Ezechiele 21:1-7

      1 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 2 Figliuol d'uomo, volgi la faccia verso Gerusalemme, e getta la tua parola verso i luoghi santi, e profetizza contro il paese d'Israele, 3 e di' al paese d'Israele , Così dice il SIGNORE ; Ecco, io sono contro di te, estrarrò la mia spada dal fodero e sterminerò da te i giusti e gli empi.

  4 Poiché dunque io sterminerò da te i giusti e gli empi, perciò la mia spada uscirà dal suo fodero contro ogni carne dal mezzogiorno al settentrione: 5 affinché ogni carne sappia che io, l' Eterno, ho tratto fuori la mia spada dal fodero: non tornerà più. 6 Sospira dunque, figlio d'uomo, con la rottura dei tuoi lombi; e con amarezza sospirano davanti ai loro occhi.

  7 E sarà, quando ti diranno: Perché sospiri? che tu risponda, Per le novelle; perché viene: e ogni cuore si scioglierà, e tutte le mani saranno fiacche, e ogni spirito verrà meno, e tutte le ginocchia saranno deboli come l' acqua: ecco, viene e si avvererà, dice il Signore, DIO .

      Il profeta aveva fedelmente consegnato il messaggio che gli era stato affidato, alla fine del capitolo precedente, nei termini in cui lo aveva ricevuto, non osando aggiungere il proprio commento su di esso; ma, quando si lamentò che il popolo lo biasimava per aver parlato con parabole, la parola del Signore venne di nuovo a lui e gli diede una chiave per quel discorso simbolico, affinché con esso potesse far conoscere al popolo il significato di esso e quindi fai tacere quell'obiezione.

Poiché tutti gli uomini saranno resi inescusabili alla sbarra di Dio e ogni bocca sarà chiusa. Nota: Colui che parla in lingue dovrebbe pregare per poter interpretare, 1 Corinzi 14:13 . Quando parliamo alle persone delle loro anime dovremmo studiare la semplicità ed esprimerci come possiamo essere meglio compresi.

Cristo ha esposto le sue parabole ai suoi discepoli, Marco 4:34 . 1. Il profeta è qui più chiaramente diretto contro chi scagliare la freccia di questa profezia. Deve lanciare la sua parola verso i luoghi santi ( Ezechiele 21:2 Ezechiele 21:2 ), verso Canaan la terra santa, Gerusalemme la città santa, il tempio la santa casa.

Questi erano altamente dignitosi al di sopra di altri luoghi; ma quando li contaminarono, cadrà ora contro di loro quella parola che cadeva nei luoghi santi: Profetizza contro il paese d'Israele. Era l'onore di Israele che avesse profeti e profezie; ma costoro, essendo da loro disprezzati, si rivoltano contro di loro. E giustamente Sion è percossa con la sua stessa artiglieria, che era impiegata contro i suoi avversari, visto che non sapeva come valutarla.

2. È istruito, e deve istruire il popolo, sul significato del fuoco che minacciava di consumare la foresta del mezzogiorno: significava una spada sguainata, la spada della guerra che avrebbe reso la terra desolata ( Ezechiele 21:3 Ezechiele 21:3 ): Ecco, io sono contro di te, o terra d'Israele! Non c'è bisogno di più per rendere un popolo miserabile che avere Dio contro di loro; poiché come, se è per noi, non dobbiamo temere chi è contro di noi, così, se è contro di noi, non possiamo sperare, chi è per noi.

E i professanti di Dio, quando si ribellarono a lui, lo misero contro di loro, che era per loro. C'era il fuoco dell'accensione di Dio? La spada qui è la sua spada, che ha preparato e alla quale darà incarico; è lui che lo tirerà fuori dal suo fodero, dove si era riposato e non aveva minacciato di nuocere. Nota: quando la spada è sguainata tra le nazioni, la mano di Dio deve essere osservata e posseduta in essa.

Il fuoco ha divorato ogni albero verde e ogni albero secco? La spada allo stesso modo sterminerà il giusto e l'empio. Il bene e il male furono coinvolti nelle comuni calamità della nazione; i giusti furono stroncati dalla terra d'Israele quando furono mandati prigionieri a Babilonia, anche se forse pochi o nessuno di loro fu stroncato dalla terra dei viventi; ed era un presagio minaccioso per la terra d'Israele che all'inizio dei suoi guai uomini eccellenti come Daniele ei suoi simili, ed Ezechiele, fossero stati eliminati da essa e portati a Babilonia.

Ma sebbene la spada abbia sterminato i giusti e gli empi (poiché divora l'uno come l'altro, 2 Samuele 11:25 ), tuttavia lungi da noi pensare che i giusti siano come i malvagi, Genesi 18:25 . No; Le grazie e le comodità di Dio fanno una grande differenza quando la sua provvidenza sembra non farne nessuna.

I fichi buoni sono mandati in Babilonia per il loro bene, Geremia 24:5 ; Geremia 24:6 . È solo in apparenza esteriore che c'è un evento per i giusti e per i malvagi, Ecclesiaste 9:2 .

Ma parla della grandezza del dispiacere di Dio contro la terra d'Israele. Si potrebbe ben dire: il suo occhio non risparmierà, quando non risparmierà, no, non i giusti in esso. Poiché non ci sono uomini giusti sufficienti per salvare la terra, per rendere più illustre la giustizia di Dio, i pochi che ci sono soffriranno con essa, e la misericordia di Dio li ricompenserà in altro modo.

Il fuoco ha bruciato tutti i volti da sud a nord? La spada andrà contro ogni carne dal sud al nord, andrà avanti, come la spada di Dio, con un incarico che non può essere contestato, con una forza a cui non si può resistere. Ogni carne è stata fatta per sapere che Dio ha acceso il fuoco? Saranno informati che ha sguainato la spada, Ezechiele 21:5 Ezechiele 21:5 .

E, infine, il fuoco che si accende non si spegnerà mai? Quando dunque questa spada del Signore sarà sguainata contro Giuda e contro Gerusalemme, il fodero sarà gettato via e non sarà più riposto: non tornerà più, finché non avrà terminato. 3. Al profeta è ordinato, con l'espressione del proprio dolore e preoccupazione per queste calamità che stavano arrivando, di cercare di fare simili impressioni sul popolo.

Quando ha consegnato il suo messaggio deve sospirare ( Ezechiele 21:6 Ezechiele 21:6 ), deve fare molti sospiri profondi, con la rottura dei suoi lombi; deve firmare come se il cuore gli scoppiasse, sospirare con amarezza, con altre espressioni di amaro dolore, e questo pubblicamente, agli occhi di coloro ai quali ha consegnato il suddetto messaggio, affinché questo potesse essere un sermone ai loro occhi come era alle loro orecchie; ed era bene che entrambi lavorassero su di loro.

Il profeta deve firmare, anche se era doloroso per se stesso e gli faceva male al petto, e anche se è probabile che i profani tra la gente lo ridicolizzerebbero per questo e lo chiamassero un predicatore piagnucoloso. Ma se siamo fuori di noi è per Dio; e, se questo deve essere vile, lo saremo ancora di più. Notate, i ministri, se vogliono influenzare gli altri con le cose di cui parlano, devono mostrare che sono essi stessi nella massima sincerità toccati con loro e devono sottomettersi a ciò che può creare disagio a se stessi, in modo che promuova i fini della loro ministero.

La gente, vedendo il profeta sospirare tanto e non vedendone l'occasione visibile, chiedeva: " Perché sospiri? Questi sospiri hanno un significato mistico; facci sapere qual è". E li deve rispondere ( Ezechiele 21:7 Ezechiele 21:7 ): "E ' per la notizia, la notizia pesanti, che dovremo ascoltare brevemente, le notizie arrivano (i giudizi arrivano cui si sente la notizia di), vengono presto, e allora tutti sospirerete; anzi, questo non servirà.

ogni cuore si scioglierà e ogni spirito verrà meno; il vostro coraggio svanirà e non avrete considerazioni animanti con cui sostenervi. E, quando il cuore e lo spirito non riescono, ne consegue, naturalmente, che tutte le mani saranno deboli e incapaci di combattere, e tutte le ginocchia saranno essere debole come l'acqua e incapace di fuggire o di mantenere la loro posizione." Chi ha Dio per loro quando la carne e il cuore vengono meno, lo hanno per essere la forza del loro cuore; ma quelli che hanno Dio contro di loro non hanno cordiali per uno spirito che viene meno, ma sono come Baldassarre quando i suoi pensieri lo turbavano, Daniele 5:6 .

Ma alcune persone sono più spaventate che ferite; potrebbe non essere così qui e l'evento si rivela più che probabile? No: ecco, viene e si avvererà. Non è uno spauracchio di cui sono spaventati, ma secondo la paura lo è anche l'ira, e più grave di quanto si teme.