Ezechiele 12:1-16

      1 La parola dell'Eterno mi fu anche rivolta, dicendo: 2 Figlio d'uomo, tu abiti in mezzo a una casa ribelle, che ha occhi per vedere e non vede; hanno orecchi per udire e non odono, perché sono una casa ribelle. 3 Perciò, figlio dell'uomo, prepara la stoffa per la rimozione, e rimuovi di giorno sotto i loro occhi; e ti sposterai dal tuo luogo in un altro luogo sotto i loro occhi: forse considereranno, sebbene siano una casa ribelle.

  4 Allora farai uscire la tua roba di giorno sotto i loro occhi, come roba da togliere; e uscirai davanti a loro, come quelli che vanno in cattività. 5 Scava il muro davanti a loro e fallo. 6 Nel loro occhi farai sopportare che sulle tue spalle, e portare esso indietro nel crepuscolo: tu sarai copriti la faccia, che tu non vedere il terreno: perché ho te insieme per un segno alla casa d'Israele.

  7 E feci così come mi era stato comandato: di giorno portavo fuori la mia roba, come roba per la cattività, e alla sera scavavo il muro con la mia mano; Ho portato esso indietro nella penombra, e l'ho partorito che sulla mia spalla sotto i loro occhi. 8 E la mattina la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 9 Figliuol d'uomo, la casa d'Israele, la casa ribelle, non ti ha detto: Che fai? 10 Di' loro: Così parla il Signore, DIO ; Questo fardello riguarda il principe di Gerusalemme e tutta la casa d'Israele che è in mezzo a loro.

  11 Dì, io sono il tuo segno: come ho fatto io, così sarà fatto a loro: se ne andranno e andranno in cattività. 12 E il principe che è in mezzo a loro porterà sulla sua spalla al crepuscolo e uscirà: scaveranno attraverso il muro per eseguirlo: si coprirà la faccia, affinché non veda la terra con i suoi occhi. 13 Stenderò anche la mia rete su di lui, ed egli sarà preso nel mio laccio; e lo condurrò a Babilonia, nel paese dei Caldei; eppure non lo vedrà, anche se vi muore.

  14 E disperderò ad ogni vento tutto ciò che è intorno a lui per aiutarlo, e tutte le sue schiere; e io trarrò dietro di loro la spada. 15 E conosceranno che io sono il SIGNORE , quando li disperderò fra le nazioni e li disperderò nei paesi. 16 Ma lascerò alcuni di loro dalla spada, dalla fame e dalla peste; affinché possano dichiarare tutte le loro abominazioni tra le nazioni dove vengono; e sapranno che io sono il SIGNORE .

      Forse Ezechiele rifletteva con tanto piacere sulla visione che aveva avuto della gloria di Dio che spesso, poiché saliva da lui, desiderava che scendesse di nuovo a lui, e avendola veduta una volta e una seconda volta, era disposto a sperare di poter essere così favorito per la terza volta; ma non troviamo che lo abbia mai più visto, eppure la parola del Signore viene a lui; poiché Dio parlò ai padri in diversi modi ( Ebrei 1:1 ) e spesso essi udivano le parole di Dio quando non vedevano le visioni dell'Onnipotente.La fede viene dall'ascolto di quella parola di profezia che è più sicura della visione. Possiamo mantenere la nostra comunione con Dio senza rapimenti ed estasi. In questi versetti è diretto il profeta,

      I. Con quali segni e azioni esprimere l'imminente prigionia di Sedechia re di Giuda; questa era la cosa da predire, ed è predetta a quelli che sono già in cattività, perché finché Sedechia era sul trono si lusingavano con la speranza che avrebbe reso buona la sua parte con il re di Babilonia, il cui giogo ha stava ora proiettandosi a scrollarsi di dosso, da cui, è probabile, questi poveri prigionieri si promettevano grandi cose; e può darsi che, quando formava quel disegno, mandasse loro privatamente incoraggiamento a sperare che li avrebbe liberati presto, o che avrebbe procurato la loro libertà con lo scambio di prigionieri.

Mentre si nutrivano di queste vane speranze, non potevano prefiggersi né di sottomettersi alla loro afflizione né di guarire dalla loro afflizione. Era quindi necessario, ma molto difficile, convincerli che Sedechia, invece di essere il loro liberatore, sarebbe stato molto presto il loro compagno di sofferenza. Ora, si potrebbe pensare che sarebbe stato sufficiente se il profeta avesse detto loro questo solo in nome di Dio, come fa dopo ( Ezechiele 12:10 Ezechiele 12:10 ); ma, per prepararli alla profezia di essa, deve prima dar loro un segno, deve parlarne prima ai loro occhi e poi alle loro orecchie: ed ecco, 1.

Il motivo per cui deve adottare questo metodo ( Ezechiele 12:2 Ezechiele 12:2 ): È perché sono persone stupide, ottuse, sconsiderate, che non daranno ascolto o dimenticheranno presto ciò di cui hanno solo sentito parlare, o almeno non esserne affatto influenzato; non farà alcuna impressione su di loro: tu abiti in mezzo a una casa ribelle, sulla quale è quasi impossibile fare del bene.

Hanno occhi e orecchie, hanno poteri e facoltà intellettuali, ma non vedono, non sentono. Erano idolatri, il cui carattere era che erano come gli idoli che adoravano, che hanno occhi e non vedono, orecchi e non odono, Salmi 115:5 ; Salmi 115:6 ; Salmi 115:8 .

Nota: sono da ritenersi ribelli coloro che chiudono gli occhi alla luce divina e tappano le orecchie alla legge divina. L'ignoranza di coloro che sono volontariamente ignoranti, che hanno facoltà e mezzi e non li useranno, è così lontana dall'essere la loro scusa che aggiunge ribellione al loro peccato. Nessuno così cieco, così sordo, come quelli che non vedranno, che non sentiranno. Non vedono, non sentono; perché sono una casa ribelle.

La causa è tutta da loro stessi: le tenebre dell'intelletto sono dovute alla caparbietà della volontà. Ora, questa è la ragione per cui deve parlare loro per segni, come si insegna ai sordi, affinché possano essere istruiti o vergognosi. Nota, i ministri devono adattarsi non solo alla debolezza, ma alla caparbietà di coloro con cui hanno a che fare, e trattarli di conseguenza: se dimorano tra coloro che sono ribelli, devono parlare loro in modo più chiaro e pressante e prendere ciò corso che è più probabile che funzioni su di loro, affinché possano essere lasciati imperdonabili.

2. Il metodo che ha appena adottato per risvegliarli e influenzarli; deve procurarsi tutto il necessario per il trasloco ( Ezechiele 12:3 Ezechiele 12:3 ) , provvedere al viaggio vestiti e denaro; deve spostarsi da un luogo all'altro, come uno instabile e costretto a spostarsi; questo lo deve fare di giorno, davanti alla gente; deve portare fuori tutti i suoi beni di casa, per essere imballati e mandati via ( Ezechiele 12:4 Ezechiele 12:4 ); e, poiché tutte le porte e le porte erano o chiuse a chiave per non poterle passare o così sorvegliate dal nemico che non osavano, quindi doveva scavare attraverso il muro,e trasporta i suoi beni di nascosto attraverso quella breccia nelle mura, Ezechiele 12:5 Ezechiele 12:5 .

Deve portare lui stesso i suoi beni sulle sue spalle, per mancanza di un servo che lo assista; doveva farlo al crepuscolo, per non essere scoperto; e, quando ha fatto ciò che può per assicurarsi alcuni dei suoi migliori effetti, deve lui stesso fuggire la sera davanti a loro, con paura e tremore, e deve andare come quelli che vanno in cattività ( Ezechiele 12:4 Ezechiele 12:4 ); cioè, deve coprirsi la faccia ( Ezechiele 12:6 Ezechiele 12:6) come vergogna di essere visto e paura di essere conosciuto, o in segno di grandissimo dolore e preoccupazione; deve andarsene come un povero commerciante rotto, che, quando è costretto a chiudere bottega, nasconde la testa, o lascia il suo paese.

Così Ezechiele deve essere lui stesso un segno per loro; e quando forse sembrava un po' arretrato nel darsi tutta questa pena, e per esporsi ad essere schernito e deriso per questo, per riconciliarlo con esso Dio dice ( Ezechiele 12:3 Ezechiele 12:3 ) " Forse lo faranno considerare, e per questo sarà tolto alla loro vana fiducia, sebbene siano una casa ribelle.

"Nota, non dobbiamo disperare nemmeno del peggio, ma che tuttavia possano essere portati a pensare se stessi e a pentirsi; e quindi dobbiamo continuare ad usare mezzi adeguati per la loro convinzione e conversione, perché, mentre c'è vita, c'è speranza E i ministri devono essere disposti a passare attraverso gli uffici più difficili e scomodi (perché tale fu la rimozione di Ezechiele), sebbene ci sia ma potrebbe essere di successo.

Se solo un'anima si risveglia a considerare, le nostre cure e i nostri dolori saranno ben elargiti. 3. La pronta e puntuale obbedienza di Ezechiele 12:7 agli ordini che Dio gli ha dato ( Ezechiele 12:7, Ezechiele 12:7 ): L' ho fatto come mi era stato comandato. Con la presente insegna a tutti noi, e specialmente ai ministri, (1.

) Obbedire con allegria ad ogni comando di Dio, anche il più difficile. Cristo stesso ha imparato l'obbedienza, e così dobbiamo tutti. (2.) Fare tutto il possibile per il bene delle anime degli altri, darsi da fare per la convinzione di coloro che non sono convinti. Facciamo ogni cosa (cioè siamo disposti a fare qualsiasi cosa), carissimi, per la vostra edificazione. (3.) Essere noi stessi affetti da quelle cose con cui desideriamo influenzare gli altri.

Quando Ezechiele dava ai suoi ascoltatori una prospettiva malinconica, egli stesso assumeva un aspetto malinconico. (4.) Sedere liberamente in questo mondo, e prepararsi a lasciarlo, a portare avanti le nostre cose per la rimozione, perché qui non abbiamo una città continua. Alzati, vattene, questo non è il tuo riposo, perché è contaminato. Tu abiti in una casa ribelle, quindi preparati per la rimozione; perché chi non sarebbe disposto a lasciare una casa simile, un mondo così malvagio come questo?

      II. Egli è guidato da quali parole spiegare quei segni e azioni, come Agabo, quando si legò le mani e i piedi, disse di chi era il legame con ciò significato. Ma osserva: non fu fino al mattino che Dio gli diede un'esposizione del segno, fino al mattino seguente, per mantenere in lui una continua dipendenza da Dio per l'istruzione. Come ciò che Dio fa, così ciò che ci ordina di fare, forse non lo sappiamo ora, ma lo sapremo in seguito.

      1. Si supponeva che la gente chiedesse il significato di questo canto, o almeno avrebbe dovuto ( Ezechiele 12:9 Ezechiele 12:9 ): "La casa d'Israele non ti ha forse detto: Che fai? Sì, io sapere che hanno.

Sebbene siano una casa ribelle, tuttavia sono curiosi riguardo alla mente di Dio", come quelli ( Isaia 58:2 ) che cercavano Dio ogni giorno. Perciò il profeta deve fare una cosa così strana e rozza, che potrebbero domandare cosa significasse; e poi, si può sperare, la gente prenderà nota di ciò che viene loro detto e ne trarrà profitto, quando si presenterà a loro in risposta alle loro domande.

Ma alcuni lo interpretano come un indizio che non avevano fatto tali indagini: " Questa casa ribelle non ti ha forse chiesto, cosa fai? No, non se ne accorgono; ma di' loro il significato di ciò, anche se non chiedono». Nota, quando Dio ci invia tramite i suoi ministri, osserva quale intrattenimento diamo ai messaggi che ci invia; ascolta e sente ciò che diciamo loro e quali domande facciamo su di loro, ed è molto dispiaciuto se li passiamo davanti senza prestare loro attenzione. Quando avremo udito la parola, dovremmo rivolgerci ai nostri ministri per ulteriori istruzioni; e allora sapremo se continuiamo così a conoscere.

      2. Il profeta deve dire loro il significato di ciò. In generale ( Ezechiele 12:10 Ezechiele 12:10 ), Questo fardello riguarda il principe a Gerusalemme; sapevano chi era, e se ne gloriavano ora che erano in cattività per aver avuto un loro principe a Gerusalemme, e che la casa d'Israele era ancora intera lì, e quindi non dubitava se non in tempo per fare abbastanza bene.

"Ma dì loro", dice Dio, "che in ciò che hai fatto possano leggere il destino dei loro amici a Gerusalemme. Dì, Io sono il tuo segno, " Ezechiele 12:11 Ezechiele 12:11 . Come la conversazione dei ministri dovrebbe insegnare alle persone ciò che dovrebbero fare, così le provvidenze di Dio che li riguardano hanno talvolta lo scopo di dire loro ciò che devono aspettarsi.

Lo stato instabile e le rimozioni dei ministri mettono in guardia le persone su ciò che devono aspettarsi in questo mondo, nessuna continuazione, ma continui cambiamenti. Quando verranno tempi di difficoltà, Cristo dice ai suoi discepoli : Prima metteranno le mani su di te, Luca 21:12 . (1.) Il popolo sarà condotto in cattività ( Ezechiele 12:11 Ezechiele 12:11 ): Come ho fatto io, così sarà fatto a loro; saranno allontanati dalle loro proprie case, per non tornare più a loro, né il loro luogo li conoscerà più.

Non possiamo dire della nostra dimora che è il nostro luogo di riposo; per quanto lontano possiamo essere sballottati da esso prima di morire non possiamo prevedere. (2.) Il principe tenterà invano di fuggire; poiché anch'egli andrà in cattività. Geremia aveva detto la stessa cosa a Sedechia in faccia ( Geremia 34:3 ): Non scamperai, ma sarai sicuramente preso.

Ezechiele qui lo preannuncia a coloro che gli hanno fatto la loro fiducia e si sono promessi sollievo da lui. [1.] Che egli stesso porti via i suoi beni: Porterà sulle sue spalle alcuni dei suoi effetti più preziosi. Nota: i giudizi di Dio possono trasformare un principe in un portiere. Colui che era solito farsi portare le insegne davanti a sé e marciare per la città a mezzogiorno, ora porterà lui stesso i suoi beni sulla schiena e fuggirà dalla città al crepuscolo.

Guarda che cambiamento fa il peccato con gli uomini! Tutti i viali del palazzo essendo attentamente sorvegliati dal nemico, scaveranno attraverso il muro per realizzarlo. Gli uomini saranno i loro stessi furti di casa e ruberanno i loro propri beni; così è quando la spada della guerra ha cancellato ogni diritto e proprietà. [2.] Che tenterà di fuggire sotto mentite spoglie, con una maschera o una visiera, che gli copriranno il viso, in modo che possa solo guardare davanti a sé e non vedere la terra con i suoi occhi.

Chi, quand'era in pompa, fingeva di essere visto, ora che è in fuga ha paura di essere visto; Nessuno dunque sia orgoglioso di essere guardato o troppo compiaciuto di guardarsi intorno, quando vedono un re con la faccia coperta, che non può vedere la terra. [3.] Che sia fatto prigioniero e portato prigioniero in Babilonia ( Ezechiele 12:13 Ezechiele 12:13 ): Ezechiele 12:13su di lui la mia rete ed egli sarà preso nel mio laccio.

Sembrava essere la rete dei caldei e la loro trappola, ma Dio li possiede per i suoi. Coloro che pensano di sfuggire alla spada del Signore si troveranno presi nella sua rete. Geremia aveva detto che il re Sedechia doveva vedere il re di Babilonia e che doveva andare a Babilonia; Ezechiele dice: Sarà condotto a Babilonia, ma non lo vedrà, anche se vi morirà.

Coloro che erano disposti a cavillare obietterebbero forse che questi due profeti si contraddicevano l'un l'altro; poiché uno disse: Egli vedrà il re di Babilonia, l'altro disse: Non vedrà Babilonia; eppure entrambi si sono dimostrati veri: ha visto il re di Babilonia a Riblah, dove lo ha condannato per la sua ribellione, ma lì ha avuto gli occhi cavati, così che non ha visto Babilonia quando è stato condotto lì.

Questi prigionieri si aspettavano di vedere il loro principe venire a Babilonia come un conquistatore, per tirarli fuori dai loro guai; ma vi verrà prigioniero, e la sua disgrazia sarà una grande aggiunta ai loro guai. Poca gioia potevano avere nel vederlo quando lui non poteva vederli. [4.] Che tutte le sue guardie siano disperse e del tutto inabili per avergli reso alcun servizio ( Ezechiele 12:14 Ezechiele 12:14 ): disperderò tutto ciò che è intorno a lui per aiutarlo, in modo che sia lasciato indifeso; Li disperderò tra le nazioni e li disperderò nei paesi ( Ezechiele 12:15 Ezechiele 12:15 ), per essere ovunque vadano monumenti della giustizia divina.

Ma non ci sono speranze che possano radunarsi di nuovo? (chi vola una volta può combattere un'altra volta); no: io sfilerò dietro di loro la spada, che li taglierà dovunque li troverà; poiché la spada che Dio sguaina farà sicuramente l'esecuzione prevista. Eppure delle truppe disperse di Sedekia alcuni Ezechiele 12:16 ( Ezechiele 12:16, Ezechiele 12:16 ): ne lascerò alcuni.

Anche se saranno tutti dispersi, non saranno tutti sterminati; ad alcuni sarà data la vita in preda. E il fine per il quale sono così notevolmente risparmiati è molto osservabile: che possano dichiarare tutte le loro abominazioni tra i pagani dove vengono; i guai in cui sono portati li riporteranno a se stessi e alla loro mente retta, e poi riconosceranno la giustizia di Dio in tutto ciò che viene loro portato e faranno un'ingenua confessione dei loro peccati, che ha provocato Dio in tal modo a lottare con loro; e come da ciò sembrerà che furono risparmiati nella misericordia, così faranno un conveniente ringraziamento grato a Dio per i suoi favori a loro nel risparmiarli.

Nota: quando Dio ci ha notevolmente liberati dalle morti di cui eravamo circondati, dobbiamo considerare che per questo fine, tra gli altri, siamo stati risparmiati, per poter glorificare Dio ed edificare gli altri facendo un pentito riconoscimento dei nostri peccati. Coloro che per le loro afflizioni sono portati a questo sono poi fatti conoscere che Dio è il Signore e può aiutare a portare gli altri alla conoscenza di Lui.

Guarda come Dio trae il bene dal male. La dispersione dei peccatori, che avevano fatto a Dio molto disonore e disservizio nel loro paese, prova la dispersione dei penitenti, che gli renderanno molto onore e servizio in altri paesi. I Leviti sono divisi da una maledizione in Giacobbe e dispersi in Israele, eppure si è trasformata in una benedizione, perché in tal modo hanno la più bella opportunità di insegnare le leggi di Dio a Giacobbe.