte delle sue vie; il fuoco dell'ira di Dio divampa, ma anche presto si avvolge, perché la pazienza divina non permette che tutta la sua ira si susciti. Se non fosse un fuoco che si avvolge così, o Signore! chi starà in piedi?

      2. Il fuoco è circondato da una gloria: uno splendore lo circondava , in cui si avvolgeva, eppure faceva qualche scoperta di sé. Sebbene non possiamo vedere nel fuoco, non possiamo, cercando, trovare Dio alla perfezione, tuttavia vediamo lo splendore che è intorno ad esso, il riflesso di questo fuoco dalla spessa nuvola. Mosè potrebbe vedere le parti posteriori di Dio, ma non il suo volto. Abbiamo una certa luce riguardo alla natura di Dio, dallo splendore che la circonda, anche se non abbiamo una visione in essa, a causa della nuvola stesa su di essa.

Niente è più facile che determinare che Dio è, niente è più difficile che descrivere ciò che è. Quando Dio manifesta la sua ira come fuoco, tuttavia c'è uno splendore in essa; poiché la sua santità e giustizia appaiono molto illustri nella punizione del peccato e dei peccatori: anche intorno al fuoco divoratore c'è uno splendore, che i santi glorificati ammireranno per sempre.

      3. Da questo fuoco risplende il colore dell'ambra. Non ci viene detto chi o cosa fosse che avesse questo colore d'ambra, e quindi lo prendo come l'intero quadro della visione successiva, che venne alla vista di Ezechiele dal mezzo del fuoco e della luminosità; e la prima cosa di cui si accorse prima di vedere i particolari fu che era del colore dell'ambra, o dell'occhio dell'ambra; vale a dire, sembrava come l'ambra all'occhio, di un luminoso colore di fuoco fiammeggiante, il colore di un carbone ardente; quindi alcuni pensano che dovrebbe essere letto. Le creature viventi che vide uscire dal fuoco erano serafini -bruciatori; poiché rende i suoi angeli spiriti, i suoi ministri un fuoco fiammeggiante.

      4. Ciò che esce dal fuoco, di un focoso colore ambrato, quando viene visto distintamente, è la somiglianza di quattro creature viventi; non le stesse creature viventi (gli angeli sono spiriti e non possono essere visti), ma la loro somiglianza , un tale geroglifico o rappresentazione, come Dio ha ritenuto opportuno utilizzare per guidare il profeta, e noi con lui, in una certa conoscenza del mondo degli angeli (una questione puramente di rivelazione divina), per quanto è necessario per possederci con un terribile senso della grandezza di quel Dio che ha angeli per i suoi assistenti, e della bontà di quel Dio che ha nominato loro di essere assistenti sul suo popolo.

La somiglianza di queste creature viventi uscì in mezzo al fuoco; poiché gli angeli derivano il loro essere e il loro potere da Dio; sono in se stessi, e per noi, ciò che si compiace di farne; la loro gloria è un suo raggio. Il profeta stesso spiega questa visione ( Ezechiele 10:20 Ezechiele 10:20 ): Sapevo che gli esseri viventi erano i cherubini, che è uno dei nomi con cui sono conosciuti gli angeli nelle scritture.

A Daniele fu fatto conoscere il loro numero, diecimila volte diecimila, Daniele 7:10 . Ma, sebbene siano molti, tuttavia sono uno, e questo è reso noto a Ezechiele qui; sono uno nella natura e nell'operazione, poiché un esercito, composto da migliaia, è ancora chiamato un corpo di uomini. Abbiamo qui un resoconto di,

      (1.) La loro natura. Sono creature viventi; sono le creature di Dio, opera delle sue mani; il loro essere è derivato; non hanno la vita in sé e per sé, ma la ricevono da colui che è la fonte della vita. Quanto le creature viventi di questo mondo inferiore superano i vegetali che sono gli ornamenti della terra, tanto gli angeli, le creature viventi del mondo superiore, superano il sole, la luna e le stelle, gli ornamenti dei cieli.

Il sole (dicono alcuni) è una fiamma di fuoco che si avvolge, ma non è una creatura vivente, come lo sono gli angeli, quelle fiamme di fuoco. Gli angeli sono creature viventi, esseri viventi, enfaticamente. Gli uomini sulla terra sono creature morenti, muoiono ogni giorno ( in mezzo alla vita siamo nella morte ), ma gli angeli in cielo sono creature viventi; vivono davvero, vivono a buon fine; e, quando i santi saranno uguali agli angeli, non moriranno più, Luca 20:36 .

      (2.) Il loro numero. Sono quattro; così appaiono qui, sebbene siano innumerevoli; non come se si trattasse di quattro angeli particolari eretti sopra gli altri, come alcuni hanno affettuosamente immaginato, Michele e Gabriele, Raffaele e Uriel, ma per amore delle quattro facce che hanno messo su, e per intimare il loro invio verso i quattro venti del cielo, Matteo 24:31 .

Zaccaria li vide come quattro carri che andavano verso est, ovest, nord e sud, Zaccaria 6:1 . Dio ha messaggeri da inviare in ogni modo; poiché il suo regno è universale e raggiunge tutte le parti del mondo.

      (3.) Le loro qualifiche, per cui sono idonei al servizio del loro Creatore e Maestro. Questi sono presentati figurativamente e per similitudine, come è proprio nelle visioni, che sono parabole per gli occhi. La loro descrizione qui è tale, e così espressa, che penso che non sia possibile con essa formarne un'idea esatta nelle nostre fantasie, o con la matita, perché sarebbe una tentazione adorarli; ma i vari casi della loro idoneità al lavoro in cui sono impiegati sono intesi nelle varie parti di questa descrizione.

Nota, è il più grande onore delle creature di Dio essere in grado di rispondere alla fine della loro creazione; e più siamo pronti ad ogni opera buona, più ci avviciniamo alla dignità degli angeli. Queste creature viventi sono descritte qui, [1.] Dal loro aspetto generale: Avevano la somiglianza di un uomo; apparivano, per lo più, in forma umana, Primo, per significare che queste creature viventi sono creature ragionevoli, esseri intelligenti, che hanno lo spirito di un uomo che è la candela del Signore.

In secondo luogo, per mettere un onore alla natura dell'uomo, che è reso inferiore, ma solo un po' inferiore, agli angeli, nel rango di esseri molto successivo al di sotto di loro. Quando le intelligenze invisibili del mondo superiore si renderebbero visibili, è a somiglianza dell'uomo. Terzo, Intimare che le loro delizie sono con i figli degli uomini, come quelle dei loro Proverbi 8:31 ( Proverbi 8:31 ), affinché Proverbi 8:31 uomini e gli uomini possano avere comunione spirituale con loro mediante la fede, la speranza e il santo amore.

In quarto luogo, gli angeli di Dio appaiono a somiglianza dell'uomo perché nella pienezza dei tempi il Figlio di Dio non doveva solo apparire in quella somiglianza, ma assumere quella natura; perciò gli mostrano questo amore. [2.] Dalle loro facce: Ognuno aveva quattro facce, guardando in quattro modi diversi. Nella visione di san Giovanni, che ha una stretta affinità con questa, ciascuna delle quattro creature viventi ha uno di questi volti qui menzionati ( Apocalisse 4:7 ); qui ognuno di loro ha tutti e quattro, per insinuare che hanno tutti le stesse qualifiche per il servizio; sebbene, forse, tra gli angeli del cielo, come tra gli angeli delle chiese, alcuni eccellono in un dono e altri in un altro, ma tutti per il comune servizio.

Contempliamo i loro volti finché non saremo in qualche modo trasformati nella stessa immagine, affinché possiamo fare la volontà di Dio come la fanno gli angeli in cielo. Tutti e quattro avevano la faccia d'uomo (perché in quella somiglianza apparivano, Ezechiele 1:5 Ezechiele 1:5 ), ma, oltre a ciò, avevano la faccia di un leone, un bue e un'aquila, ciascuno magistralmente in sua specie, il leone tra le fiere, il bue tra i domestici e l'aquila tra gli uccelli, Ezechiele 1:10 Ezechiele 1:10 .

Dio si serve di loro per eseguire giudizi sui suoi nemici? Sono feroci e forti come il leone e l'aquila nello sbranare la loro preda. Li usa per il bene del suo popolo? Sono come buoi forti per il lavoro e inclini a servire. E in entrambi hanno la comprensione di un uomo. Le perfezioni disperse degli esseri viventi sulla terra si incontrano negli angeli del cielo.

Hanno la somiglianza dell'uomo; ma, poiché vi sono alcune cose in cui l'uomo è superiore anche alle creature inferiori, sono quindi paragonate ad alcune di esse. Hanno la comprensione di un uomo, e tale la supera di gran lunga; somigliano anche all'uomo nella tenerezza e nell'umanità. Ma, in primo luogo, un leone supera l'uomo in forza e audacia, ed è molto più formidabile; perciò gli angeli, che in questo li rassomigliano, mettono la faccia di un leone.

In secondo luogo, un bue supera l'uomo in diligenza, e pazienza, e diligente, e un instancabile adempimento del lavoro che deve fare; perciò gli angeli, che sono costantemente impiegati al servizio di Dio e della chiesa, mettono la faccia di un bue. In terzo luogo, un'aquila supera l'uomo in velocità e acutezza di vista, e nel librarsi in alto; e quindi gli angeli, che cercano le cose lassù e vedono lontano nei misteri divini, hanno il volto di un'aquila in volo.

[3.] Per le loro ali: Ognuno aveva quattro ali, Ezechiele 1:6 Ezechiele 1:6 . Nella visione che ne ebbe Isaia apparvero con sei, ora con quattro; poiché apparvero sopra il trono e ebbero occasione per due di coprirsi il volto.

Gli angeli sono muniti di ali per volare veloci nelle commissioni di Dio; qualunque cosa Dio gli mandi loro non perdono tempo. Fede e speranza sono le ali dell'anima, sulle quali si libra in alto; gli affetti pii e devoti sono le sue ali sulle quali è portato avanti con vigore e alacrità. Il profeta osserva qui, riguardo alle loro ali, Primo, che erano uniti l'uno all'altro, Ezechiele 1:9 Ezechiele 1:9 e ancora Ezechiele 1:11 Ezechiele 1:11 .

Non usavano le ali per combattere, come fanno alcuni uccelli; non c'è gara tra gli angeli. Dio fa la pace, la pace perfetta, nei suoi alti luoghi. Ma le loro ali erano unite, in segno della loro perfetta unità e unanimità e dell'accordo universale che c'è tra loro. In secondo luogo, Che sono stati allungati verso l'alto, estese, e pronto per l'uso, non ripiegato, o segnalazione.

Che un angelo riceva il minimo accenno della volontà divina, e non ha nulla da cercare, ma è subito in volo; mentre le nostre povere anime ottuse sono come lo struzzo, che con molta difficoltà si eleva in alto. Terzo, che due delle loro ali furono usate per coprire i loro corpi, i corpi spirituali che assumevano. I vestiti che ci coprono sono il nostro ostacolo nel lavoro; gli angeli non hanno bisogno di altra copertura che delle proprie ali, che sono il loro sostegno.

Coprono i loro corpi da noi, impedendoci così inutili indagini su di loro. Non chiedere dopo di loro, perché sono meravigliosi, Giudici 13:18 . Li ricoprono davanti a Dio, dirigendoci così, quando ci avviciniamo a Dio, a fare in modo che siamo così rivestiti della giustizia di Cristo che non appaia la vergogna della nostra nudità.

[4.] Per i loro piedi, comprese le gambe e le cosce: erano piedi dritti ( Ezechiele 1:7 Ezechiele 1:7 ); stavano dritti, fermi e saldi; nessun onere di servizio potrebbe far piegare le loro gambe sotto di loro. Lo sposo fa questa parte della descrizione della sua amata, che le sue gambe erano come colonne di marmo incastonate su basi d'oro fino ( Cantico dei Cantici 5:15 ); tali sono le gambe degli angeli.

La pianta dei loro piedi era come quella di un piede di vitello, che divide lo zoccolo ed è quindi pulita: come fosse la pianta di un piede tondo (come lo chiama il caldeo); erano pronti per il movimento in qualsiasi modo. I loro piedi erano alati (così i LXX.); andavano così veloci che era come se volassero. E i loro stessi piedi scintillavano come il colore del bronzo brunito; non solo i volti, ma gli stessi piedi, di coloro che Dio manda nelle sue commissioni ( Isaia 52:7 ); ogni passo che fanno gli angeli è glorioso.

Nella visione che Giovanni ebbe di Cristo è detto: I suoi piedi erano come bronzo fino, come se bruciassero in una fornace, Apocalisse 1:15 . [5.] Per le loro mani ( Ezechiele 1:8 Ezechiele 1:8 ): Avevano mani d'uomo sotto le ali sui quattro lati, un braccio e una mano sotto ogni ala.

Avevano non solo le ali per il movimento, ma le mani per l'azione. Molti sono veloci che non sono attivi; si affrettano molto, ma non fanno nulla per uno scopo, non portano a nulla; hanno le ali, ma non le mani: mentre i servi di Dio, gli angeli, non solo vanno quando li manda e vengono quando li chiama, ma fanno ciò che egli comanda loro. Sono le mani di un uomo, che sono meravigliosamente fatte e adatte al servizio, che sono guidate dalla ragione e dall'intelletto; per quali angoli fanno in modo intelligente e con giudizio.

Hanno piedi di vitello; questo denota la rapidità del loro movimento (si dice che i cedri del Libano saltino come un vitello, Salmi 29:6 ); ma hanno una mano d'uomo, che denota la gentilezza e l'esattezza delle loro esibizioni, poiché si dice che i cieli siano opera delle dita di Dio. Le loro mani erano sotto le loro ali, che le nascondevano, come facevano con il resto dei loro corpi.

Nota, l'agenzia degli angeli è una cosa segreta e il loro lavoro viene svolto in modo invisibile. Nel lavorare per Dio, sebbene non dobbiamo, con il pigro, nascondere la nostra mano nel nostro seno, tuttavia dobbiamo, con gli umili, non lasciare che la nostra mano sinistra sappia ciò che fa la nostra mano destra. Possiamo osservare che dove erano queste ali le loro mani erano sotto le loro ali; dovunque le loro ali li portassero, portavano con sé le mani, per fare ancora qualcosa di adatto, qualcosa che il dovere del luogo richiede.

      (4.) I loro movimenti. Le creature viventi si stanno muovendo. Gli angeli sono esseri attivi; non è la loro felicità stare fermi e non fare nulla, ma essere sempre ben impiegati; e allora dobbiamo ritenerci migliori quando facciamo il bene, facendolo come fanno gli angeli, o chi è qui osservato, [1.] Che qualunque servizio abbiano svolto, sono andati tutti dritti ( Ezechiele 1:9 ; Ezechiele 1:12 ), che suggerisce, Primo, che miravano sinceramente alla gloria di Dio, e avevano un solo occhio su di essa, in tutto ciò che facevano.

Il loro andare avanti presuppone che abbiano guardato avanti e non abbiano mai avuto intenzioni sinistre in quello che hanno fatto. E, se così il nostro occhio sarà unico, tutto il nostro corpo sarà pieno di luce. L'unicità dell'occhio è la sincerità del cuore. In secondo luogo, che erano intenti al servizio in cui erano impiegati, e lo facevano con una stretta applicazione della mente.

Andarono avanti con il loro lavoro; poiché ciò che la loro mano trovava da fare, lo fecero con tutte le loro forze e non vi si attardarono. In terzo luogo, che erano unanimi in questo: sono andati avanti dritti, ognuno per il proprio lavoro; non si ostacolavano né si urtavano a vicenda, non si mettevano l'uno nella luce dell'altro, nell'ostacolo l'uno dell'altro. In quarto luogo, che comprendevano perfettamente i loro affari e ne erano completamente informati, così che non avevano bisogno di stare fermi, di fermarsi o di esitare, ma di proseguire il loro lavoro con prontezza, come quelli che sapevano cosa dovevano fare e come fare esso.

In quinto luogo, erano costanti e costanti nel loro lavoro. Non fluttuavano, non si stancavano, non variavano, ma erano tutt'uno con se stessi. Si sono mossi in linea retta, e così hanno scelto la via più vicina al lavoro in tutto quello che hanno fatto e non hanno perso tempo. Quando andiamo dritti andiamo avanti; quando serviamo Dio con un solo cuore, liberiamo il terreno, liberiamo il lavoro. [2.] Non si voltarono quando andarono, Ezechiele 1:9 ; Ezechiele 1:12 .

Primo, non commisero errori o errori che darebbero loro occasione di tornare indietro per rettificarli; il loro lavoro non aveva bisogno di correzione, e quindi non aveva bisogno di essere rivisto. In secondo luogo, non badavano a diversivi; come non si voltarono, così non si voltarono da parte, per scherzare con qualsiasi cosa che fosse estranea ai loro affari. [3.] Andarono dove doveva andare lo Spirito ( Ezechiele 1:12 Ezechiele 1:12 ), o, Primo, dove il loro spirito era disposto ad andare; là sono andati, non avendo corpi, come abbiamo, per intasare o ostacolarli.

È nostra infelicità e fardello quotidiano che, quando lo spirito se lo vuole , tuttavia la carne è debole e non può stare al passo con essa, così che il bene che vorremmo fare non lo facciamo; ma angeli e santi glorificati non lavorano sotto tale impotenza; qualunque cosa vogliano o intendano fare, la fanno e non ne vengono mai a corto. O meglio, in secondo luogo, dovunque lo Spirito di Dio voleva che andassero, là andavano.

Sebbene avessero tanta saggezza propria, tuttavia in tutti i loro movimenti e azioni si sottomettevano alla guida e al governo della volontà divina. Ovunque doveva andare la divina Provvidenza , andavano per servire i suoi scopi ed eseguire i suoi ordini. Lo Spirito di Dio (dice il signor Greenhill) è il grande agente che fa lavorare gli angeli, ed è loro onore che siano guidati, facilmente guidati, dallo Spirito.

Guarda come sono trattabili e ossequiose queste nobili creature. Dovunque lo Spirito deve andare , vanno immediatamente, con tutta l'alacrità possibile. Nota: quelli che camminano dietro allo Spirito fanno la volontà di Dio come la fanno gli angeli. [4.] Corsero e tornarono come un lampo, Ezechiele 1:14 Ezechiele 1:14 .

Questo suggerisce, in primo luogo, che si sono affrettati; erano veloci nei loro movimenti, veloci come un fulmine. Qualunque cosa facessero, la sbrigavano immediatamente, in un attimo, in un batter d'occhio. Beati coloro che non hanno corpi per ritardare il loro moto in santi esercizi. E saremo felici quando arriveremo ad avere corpi spirituali per il lavoro spirituale. Satana cade come un fulmine nella sua stessa rovina, Luca 10:18 .

Gli angeli volano come fulmini nell'opera del loro Maestro. L'angelo Gabriele volò veloce. In secondo luogo, che tornarono in fretta: corsero e tornarono; corsero per fare il loro lavoro ed eseguire i loro ordini, e poi tornarono per dare conto di ciò che avevano fatto e ricevere nuove istruzioni, affinché potessero sempre fare. Essi corsero nel mondo inferiore, di fare ciò che doveva essere fatto lì; ma quando l'ebbero fatto, tornarono come un lampo di nuovo al mondo superiore, alla visione beatifica del loro Dio, dalla quale non potevano con alcuna pazienza essere più lunghi di quanto il loro servizio richiedesse.

Così dovremmo essere negli affari di questo mondo come fuori dal nostro elemento. Anche se li incontriamo, non dobbiamo riposarci in essi, ma le nostre anime devono tornare rapidamente come un fulmine a Dio il loro riposo e centro.

      5. Abbiamo un resoconto della luce con cui il profeta vide queste creature viventi, o lo specchio in cui le vide, Ezechiele 1:13 Ezechiele 1:13 . (1.) Li vide di luce propria, perché il loro aspetto era come carboni ardenti ardenti; sono serafini bruciatori, che denotano l'ardore del loro amore per Dio, il loro fervente zelo nel suo servizio, il loro splendore e splendore, e il loro terrore contro i nemici di Dio.

Quando Dio li impiega per combattere le sue battaglie, sono come carboni ardenti ( Salmi 18:12 ) per divorare gli avversari, come fulmini sparati per sconcertarli. (2.) Li vide alla luce di alcune lampade, che andavano su e giù in mezzo a loro, il cui splendore era molto luminoso. Le opere di Satana sono opere delle tenebre; egli è il dominatore delle tenebre di questo mondo.

Ma gli angeli della luce sono nella luce e, sebbene nascondano la loro opera, mostrano la loro opera, poiché essa porterà la luce. Ma li vediamo e le loro opere solo a lume di candela, ma alla fioca luce delle lampade che salgono e scendono in mezzo a loro; quando sorgerà il giorno e le ombre fuggiranno, le vedremo chiaramente. Alcuni fanno l' apparizione di questi carboni ardenti e del fulmine che esce dal fuoco, per significare l'ira di Dio e i suoi giudizi, che ora dovevano essere eseguiti su Giuda e Gerusalemme per i loro peccati, in cui gli angeli dovevano essere impiegato; e di conseguenza troviamo poi carboni ardenti sparsi sulla cittàper consumarlo, che sono stati presi di fra i cherubini, Ezechiele 10:2 Ezechiele 10:2 .

Ma dall'apparizione delle lampade allora possiamo comprendere la luce di conforto che rifulse al popolo di Dio nelle tenebre di questo problema presente. Se il ministero degli angeli è come un fuoco divorante per i nemici di Dio, è come una luce di gioia per i suoi stessi figli. Per chi questo fuoco è luminoso, è molto ravvivante e rinfrescante; dall'altro, dal fuoco escono nuovi fulmini per distruggerli. Nota, gli angeli buoni sono nostri amici, o nemici, secondo Dio.