Ezechiele 16:44-59

      44 Ecco, tutti quelli che proverbi suppliche devono usare questo proverbio contro di te, dicendo: Come è la madre, lo è anche la figlia. 45 Tu sei figlia di tua madre, che detesta suo marito e i suoi figli; e tu sei la sorella delle tue sorelle, che odiavano i loro mariti e i loro figli: tua madre era un Hitteo e tuo padre un Amorreo.

  46 E la tua sorella maggiore è Samaria, lei e le sue figlie che abitano alla tua sinistra; e la tua sorella minore, che abita alla tua destra, è Sodoma e le sue figlie. 47 Eppure tu non hai camminato secondo le loro vie, né hai fatto secondo le loro abominazioni; ma, come se fosse una cosa minima , sei stato corrotto più di loro in tutte le tue vie. 48 Come io vivo, dice il Signore , l' Eterno , Sodoma tua sorella non ha fatto, né lei né le sue figlie, come hai fatto tu, e le tue figlie.

  49 Ecco, questa era l'iniquità di tua sorella Sodoma, l'orgoglio, la pienezza del pane e l'abbondanza dell'ozio era in lei e nelle sue figlie, né essa rafforzò la mano dei poveri e dei bisognosi. 50 Ed erano superbi, e commisero abominio davanti a me: perciò li portai via come vidi il bene.   51 Né Samaria ha commesso la metà dei tuoi peccati; ma tu hai moltiplicato le tue abominazioni più di esse, e hai giustificato le tue sorelle in tutte le tue abominazioni che hai fatto.

  52 Anche tu, che hai giudicato le tue sorelle, porta la tua vergogna per i tuoi peccati che hai commesso più abominevoli di loro: sono più giuste di te: sì, sii confuso anche tu e porta la tua vergogna, in quanto hai giustificato le tue sorelle. 53 Quando ricondurrò la loro cattività, la cattività di Sodoma e delle sue figlie, e la cattività di Samaria e le sue figlie, allora ricondurrò la cattività dei tuoi prigionieri in mezzo a loro: 54 affinché tu possa portare la tua stessa vergogna , e potresti essere confuso in tutto ciò che hai fatto, in quanto sei un conforto per loro.

  55 Quando le tue sorelle, Sodoma e le sue figlie, torneranno al loro stato precedente, e Samaria e le sue figlie torneranno al loro stato precedente, allora tu e le tue figlie tornerai al tuo stato precedente. 56 Poiché tua sorella Sodoma non fu menzionata dalla tua bocca nel giorno del tuo orgoglio, 57 prima che la tua malvagità fosse scoperta, come al tempo del tuo biasimo alle figlie di Siria e a tutti quelli che le stanno intorno, le figlie del Filistei, che ti disprezzano tutt'intorno.

  58 Hai portato la tua dissolutezza e le tue abominazioni, dice l' Eterno . 59 Poiché così parla il Signore, l' Eterno ; Anche io ti tratterò come hai fatto tu, che hai disprezzato il giuramento infrangendo il patto.

      Il profeta qui mostra ulteriormente Gerusalemme le sue abominazioni, confrontandola con quei luoghi che l'avevano preceduta, e mostrando che era peggiore di tutti loro, e quindi doveva, come loro, essere completamente e irreparabilmente rovinata. Siamo tutti portati a giudicare noi stessi per confronto, ea immaginare di essere sufficientemente buoni se siamo buoni come tali e tali, che sono ritenuti passabili; o che non siamo pericolosamente cattivi se non siamo peggiori di tali e tali, che, sebbene cattivi, non sono dei peggiori. Ora Dio per mezzo del profeta mostra Gerusalemme,

      I. Che era cattiva come sua madre, cioè come i devoti cananei maledetti che erano i possessori di questa terra prima di lei. Coloro che usano proverbi, come fanno la maggior parte delle persone, applicheranno quel proverbio a Gerusalemme, Come è la madre, così è sua figlia, Ezechiele 16:44 Ezechiele 16:44 .

È la figlia di sua madre. Gli ebrei sono come i cananei per temperamento e inclinazione, come se fossero stati i propri figli. Il carattere della madre era che detestava suo marito ei suoi figli, aveva tutti i segni di un'adultera; e questo è il carattere della figlia: abbandona la guida della sua giovinezza, ed è barbara con i figli delle sue stesse viscere.

Quando Dio portò Israele in Canaan, li avvertì particolarmente di non agire secondo le abominazioni degli uomini di quella terra, che li precedevano (per cui li aveva sputati, Levitico 18:27 ; Levitico 18:28 ), i monumenti della cui idolatria, con le spoglie degli idolatri stessi, sarebbe stata per loro una continua tentazione; ma impararono la loro via, e calcarono i loro passi, e furono tanto legati agli idoli di Canaan come sempre ( Salmi 106:38 ), e quindi, riguardo all'imitazione, si può veramente dire che la loro madre era un Ittita e il loro padre un Amorreo (Ezechiele 16:45 Ezechiele 16:45 ), perché gli somigliavano più di Abramo e Sara.

      II. Che era peggiore delle sue sorelle Sodoma e Samaria, che erano anche loro adultere, che detestavano i loro mariti e i loro figli, che erano stanche degli dèi dei loro padri, e volevano introdurre nuovi dèi, a-la-mode - abbastanza in stile, che è emerso di nuovo, e nuove mode nella religione, e sono state date al cambiamento. Su questo paragone tra Gerusalemme e le sue sorelle il profeta qui si allarga, per farle vergognare nel pentimento o giustificare Dio nella loro rovina. Osservare,

      1. Chi erano le sorelle di Gerusalemme, Ezechiele 16:45 Ezechiele 16:45 . Samaria e Sodoma. Samaria è chiamata la sorella maggiore , o meglio la maggiore, perché era una città e un regno molto più grandi, più ricchi e considerevoli, e più vicini ad Israele.

Se Gerusalemme guarda verso nord, questo è in parte sulla sua mano sinistra. Questa città di Samaria, e le città e i villaggi, che erano figlie di quella madre-città, erano state recentemente distrutte per la loro prostituzione spirituale. Sodoma, e le vicine città e villaggi che erano sue figlie, abitavano alla destra di Gerusalemme , ed era sua sorella minore , minore di Gerusalemme, minore di Samaria, e queste furono anticamente distrutte per la loro prostituzione corporale, Giuda 1:7 .

      2. In cui i peccati di Gerusalemme somigliavano alle sue sorelle, in particolare a Sodoma ( Ezechiele 16:49 Ezechiele 16:49 ): Questa era l'iniquità di Sodoma (è implicito, e questa è anche la tua iniquità), l' orgoglio, la pienezza del pane e l'abbondanza dell'ozio.

Il loro andare dietro a carni estranee, che era la più flagrante malvagità di Sodoma, non è menzionato, perché notoriamente noto, ma quei peccati che non sembravano così neri, ma aprivano la porta e aprivano la strada a questi crimini più enormi, e cominciavano a riempire quel misura dei suoi peccati, che fu colmata a lungo dalla loro innaturale sporcizia. Ora, questi peccati di inizio erano, (1.) L'orgoglio, in cui il cuore si eleva al di sopra e contro Dio e l'uomo.

L'orgoglio è stato il primo peccato che ha trasformato gli angeli in diavoli e il giardino del Signore in un inferno sulla terra. Era l'orgoglio dei sodomiti che disprezzavano il giusto Lot, e non sopportavano di essere rimproverati da lui; e questo li fece maturare per la rovina. (2.) Gola, qui chiamata pienezza di pane. Era la grande misericordia di Dio che avevano abbondanza, ma il loro grande peccato che ne abusarono, si saziarono con esso, mangiarono in eccesso e bevvero in eccesso, e fecero che la gratificazione delle loro concupiscenze che era stata data loro fosse il sostegno della loro vite.

(3.) L'ozio, l' abbondanza dell'ozio, il terrore del lavoro e l'amore per l'agio. Il loro paese era fruttuoso, e l'abbondanza che possedevano gli arrivava facilmente, il che era una tentazione per loro di abbandonarsi all'accidia, che li disponeva a tutta quella sporcizia abominevole che accendeva le loro fiamme. Nota, l'ozio è un ingresso per molto peccato. Gli uomini di Sodoma, che erano oziosi, erano malvagi e peccatori davanti al Signore in modo straordinario, Genesi 13:13 .

Le acque stagnanti raccolgono sporcizia e l'uccello seduto è il marchio dell'uccellatore. Quando la sera Davide si alzò dal letto , vide Betsabea. Quæritur, Ægisthus quare sit factus adulter? In promptu causa est; desidiosus erat: che cosa rese Egisto un adultero? Indolenza. (4.) Oppressione: Né ha rafforzato le mani dei poveri e dei bisognosi; probabilmente è implicito che abbia indebolito le loro mani e rotto loro le braccia; tuttavia, era già abbastanza grave che, quando aveva tanta ricchezza, e quindi potere e interesse e ozio, non faceva nulla per il sollievo dei poveri, nel provvedere ai loro bisogni coloro che sono pieni di panepossono impiegare bene il loro tempo; non hanno bisogno di essere così abbondantemente inattivi come spesso lo sono.

Questi erano i peccati dei sodomiti, e questi erano i peccati di Gerusalemme. Il loro orgoglio, la causa dei loro peccati, è menzionato di nuovo ( Ezechiele 16:50 Ezechiele 16:50 ): Erano superbi, con gli orribili effetti dei loro peccati, le loro abominazioni che commisero davanti a Dio.

Gli uomini arrivano gradualmente al culmine dell'empietà e della malvagità. Nemo repente fit turpissimus - Nessun uomo raggiunge l'apice del vizio in una volta. Ma, dove l'orgoglio ha l'ascendente in un uomo, è sulla strada maestra di tutti gli abomini.

      3. Quanto i peccati di Gerusalemme superarono quelli di Sodoma e Samaria; erano più odiosi agli occhi di Dio, sia in se stessi che a causa di diverse esacerbazioni: " Tu non solo hai camminato per le loro vie e hai calpestato i loro passi, ma li hai del tutto superati in malvagità, Ezechiele 16:47 Ezechiele 16 :47 .

Credevi ben poca cosa fare come loro; ridevi di loro come peccatori furtivi e sciocchi; saresti più astuto, più audace, nella malvagità, trionferesti più audacemente sulle tue convinzioni e offriresti una sfida più aperta a Dio e alla religione: "se un uomo si rompe, si rompa per qualcosa". Così sei stato corrotto più di loro in tutte le tue vie. "Gerusalemme fu più educata, e perciò peccò con più arguzia, più arte e ingegno, di quanto potessero Sodoma e Samaria.

Gerusalemme aveva più ricchezza e potere, e il suo governo era più assoluto e arbitrario, e quindi aveva maggiori opportunità di opprimere i poveri e di spargere influenze maligne intorno a lei, rispetto a Sodoma e Samaria. Gerusalemme aveva il tempio, l'arca, il sacerdozio e i re della casa di Davide; e perciò la malvagità di quella santa città, che era così dignitosa, così vicina, così cara a Dio, lo provocava più della malvagità di Sodoma e Samaria, che non aveva privilegi e mezzi di grazia di Gerusalemme.

Sodoma non ha fatto come hai fatto tu, Ezechiele 16:48 Ezechiele 16:48 . Questo concorda con ciò che dice Cristo. Matteo 11:24 , Nel giorno del giudizio sarà più tollerabile per il paese di Sodoma che per te.

Il regno delle dieci tribù era stato molto malvagio; eppure Samaria non ha commesso la metà dei tuoi peccati ( Ezechiele 16:51 Ezechiele 16:51 ), non ha adorato la metà di tanti idoli, né ha ucciso la metà di tanti profeti.

Era già abbastanza grave che quelli di Gerusalemme fossero colpevoli dei peccati di Sodoma, la stessa Sodomia non eccettuata, 1 Re 14:24 ; 2 Ri 23:7 . E sebbene il Mar Morto, il monumento permanente del peccato e della rovina di Sodoma, confinasse con il loro paese ( Numeri 34:12 ), e quel lago sulfureo fosse sempre sotto il loro naso (Dio avendo portato via Sodoma e le sue figlie in modo e modo come egli vedeva bene, come dice qui, Ezechiele 16:50 Ezechiele 16:50 , in modo da che una cosa deve efficacemente rendere il loro rovesciamento un esempio per quelli che poi sarebbero vissuti empiamente, 2 Pietro 2: 6 ), tuttavia non ha preso avvertimento, mamoltiplicarono le loro abominazioni più di loro; e, (1.

) Con questo giustificarono Sodoma e Samaria, Ezechiele 16:51 Ezechiele 16:51 . Finsero, nella loro superbia e superbia, di giudicarli, e nei giorni antichi, quando mantennero la loro integrità, li giudicarono, Ezechiele 16:52 Ezechiele 16:52 .

Ma ora li giustificano comparativamente: Sodoma e Samaria sono più giuste di te, cioè meno malvagie. Sembrerà un'attenuazione dei loro peccati il ​​fatto che, per quanto fossero cattive, Gerusalemme fosse peggio, sebbene fosse la città di Dio. Non che serva a giustificare Sodoma, ma condanna Gerusalemme, contro la quale Sodoma e Samaria si leveranno in giudizio. (2.) Per questo dovrebbero loro stessi vergognarsi grandemente: "Tu che hai giudicato le tue sorelle e hai gridato loro vergogna, ora porta la tua vergogna, per i tuoi peccati che hai commesso, che, sebbene dello stesso tipo con i loro, tuttavia, essendo da te commessi , sono più abominevoli dei loro," Ezechiele 16:52 Ezechiele 16:52 .

Questo può essere interpretato sia come un presagio della loro rovina ( Porterai la tua vergogna ) sia come un invito al pentimento: " Sii confuso e porta la tua vergogna; prenditi la vergogna che ti è dovuta". Si può sperare che i peccatori abbandoneranno i loro peccati quando cominceranno a vergognarsene sinceramente. E perciò andranno in cattività, e là giaceranno, affinché possano essere confusi in tutto ciò che hanno fatto, perché erano stati di conforto e incoraggiamento a Sodoma e Samaria, Ezechiele 16:54 Ezechiele 16:54 .

Nota: non c'è nulla nel peccato di cui abbiamo più motivo di vergognarci di questo, che con il nostro peccato abbiamo incoraggiato gli altri nel peccato e li abbiamo confortati in ciò per cui devono essere addolorati o sono disfatti. Un altro motivo per cui ora devono vergognarsi è perché nel giorno della loro prosperità avevano guardato con tanto disprezzo i loro vicini: tua sorella Sodoma non è stata menzionata da te nel giorno del loro orgoglio, Ezechiele 16:56 Ezechiele 16:56 .

Pensavano che Sodoma non fosse degna di essere nominata lo stesso giorno con Gerusalemme, non sognando che Gerusalemme sarebbe alla fine situata sotto un carattere peggiore e più scandaloso di Sodoma stessa. Quelli che sono in alto possono forse arrivare a stare allo stesso livello di quelli che disprezzano. Oppure "Sodoma non è stata menzionata, cioè l'avvertimento destinato a esserti dato dalla rovina di Sodoma non è stato considerato". Se i Giudei avessero parlato più frequentemente e seriamente tra loro e con i loro figli dell'ira di Dio rivelata dal cielo contro l'empietà e l'ingiustizia di Sodoma,avrebbe potuto tenerli in soggezione e impedire loro di calpestare i loro passi; ma ne tennero lontano il pensiero, non ne sopportarono la menzione, e (come dicono gli antichi) misero a morte Isaia per averglielo ricordato, quando li chiamò capi di Sodoma e popolo di Gomorra, Isaia 1:10 . Nota, quelli sono solo giudizi che preparano per se stessi che non terranno conto dei giudizi di Dio sugli altri.

      4. Quali desolazioni Dio aveva portato e stava portando su Gerusalemme per queste malvagità, in cui avevano superato Sodoma e Samaria. (1.) Già molto tempo fa è stata disonorata, ed è caduta nel disprezzo, tra i suoi vicini ( Ezechiele 16:57 Ezechiele 16:57 ): Prima che la sua malvagità fosse scoperta, prima che diventasse così grossolanamente e apertamente flagrante, lei sopportò la giusta punizione della sua dissolutezza segreta e più nascosta, quando cadde sotto l'obbrobrio delle figlie di Siria, dei Filistei, che si diceva la disprezzassero e si vergognassero di lei ( Ezechiele 16:27 Ezechiele 16:27 ), e sotto il rimprovero ditutto ciò che era intorno a lei, che sembra riferirsi alla discesa fatta su Giuda dai Siri ai giorni di Acaz, e subito dopo un'altra dai Filistei, 2 Cronache 28:5 ; 2 Cronache 28:18 .

Nota, quelli che si disonorano cedendo alle loro concupiscenze saranno giustamente portati in disgrazia essendo costretti a cedere ai loro nemici; ed è osservabile che prima che Dio attirasse su di loro potenti nemici, per la loro distruzione, egli attirò su di loro nemici meno formidabili, per il loro biasimo. Se meno giudizi facessero l'opera, Dio non ne invierebbe di più. In questo hai sopportato la tua dissolutezza, Ezechiele 16:58 Ezechiele 16:58 .

Coloro che non rigetteranno i loro peccati mediante il pentimento e la riforma dovranno portare i loro peccati alla loro confusione. (2.) Ora è in cattività, o si sta affrettando in cattività, e in questo è considerata non solo per la sua dissolutezza ( Ezechiele 16:58 Ezechiele 16:58 ), ma per la sua perfidia e violazione dell'alleanza ( Ezechiele 16:59 Ezechiele 16:59 ): " Ti tratterò come hai fatto; ti abbandonerò come tu hai abbandonato me e ti rigetterò come tu hai respinto me, poiché hai disprezzato il giuramento, violando il patto.

Sembra che questo si riferisse all'alleanza che Dio fece con i loro padri sul monte Sinai, per cui prese loro e i loro per essere un popolo particolare a sé. Si lusingavano con una presunzione che, poiché Dio aveva fino ad allora continuato il suo favore verso di loro, nonostante le loro provocazioni, lo farebbe ancora: "No", dice Dio, "tu hai rotto l'alleanza con me, hai disprezzato sia le promesse dell'alleanza che gli obblighi di essa, e quindi ti tratterò come hai fatto.

Nota: Coloro che non aderiranno a Dio come loro Dio non hanno motivo di aspettarsi che continui a possederli come suo popolo. (3.) La prigionia dei malvagi ebrei, e la loro rovina, saranno irrevocabili come quella di Sodoma e Samaria.In questo senso, come una minaccia, la maggior parte degli interpreti prende Ezechiele 16:53 ; Ezechiele 16:55 .

" Quando ricondurrò in cattività Sodoma e Samaria, e quando ritorneranno al loro stato precedente, allora ricondurrò la cattività dei tuoi prigionieri in mezzo a loro, come per amor loro, e sotto i loro ombra e protezione, perché sono più giusti di te, e allora ritornerai al tuo stato precedente, "Ma Sodoma e Samaria non furono mai riportati, né mai tornati al loro stato precedente, e quindi Gerusalemme non se lo aspetti, cioè , quelli che ora erano rimasti lì, che Dio avrebbe consegnato per essere portati in tutti i regni della terra per il loro danno, Geremia 24:9 ; Geremia 24:10 .

Prima i Sodomiti sorgeranno dal mare salato ei Samaritani ritorneranno dalla terra d'Assiria, che godranno di nuovo della loro pace e prosperità; poiché, a loro vergogna, sia detto, è un conforto per quelli delle dieci tribù, che sono dispersi e in cattività, vedere quelli delle due tribù che erano stati cattivi come loro, o peggio, allo stesso modo dispersi e in cattività; e perciò vivranno e moriranno, staranno in piedi e cadranno, insieme.

I cattivi di entrambi periranno insieme; i buoni di entrambi ritorneranno insieme. Nota, quelli che fanno come fanno i peggiori peccatori devono aspettarsi di cavarsela come se la cavano. Lascia che il mio nemico sia come il malvagio.