Ezechiele 11:1-13

      1 Inoltre lo spirito mi sollevò e mi condusse alla porta orientale della casa dell'Eterno , che guarda a oriente; ed ecco venticinque uomini all'ingresso della porta; tra i quali vidi Iaazania, figlio di Azur, e Pelatiah, figlio di Benaiah, capi del popolo. 2 Allora egli mi disse: Figlio dell'uomo, questi sono gli uomini che tramano il male e danno malvagi consigli in questa città: 3 i quali dicono: Non è vicina; costruiamo case: questa città è la pentola e noi saremo la carne.

  4 Perciò profetizza contro di loro, profetizza, figlio dell'uomo. 5 E lo spirito dell'Eterno scese su di me e mi disse: Parla; Così dice il SIGNORE ; Così avete detto, Casa d'Israele, perché conosco tutte le cose che vi vengono in mente, ognuna di esse. 6 Avete moltiplicato i vostri uccisi in questa città e ne avete riempite le strade di uccisi. 7 Perciò così parla il Signore, l' Eterno ; I vostri uccisi che avete posto in mezzo ad essa, sono la carne, e questa città è il calderone: ma io vi farò uscire di mezzo ad essa.

  8 Avete temuto la spada; e manderò contro di te la spada, dice il Signore, l' Eterno . 9 E io ti farò uscire di mezzo ad essa, e ti consegnerò nelle mani di estranei, e farò giustizia in mezzo a te. 10 Cadrete di spada; ti giudicherò nel confine d'Israele; e conoscerete che io sono il SIGNORE . 11 Questa città non sarà il vostro calderone, né voi sarete la carne in mezzo ad essa; ma io vi giudicherò nel confine d'Israele: 12 e voi conoscerete che io sono il SIGNORE : poiché non avete camminato secondo i miei statuti, né avete eseguito i miei giudizi, ma avete agito alla maniera delle nazioni che sono intorno a te.

  13 E avvenne che, quando profetizzai, morì Pelatiah, figlio di Benaiah. Allora mi prostrai con la faccia a terra, e gridai a gran voce, e dissi: Ah, Signore, Dio ! porrete fine al resto d'Israele?

      abbiamo qui,

      I. La grande sicurezza del principe di Gerusalemme, nonostante i giudizi di Dio che erano su di loro, il profeta fu condotto, in visione, alla porta del tempio dove questi principi sedevano in consiglio sugli attuali ardui affari della città: Lo Spirito mi sollevò e mi condusse alla porta orientale della casa del Signore, ed ecco che c'erano venticinque uomini. Guarda come il profeta fu ossequioso agli ordini dello Spirito e quanto osservante di tutte le scoperte che gli furono fatte.

Sembra che questi venticinque uomini non fossero gli stessi di quei venticinque che abbiamo visto alla porta del tempio, adorare verso est ( Ezechiele 8:16 Ezechiele 8:16 ); quelli visti come sacerdoti o leviti, perché erano tra il portico e l'altare, ma questi erano principi che sedevano alla porta della casa del Signore, per giudicare le cause ( Geremia 26:10 ), e qui sono accusati, non di corruzioni nel culto, ma con cattiva amministrazione nel governo; due di loro sono nominati, perché erano i protagonisti più attivi, e forse perché il profeta li conosceva, sebbene fosse stato assente da alcuni anni: Pelatiah e Jaazaniah, non quello menzionatoEzechiele 8:11 Ezechiele 8:11 , poiché era figlio di Shafan, questo è il figlio di Azur.

Alcuni ci dicono che Gerusalemme era divisa in ventiquattro rioni, e che questi erano i governatori o assessori di quei rioni, con il loro sindaco o presidente. Osservate ora, 1. Il carattere generale che Dio dà di questi uomini al profeta ( Ezechiele 11:2 Ezechiele 11:2 ): " Questi sono gli uomini che tramano il male; con il pretesto di concordare misure per la sicurezza pubblica induriscono le persone in i loro peccati, e tolgono loro il timore dei giudizi di Dio, di cui sono minacciati dai profeti; hanno dato consigli malvagi in questa città, consigliando loro di frenare e mettere a tacere i profeti, di ribellarsi al re di Babilonia e di decidere di tenere la città fino all'estremo estremo.

" Nota: è male con un popolo quando le cose che appartengono alla sua pace sono nascoste agli occhi di coloro ai quali sono affidati i loro consigli. E, quando il male è fatto, Dio sa alla porta di chi metterlo, e, in il giorno della scoperta e della ricompensa, sarà sicuro di metterlo alla porta giusta e dirà: Questi sono gli uomini che l'hanno ideato, sebbene siano grandi uomini e passano per saggi, e non devono ora essere contraddetti o controllati .

2. L'accusa particolare esibita nei loro confronti a prova di questo carattere. Sono incriminati per le parole pronunciate nel loro consiglio di consiglio, di cui colui che sta nella congregazione dei potenti dovrebbe prendere atto ( Ezechiele 11:3 Ezechiele 11:3 ); dissero in tal senso: " Non è vicina; la distruzione della nostra città, che è stata così spesso minacciata dai profeti, non è vicina, non è così vicina come dicono.

"Sono consapevoli di una tale inimicizia verso la riforma che non possono fare a meno di concludere che alla fine verrà; ma hanno una tale opinione della pazienza di Dio (sebbene ne abbiano abusato a lungo) che sono disposti a sperare che non venga Nota: dove Satana non può persuadere gli uomini a considerare il giudizio a venire come una cosa dubbia e incerta, tuttavia guadagna il suo punto persuadendoli a guardarlo come una cosa a distanza, così che perde la sua forza : se è certo, tuttavia non è vicino; mentre, in verità, il Giudice sta davanti alla porta.

Ora, se la distruzione non è vicina, concludono: Costruiamo case; contiamo su una continuità, perché questa città è il calderone e noi siamo la carne. Questa sembra essere un'espressione proverbiale, che significa nient'altro che questo: "Siamo al sicuro in questa città come la carne in una pentola bollente; le mura della città saranno per noi come mura di bronzo e non subiranno più danni da gli assedianti di quanto non faccia il calderone dal fuoco sotto di esso.

Coloro che pensano di costringerci fuori dalla nostra città in cattività scopriranno che è tanto a loro rischio quanto lo sarebbe prendere la carne da una pentola bollente con le mani." Questo sembra essere il significato di ciò, da la risposta che Dio gli dà ( Ezechiele 11:9 Ezechiele 11:9 ): « Io vi farò uscire di mezzo alla città, dove vi credete al sicuro, e allora essa apparirà ( Ezechiele 11:11 Ezechiele 11:11 ) che questo non è il tuo calderone, né tu sei la carne.

"Forse ha un riferimento particolare alla carne dei sacrifici di comunione, che era una così grande offesa per i sacerdoti stessi estrarre dal calderone mentre era in ebollizione (come troviamo 1 Samuele 2:13 ; 1 Samuele 2:14 ), e poi lascia intendere che erano i più sicuri perché Gerusalemme era la città santa, e si consideravano un popolo santo in essa, da non immischiarsi.

Alcuni pensano che questo fosse uno scherzo su Geremia, che in una delle sue prime visioni vide Gerusalemme rappresentata da un vaso ribollente, Geremia 1:13 . "Ora", dicono loro, in un modo di scherzo e di scherno, "se è un vaso ribollente, noi siamo come la carne in esso, e chi osa immischiarsi con noi?" Così continuarono a deridere i messaggeri del Signore, anche mentre soffrivano per questo; ma non siate schernitori, perché le vostre catene non si rafforzino. Quei cuori sono davvero quelli che sono resi più sicuri da quelle parole di Dio che sono state progettate per avvertirli.

      II. Il metodo adottato per risvegliarli dalla loro sicurezza. Si potrebbe pensare che le provvidenze di Dio che si riferivano a loro fossero sufficienti per spaventarli; ma, per aiutarli a comprenderli e migliorarli, la parola di Dio è mandata loro per ammonirli ( Ezechiele 11:4 Ezechiele 11:4 ): Perciò profetizza contro di loro e cerca di disingannarli; profetizza, o figlio dell'uomo! su queste ossa morte e secche.

Nota: la più grande gentilezza che i ministri possono fare per proteggere i peccatori è predicare contro di loro e mostrare loro la loro miseria e il loro pericolo, anche se non sono mai disposti a vederli. Quindi agiamo di più per loro quando appariamo più contro di loro. Ma il profeta, non sapendo cosa dire agli uomini che erano induriti nel peccato, e che sfidavano i giudizi di Dio, lo Spirito del Signore scese su di lui, per renderlo pieno di forza e di coraggio, e disse a lui, parla.

Nota: quando i peccatori si lusingano nella propria rovina, è tempo di parlare e di dire loro che non avranno pace se vanno avanti. I ministri a volte sono così timidi e timorosi, e così smarriti, che devono essere chiamati a parlare, ea parlare con coraggio. Ma colui che comanda al profeta di parlare gli dà istruzioni su cosa dire; e deve rivolgersi a loro come alla casa d'Israele ( Ezechiele 11:5 Ezechiele 11:5 ), poiché non solo i principi, ma tutto il popolo, si preoccupavano di conoscere la verità della loro causa, di conoscere il peggio .

Essi sono la casa d'Israele, e perciò il Dio d'Israele si preoccupa, con benevolenza verso di loro, di avvertirli; e sono preoccupati per lui di accettare l'avvertimento. E che cosa devono dire loro in nome di Dio? 1. Fate loro sapere che il Dio del cielo prende atto delle vane confidenze con le quali si sostengono ( Ezechiele 11,5 Ezechiele 11,5 ): « Conosco le cose che vengono in mente a ciascuno di loro, quali ragioni segrete hai per questi propositi, e ciò a cui miri nel dare un volto così buono a una questione che sai essere cattiva.

"Nota, Dio conosce perfettamente non solo le cose che escono dalla nostra bocca, ma le cose che ci vengono in mente, non solo tutto ciò che diciamo, ma tutto ciò che pensiamo; anche quei pensieri che più all'improvviso si lanciano nella nostra mente, e che come improvvisamente ne sfugge di nuovo, sì che noi stessi ne siamo appena consapevoli, eppure li conosce Dio. Ci conosce meglio di quanto noi conosciamo noi stessi, comprende i nostri pensieri da lontano.

La considerazione di ciò dovrebbe obbligarci a custodire i nostri cuori con ogni diligenza, affinché nessun pensiero vano venga in essi o vi si annidi. 2. Che sappiano che coloro che consigliavano al popolo di distinguersi dovevano essere considerati davanti a Dio gli assassini di tutti coloro che erano caduti, o sarebbero caduti, a Gerusalemme, per la spada dei Caldei; e quegli uccisi erano i soli che dovessero rimanere nella città, come la carne nel calderone.

«Hai moltiplicato i tuoi uccisi nella città, non solo quelli che con la spada della giustizia hai messo a morte ingiustamente sotto il colore della legge, ma anche quelli che con la tua caparbietà e superbia hai incautamente esposto alla spada della guerra, sebbene tu è stato detto dai profeti che dovresti certamente passare per il peggio. Così tu, con il tuo umore ostinato, hai riempito le strade di Gerusalemme con gli uccisi, " Ezechiele 11:6 Ezechiele 11:6 .

Nota: Coloro che sono ingiusti o imprudenti nell'iniziare o portare avanti una guerra si portano addosso una grande quantità di colpa del sangue; e coloro che saranno uccisi nelle battaglie o negli assedi che essi, con una pace ragionevole quale la guerra mirava, avrebbero potuto impedire, saranno chiamati loro uccisi. Ora questi uccisi sono l'unica carne che rimarrà in questo calderone, Ezechiele 11:7 Ezechiele 11:7 .

Non resterà nessuno a possedere la città se non quelli che vi sono sepolti. Non ci saranno abitanti di Gerusalemme, ma gli abitanti delle tombe lì, non liberi della città, ma il libero tra i morti. 3. Fa' loro sapere che, per quanto inespugnabile pensassero che fosse la loro città, sarebbero stati cacciati da essa, o cacciati in fuga o trascinati in cattività: io ti farò uscire di mezzo ad essa, che tu lo voglia o no, Ezechiele 11:7 ; Ezechiele 11:9 .

Avevano provocato Dio ad abbandonare la città, e pensavano che avrebbero dovuto cavarsela abbastanza bene con la propria politica e forza quando se ne fosse andato; ma Dio farà loro sapere che non c'è pace per quelli che hanno lasciato il loro Dio. Se con i loro peccati hanno cacciato Dio dalla sua casa, presto li scaccerà dalla loro con i suoi giudizi; e si troverà che quelli che sono i meno sicuri sono i più sicuri: "Questa città non sarà il tuo calderone, né tu sarai la carne; non ti immergerai in essa come ti prometti e morirai nel tuo nido; tu pensa di essere al sicuro in mezzo ad essa, ma non ci starai a lungo.

"4. Sappino loro che quando Dio li avrà fatti uscire di mezzo a Gerusalemme, li perseguiterà con i suoi giudizi dovunque li troverà, i giudizi da cui pensavano di ripararsi restando chiusi a Gerusalemme. Temevano la spada se dovrebbero andare ai Caldei, e quindi rimarrebbero nel loro calderone, ma, dice Dio, io farò venire su di voi la spada ( Ezechiele 11:8 Ezechiele 11:8 ) e di spada cadrete, Ezechiele 11:10 Ezechiele 11:10 .

Nota: il timore degli empi verrà su di lui. E non c'è nessun recinto contro i giudizi di Dio quando vengono con commissione, no, non in muri di bronzo. Avevano paura di affidarsi alla misericordia degli estranei. "Ma", dice Dio, " ti consegnerò nelle mani di estranei, i cui risentimenti proverai, poiché non hai voluto mentire alla loro mercé". Vedi Geremia 38:17 ; Geremia 38:18 .

Pensavano di sfuggire ai giudizi di Dio, ma Dio dice che eseguirà giudizi su di loro; e mentre hanno deciso, se devono essere giudicati, che dovrebbe essere a Gerusalemme, Dio dice loro ( Ezechiele 11:10 ; Ezechiele 11:11 ) che li giudicherà nei confini di Israele, cosa che si adempì quando Nabucodonosor uccise tutti i capi di Giuda a Ribla, nel paese di Hamath, all'estremità del paese di Canaan.

Nota, coloro che hanno messo radici così profonde nel luogo in cui vivono non possono essere sicuri che in quel luogo moriranno. 5. Fate loro sapere che tutto questo è la giusta punizione del loro peccato, e la rivelazione del giusto giudizio di Dio contro di loro: Saprete che io sono il Signore, Ezechiele 11:10 ; Ezechiele 11:12 .

Saranno fatti conoscere dalla spada del Signore coloro che non vogliono essere ammaestrati dalla sua parola che odio ha per peccare, e che cosa terribile è che i peccatori impenitenti cadano nelle sue mani. Eseguirò giudizi, e allora saprete che io sono il Signore, poiché il Signore è conosciuto dai giudizi che esegue su coloro che non hanno camminato nei suoi statuti. Da ciò si sa che ha fatto la legge, perché punisce la violazione di essa.

Eseguirò giudizi in mezzo a voi (dice Dio) perché non avete eseguito i miei giudizi, Ezechiele 11:12 Ezechiele 11:12 . Nota: l'esecuzione dei giudizi della bocca di Dio da parte nostra, in un corso uniforme e costante di obbedienza alla sua legge, è l'unico modo per impedire l'esecuzione dei giudizi della sua mano su di noi nella nostra rovina e confusione.

In un modo o nell'altro. I giudizi di Dio saranno eseguiti; la legge avrà luogo o nel suo precetto o nella sua pena. Se non diamo onore a Dio eseguendo i suoi giudizi come ha comandato, egli lo onorerà su di noi eseguendo i suoi giudizi come ha minacciato; e così sapremo che è il Signore, il Signore sovrano di tutto, che non sarà deriso. E osservate: Quando rigettarono gli statuti di Dio e non vi camminarono, seguirono i costumi dei pagani che erano intorno a loro, e introdussero nel loro culto tutti i loro usi impuri, ridicoli e barbari.

Quando gli uomini lasciano il dominio stabilito delle istituzioni divine, vagano all'infinito. Giustamente quindi questo è stato il motivo per cui dovrebbero osservare le ordinanze di Dio, affinché non possano commettere le abominevoli usanze dei pagani, Levitico 18:30 .

      III. Questa parola di risveglio è qui immediatamente seguita da una provvidenza di risveglio, Ezechiele 11:13 Ezechiele 11:13 . Qui possiamo osservare, 1. Con quale potenza profetizzò Ezechiele, o, piuttosto, quale potenza divina lo accompagnava: Avvenne, quando profetizzai, che Pelatiah figlio di Benaiah morì; è stato menzionato ( Ezechiele 11:1 Ezechiele 11:1 ) come uomo principale tra i venticinque principi che hanno fatto tutto il male a Gerusalemme.

Sembra che questo sia stato fatto in visione ora, come l'uccisione degli uomini antichi ( Ezechiele 9:6 Ezechiele 9:6 ) in occasione della quale Ezechiele pregò ( Ezechiele 11:8 Ezechiele 11:8 ) come fece qui; ma era un'assicurazione che quando questa profezia doveva essere pubblicata, doveva essere fatta di fatto.

La morte di Pelatiah era una garanzia del completo adempimento di questa profezia. Nota, Dio si compiace spesso di individuare alcuni peccatori e di farne monumenti della sua giustizia, per avvertire gli altri di ciò che sta per accadere; e alcuni che si credevano molto al sicuro e si strapparono all'improvviso, e caddero morti in un istante, come Anania e Saffira ai piedi di Pietro quando profetizzò. 2. Con quale pietà pregò Ezechiele.

Pensava che la morte improvvisa di Pelatia fosse una conferma della profezia di Ezechiele, e davvero un onore per lui, eppure ne era profondamente preoccupato, e se l'è presa a cuore come se fosse stato suo parente o amico: cadde a terra e gridò a gran voce, come uno sul serio: « Ah! Signore Dio, vuoi porre fine al resto d'Israele? Molti sono travolti dai giudizi a cui siamo stati sottoposti; e il resto che è scampato alla spada morire così per mano immediata del cielo? Allora farai davvero una fine completa.

"Forse era l'infermità di Ezechiele piangere così la morte di questo principe malvagio, come era di Samuele piangere così a lungo per Saul; ma così mostrò quanto fosse lontano dal desiderare il giorno doloroso che aveva predetto. Davide si lamentò della malattia di coloro che lo odiava e lo perseguitava, e noi dovremmo essere molto colpiti dalla morte improvvisa di altri, sì, anche se sono malvagi.