Ezechiele 11:14-21

      14 E la parola del Signore mi fu rivolta, dicendo: 15 Figlio dell'uomo, tuoi fratelli, anche i tuoi fratelli, gli uomini del tuo parentado, e tutta la casa d'Israele, sono quelli ai quali gli abitanti di Gerusalemme hanno detto, Allontanatevi dal Signore : a noi è dato in possesso questo paese. 16 Perciò di': Così parla il Signore, l' Eterno ; Anche se li ho scacciati lontano tra le nazioni e sebbene li abbia dispersi tra i paesi, sarò per loro come un piccolo santuario nei paesi dove verranno.

  17 Perciò di': Così parla il Signore, l' Eterno ; anche io ti radunerò tra il popolo, ti radunerò dai paesi dove sei stato disperso e ti darò la terra d'Israele. 18 E vi verranno, e di là toglieranno tutte le sue cose abominevoli e tutte le sue abominazioni. 19 E darò loro un solo cuore, e metterò uno spirito nuovo dentro di te; e toglierò dalla loro carne il cuore di pietra e darò loro un cuore di carne: 20 affinché seguano i miei statuti, osservino i miei decreti e li mettano in pratica; essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio. 21 Ma quanto a loroil cui cuore cammina secondo il cuore delle loro cose abominevoli e delle loro abominazioni, io renderò la loro via sulle loro proprie teste, dice il Signore, l' Eterno .

      La profezia era progettata per esaltare ogni valle e per abbassare ogni montagna e collina ( Isaia 40:4 ) e i profeti dovevano parlare non solo di convinzione ai presuntuosi e sicuri, ma di conforto ai disprezzati e avviliti che tremavano alla parola di Dio . Il profeta Ezechiele, avendo nella prima parte di questo capitolo ricevuto istruzioni per il risveglio di coloro che erano a proprio agio in Sion, in questi versetti è fornito di parole confortanti per coloro che piansero in Babilonia e presso i fiumi lì sedevano piangendo quando ricordavano Sion. Osservare,

      I. Come i pii prigionieri furono calpestati e insultati da coloro che rimasero a Gerusalemme, Ezechiele 11:15 Ezechiele 11:15 . Dio dice al profeta ciò che gli abitanti di Gerusalemme hanno detto di lui e degli altri che erano già stati portati a Babilonia.

Dio li aveva posseduti come fichi buoni e aveva dichiarato che era per il loro bene che li aveva mandati a Babilonia; ma gli abitanti di Gerusalemme li abbandonarono, supponendo che quelli che erano veramente i migliori santi fossero i più grandi peccatori di tutti gli uomini che abitavano in Gerusalemme. Osserva, 1. Come sono descritti: Sono i tuoi fratelli (dice Dio al profeta), per i quali hai una preoccupazione e affetto; sono gli uomini della tua stirpe (gli uomini della tua redenzione, così si dice), i tuoi parenti più prossimi, ai quali spetta il diritto di riscattare il possesso alienato, ma che sono così lontani dal poterlo fare che hanno stessi andati in cattività.

Sono tutta la casa d'Israele; Dio li considera così perché hanno solo mantenuto la loro integrità e sono migliorati dalla loro prigionia. Non erano solo della stessa famiglia e nazione di Ezechiele, ma dello stesso spirito; erano i suoi ascoltatori, e aveva comunione con loro in sante ordinanze; e forse per questo motivo sono chiamati suoi fratelli e gli uomini della sua stirpe.

2. Come furono rinnegati dagli abitanti di Gerusalemme; dissero di loro: Allontanatevi dal Signore. Coloro che erano a loro agio e orgogliosi disprezzavano i loro fratelli che erano umiliati e sotto umilianti provvidenze. (1.) Li hanno esclusi dall'essere membri della loro chiesa. Poiché si erano separati dai loro capi e secondo la volontà di Dio si erano arresi al re di Babilonia, li scomunicarono e dissero: " Allontanatevi dal Signore, non avremo nulla a che fare con voi.

"Quelli che erano superstiziosi erano molto disposti a scrollarsi di dosso quelli che erano coscienziosi, ed erano severi nelle loro censure e sentenze contro di loro, come se fossero stati abbandonati e dimenticati dal Signore e fossero stati tagliati fuori dalla comunione dei fedeli. (2.) Hanno tagliato anche loro dall'essere membri del Commonwealth, come se non avessero più parte o sorte nella faccenda: " A noi è stata data questa terra in possesso, e voi avete perso i vostri possedimenti arrendendovi al re di Babilonia, e in tal modo ne abbiamo avuto diritto." Dio nota, ed è molto dispiaciuto, del disprezzo che quelli che sono nella prosperità disprezzano i loro fratelli che sono nell'afflizione.

      II. Le graziose promesse che Dio fece loro in considerazione della condotta insolente dei loro fratelli verso di loro. Quelli che li odiavano e li scacciavano dicevano: Sia glorificato il Signore; ma apparirà con loro gioia, Isaia 66:5 . Dio riconosce che la sua mano era tesa contro di loro, cosa che aveva dato occasione ai loro fratelli di trionfare su di loro ( Ezechiele 11:16 Ezechiele 11:16 ): "Ecco, li ho scacciati lontano fra le genti e li ho dispersi fra i paesi; hanno l'aspetto di un popolo abbandonato e così mescolato alle nazioni che si perderanno in mezzo a loro; ma io ho in serbo per loro misericordia.

" Nota, Dio approfitta del disprezzo che viene messo sul suo popolo per parlare loro di conforto, poiché Davide sperava che Dio lo avrebbe ricompensato bene per la maledizione di Simei. Il suo tempo per sostenere le speranze del suo popolo è quando i loro nemici si sforzano di spingerli a disperazione. Ora Dio promette,

      1. Che sopperirà loro la mancanza del tempio e i suoi privilegi ( Ezechiele 11:16 Ezechiele 11:16 ): sarò per loro come un piccolo santuario, nei paesi dove verranno. Quelli di Gerusalemme hanno il tempio, ma senza Dio; quelli in Babilonia hanno Dio, sebbene senza il tempio.

(1.) Dio sarà per loro un santuario; cioè un luogo di rifugio; a lui fuggiranno, e in lui saranno al sicuro, come colui che si aggrappò ai corni dell'altare. O, piuttosto, avranno una tale comunione con Dio nella terra della loro cattività, come si pensava non si potesse avere da nessun'altra parte se non nel tempio. Là vedranno la potenza di Dio e la sua gloria, come li vedevano nel santuario; avranno con sé i segni della presenza di Dio e la sua grazia nei loro cuori santificherà le loro preghiere e lodi, così come l'altare santificava sempre il dono, così che piacciano al Signore meglio di un bue o di un giovenco.

(2.) Sarà un piccolo santuario, non visto né osservato dai loro nemici, che guardavano con occhio malvagio e invidioso quella casa a Gerusalemme che era alta e grande, 1 Re 9:8 . Erano pochi e meschini, e per loro era più adatto un piccolo santuario. Dio considera l'umile condizione del suo popolo e adatta i suoi favori alle loro circostanze.

Osserva le condiscendenze della grazia divina. Il grande Dio sarà per il suo popolo un piccolo santuario. Nota: Coloro che sono privati ​​del beneficio delle ordinanze pubbliche, se non è colpa loro, possono avere la loro mancanza abbondantemente compensata nelle comunicazioni immediate della grazia e dei conforti divini.

      2. Che Dio a tempo debito avrebbe posto fine alle loro afflizioni, li avrebbe fatti uscire dalla terra della loro cattività e li avrebbe stabiliti di nuovo, loro o i loro figli, nella loro propria terra ( Ezechiele 11:17 Ezechiele 11:17 ): " Riunirò anche voi che siete così dispersi, così disprezzati e dati per perduti dai vostri stessi concittadini; vi radunerò tra il popolo, vi distinguerò da coloro ai quali siete mescolati, vi libererò da coloro dai quali siete tenuti prigionieri e radunati in un corpo dai paesi dove sei stato disperso;non tornerai uno per uno, ma tutti insieme, il che renderà il tuo ritorno più onorevole, sicuro e confortevole; e allora io ti darò il paese d'Israele, dal quale ora i tuoi fratelli ti guardano come se fossero esclusi per sempre.

"Nota, è bene per noi che le severe censure degli uomini non possano tagliarci fuori dalle graziose promesse di Dio. Ci sono molti che si troveranno ad avere un posto nella terra santa che uomini non caritatevoli, dai loro monopoli su se stessi, avevano isolato da esso. Io ti darò il paese d'Israele, te lo darò di nuovo con una nuova concessione, ed essi vi verranno. Se vi sarà qualcosa nel cambiamento della persona da te a loro, ciò può significare la posterità di coloro ai quali è fatta la promessa: « Avrai il titolo come avevano i patriarchi, e quelli che verranno dopo ne avranno il possesso».

      3. Che Dio con la sua grazia si sarebbe separato tra loro e i loro peccati, Ezechiele 11:18 Ezechiele 11:18 . La loro prigionia li curerà efficacemente dalla loro idolatria: quando torneranno là nella loro propria terra , porteranno via tutte le sue cose abominevoli.

I loro idoli, che erano stati le loro cose deliziose, ora dovrebbero essere guardati con detestazione, non solo gli idoli di Babilonia, dove erano prigionieri, ma gli idoli di Canaan, dove erano nativi; non solo non dovrebbero adorarli come avevano fatto, ma non dovrebbero permettere che rimangano loro monumenti: da lì prenderanno tutte le loro abominazioni. Nota, allora è per misericordia che torniamo a una tenuta prospera, quando non torniamo ai peccati e alle follie di quello stato. Cosa devo fare ancora con gli idoli?

      4. Che Dio li avrebbe disposti potentemente al loro dovere; non solo cesseranno di fare il male, ma impareranno a fare il bene, perché non solo ci sarà la fine dei loro guai, ma un ritorno alla loro pace.

      (1.) Dio pianterà in loro buoni principi; renderà buono l'albero, Ezechiele 11:19 Ezechiele 11:19 . Questa è una promessa evangelica, ed è resa buona a tutti coloro che Dio progetta per la celeste Canaan; poiché Dio prepara per il cielo tutto ciò per cui ha preparato il cielo.

È promesso, [1.] Che Dio darà loro un solo cuore, un cuore intero per il vero Dio e non diviso come era stato tra molti dei, un cuore fermamente fisso e deciso per Dio e non vacillante, saldo e uniforme, e non incostante con se stesso. Un cuore è un cuore sincero e retto, le sue intenzioni di un pezzo con le sue professioni. [2.] Che metterà in loro uno spirito nuovo, un temperamento d'animo adatto alle nuove circostanze in cui Dio nella sua provvidenza li avrebbe portati.

Tutti coloro che sono santificati hanno uno spirito nuovo, ben diverso da quello che era; agiscono in base a nuovi principi, seguono nuove regole e mirano a nuovi fini. Un nuovo nome, o un nuovo volto, non serviranno senza un nuovo spirito. Se uno è in Cristo, è una nuova creatura. [3] Che prenderà via il cuore di pietra della loro carne, dalla loro natura corrotta. I loro cuori non saranno più, come sono stati, morti e aridi, e duri e pesanti come una pietra, non più incapaci di portare buoni frutti, così che il buon seme si perde su di esso, come fu sulla pietraia .

[4.] Che dia loro un cuore di carne, non carne morta o superba, ma carne viva; renderà i loro cuori sensibili alle pene e ai piaceri spirituali, li renderà teneri e atti a ricevere impressioni. Questa è l'opera di Dio, è il suo dono, il suo dono per promessa; ed è un cambiamento meraviglioso e felice che è operato da essa, dalla morte alla vita. Questo è promesso a coloro che Dio avrebbe riportato nella propria terra; poiché allora un tale mutamento della condizione è davvero in meglio quando è accompagnato da un tale mutamento del cuore; e un tale cambiamento deve essere operato in tutti coloro che saranno portati nel paese migliore, cioè il celeste.

      (2.) Le loro pratiche saranno conformi a questi principi: darò loro uno spirito nuovo, non perché possano parlare bene della religione e discuterne, ma perché possano camminare nelle mie statue in tutta la loro conversazione e osserva le mie ordinanze in tutti gli atti di culto religioso, Ezechiele 11:20 Ezechiele 11:20 .

Questi due devono andare insieme; e coloro ai quali Dio ha dato un cuore nuovo e uno spirito nuovo prenderanno coscienza di entrambi; e allora saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio. L'antica alleanza, che sembrava rotta e dimenticata, sarà rinnovata. Con la loro idolatria, sembrerebbe, avevano rigettato Dio; per la loro prigionia, sembrerebbe, Dio li aveva scacciati. Ma quando furono guariti dalla loro idolatria e liberati dalla loro prigionia, Dio e il suo Israele si riappropriarono l'uno dell'altro. Dio, con la sua opera buona in loro, li farà suo popolo; e poi, con i segni della sua buona volontà verso di loro, mostrerà di essere il loro Dio.

      III. Ecco una minaccia d'ira contro coloro che odiavano essere riformati. Come, quando si minacciano i giudizi, si distinguono i giusti per non partecipare al male di quei giudizi, così, quando si promettono favori, si distinguono gli empi per non partecipare al conforto di quei favori; non hanno parte né sorte nella faccenda, Ezechiele 11:21 Ezechiele 11:21 .

Ma quanto a coloro che non hanno grazia, che c'entrano con la pace? Osservare, 1. La loro descrizione. Il loro cuore cammina dietro al cuore delle loro cose detestabili; hanno una mente così grande per adorare i diavoli quanto i diavoli devono essere adorati. Oppure, in opposizione al cuore nuovo che Dio dona al suo popolo, che è un cuore secondo il proprio cuore, hanno un cuore secondo il cuore dei loro idoli; nel loro temperamento e nella loro pratica si conformarono ai caratteri e ai resoconti dati loro dei loro idoli, e alle idee che avevano di loro, e da loro impararono la dissolutezza e la crudeltà.

Qui sta la radice di tutta la loro malvagità, la corruzione del cuore; poiché la radice della loro riforma è posta nel rinnovamento del cuore. Il cuore ha le sue passeggiate, e secondo quelle che sono l'uomo lo è. 2. Il loro destino. Porta in sé giustizia e terrore: ricompenserò la loro strada sulle loro stesse teste; Li tratterò come meritano. Non c'è bisogno di più di questo per dire Dio giusto, che non fa che rendere agli uomini secondo i loro meriti: eppure tali sono i meriti del peccato che non c'è bisogno di più di questo per parlare il miserabile peccatore.