Ezechiele 28:1-10

      1 La parola dell'Eterno mi fu di nuovo rivolta, dicendo: 2 Figlio dell'uomo, di' al principe di Tiro: Così parla il Signore, l' Eterno ; Perché il tuo cuore è innalzato, e tu hai detto: Io sono un Dio, mi siedo in sede di Dio, nel cuore dei mari; eppure tu sei un uomo, e non Dio, anche se poni il tuo cuore come il cuore di Dio: 3 Ecco, tu sei più saggio di Daniele; non c'è segreto che ti possano nascondere: 4 Con la tua saggezza e con la tua intelligenza ti sei guadagnato ricchezze e hai fatto entrare oro e argento nei tuoi tesori: 5 Con la tua grande saggezza ecol tuo traffico hai accresciuto le tue ricchezze, e il tuo cuore si è innalzato a causa delle tue ricchezze: 6 Perciò così dice il Signore, l' Eterno ; Perché hai posto il tuo cuore come il cuore di Dio; 7 Ecco, io farò venire contro di te degli stranieri, i terribili delle nazioni; ed essi sguaineranno le loro spade contro la bellezza della tua saggezza, e profaneranno il tuo splendore.

  8 in lei si porterà te giù nella fossa, e tu morrai della morte di quelli che sono uccisi in mezzo ai mari. 9 Dirai ancora davanti a colui che ti uccide: Io sono Dio? ma tu sarai un uomo, e non un Dio, nella mano di colui che ti uccide. 10 Tu morirai della morte degli incirconcisi per mano di estranei, perché io l'ho detto , dice il Signore, l' Eterno .

      Avevamo finito con Tyrus nel capitolo precedente, ma ora il principe di Tyrus deve essere scelto dal resto. Ecco qualcosa da dirgli da solo, un messaggio per lui da parte di Dio, che il profeta deve mandargli, sia che ascolterà sia che si astenga.

      I. Deve dirgli del suo orgoglio. Il suo popolo è orgoglioso ( Ezechiele 27:3 Ezechiele 27:3 ) e anche lui; ed entrambi sapranno che Dio resiste ai superbi. Vediamo, 1. Quali furono le espressioni del suo orgoglio: Il suo cuore si rialzò, Ezechiele 28:2 Ezechiele 28:2 .

Aveva una grande presunzione di sé, era gonfio di un'opinione della propria sufficienza e guardava con disprezzo tutto ciò che lo circondava. Per l'abbondanza dell'orgoglio del suo cuore disse: Io sono un dio; non solo lo disse in cuor suo, ma ebbe l'impudenza di dirlo. Dio ha detto dei principi: Sono dei ( Salmi 82:6 ); ma non conviene loro dirlo di se stessi; è un grande affronto a colui che è Dio solo, e non darà la sua gloria ad un altro.

Pensava che la città di Tiro avesse da lui una dipendenza tanto necessaria quanto il mondo ha dal Dio che l'ha creata, e che lui stesso era indipendente come Dio e irresponsabile a nessuno. Pensava di avere tanta sapienza e forza quanto Dio stesso, e un'autorità incontestabile, e che le sue prerogative erano assolute e la sua parola una legge tanto quanto la parola di Dio. Sfidò gli onori divini e si aspettava di essere lodato e ammirato come un dio, e dubitava di non essere divinizzato, tra gli altri eroi, dopo la sua morte come grande benefattore del mondo.

Così disse il re di Babilonia: Sarò come l'Altissimo ( Isaia 14:14 ), non come il Santissimo. "Io sono il Dio forte, e quindi non sarò contraddetto, perché non posso essere controllato. Mi siedo al posto di Dio; mi siedo all'altezza di Dio, il mio trono uguale al suo. Divisum imperium cum Jove Cæsar habet--Cæsar divide il dominio con Giove.

Siedo al sicuro come Dio, al sicuro nel cuore dei mari e lontano dalla portata del pericolo, come lui nell'altezza del cielo. "Pensa che le sue guardie di uomini di guerra riguardo al suo trono siano pompose e potenti come le schiere di angeli che stanno intorno al trono di Dio. Gli viene in mente la sua meschinità e mortalità, e, poiché ha bisogno di essere raccontato, lui sarà detto, quella verità evidente, tu sei un uomo, e non Dio, una creatura dipendente; tu sei carne e non spirito, Isaia 31:3 .

Nota, gli uomini devono sapere che non sono che uomini, Salmi 9:20 . I più grandi ingegno, i più grandi potentati, i più grandi santi, sono uomini e non dèi. Gesù Cristo era sia Dio che uomo. Il re di Tiro, sebbene abbia una così potente influenza su tutto ciò che lo circonda, e con l'aiuto delle sue ricchezze eserciti un potente potere, sebbene abbia tributi e doni portati alla sua corte con tanta devozione come se fossero sacrifici ai suoi altare, sebbene sia adulato dai suoi cortigiani e fatto dio dai suoi poeti, tuttavia, dopo tutto, non è che un uomo; lo sa; lo teme.

Ma pone il suo cuore come cuore di Dio; "Ti sei presunto di essere un dio, ti sei paragonato a Dio, ritenendoti saggio e forte e adatto a governare il mondo, come lui". Fu la rovina dei nostri progenitori, e nostra in loro, che sarebbero stati come dei, Genesi 3:5 . E ancora quella natura corrotta che spinge gli uomini a erigersi a padroni di se stessi, a fare ciò che vogliono, e i propri intagliatori, ad avere ciò che vogliono, il proprio fine, a vivere per se stessi, e la propria felicità, a godere loro stessi, pone il loro cuore come il cuore di Dio, invade le sue prerogative, e coglie i fiori della sua corona: una presunzione che non può rimanere impunita.

      2. Qui ci viene detto di cosa era orgoglioso. (1.) La sua saggezza. È probabile che questo principe di Tiro fosse un uomo di buonissime parti naturali, filosofo, e colto in tutte le parti del sapere che andavano allora in voga, almeno un uomo politico, e uno che aveva grande destrezza nel gestire gli affari. di stato. E poi si riteneva più saggio di Daniele, Ezechiele 28:3 Ezechiele 28:3 .

Abbiamo scoperto, prima, che Daniele, sebbene ora fosse solo un giovane, era celebrato per la sua prevalenza nella preghiera, Ezechiele 14:14 Ezechiele 14:14 . Qui troviamo che era famoso per la sua prudenza nella gestione degli affari di questo mondo, un grande studioso e statista, e inoltre un grande santo, e tuttavia non un principe, ma un povero prigioniero.

Era strano che sotto tali inconvenienti esterni il suo splendore risplendesse, tanto che era diventato saggio fino a un proverbio. Quando il re di Tiro sogna di essere un dio, dice, io sono più saggio di Daniele. Non c'è segreto che ti possano nascondere. Probabilmente sfidò tutti intorno a lui a dimostrarlo con domande, come fu dimostrato Salomone, e lui aveva svelato tutti i loro enigmi, aveva risolto tutti i loro problemi, e nessuno di loro poteva sconcertarlo.

Era forse riuscito a scoprire complotti, e a tuffarsi nei consigli dei principi vicini, e perciò si credeva onnisciente, e che nessun pensiero poteva essergli negato; perciò disse: Io sono un dio. Nota, La Conoscenza si gonfia; è difficile sapere molto e non conoscerlo troppo bene ed essere elevato con esso. Colui che era più saggio di Daniele era più orgoglioso di Lucifero.

Chi dunque sa deve studiare per essere umile e per dimostrare che lo è. (2.) La sua ricchezza. Così lo condusse la sua saggezza; non è detto che con la sua saggezza abbia cercato negli arcani sia della natura che del governo, ha modellato lo stato meglio di quello che era, o ha fatto leggi migliori, o ha promosso gli interessi del Commonwealth del sapere; ma la sua saggezza e la sua intelligenza gli erano utili nel traffico.

Come alcuni dei re di Giuda amavano l'agricoltura ( 2 Cronache 26:10 ), così il re di Tiro amava le merci, e per esse si arricchiva, aumentava le sue ricchezze e riempiva i suoi tesori d'oro e d'argento, Ezechiele 28:4 ; Ezechiele 28:5 .

Guarda qual è la saggezza di questo mondo; quelli sono elogiati come gli uomini più saggi che sanno come ottenere denaro e, a torto oa ragione, a raccogliere proprietà; e tuttavia proprio questa la loro via è la loro follia, Salmi 49:13 . Fu la follia del re di Tiro, [1.] Che attribuì l'aumento della sua ricchezza a se stesso e non alla provvidenza di Dio, dimenticando colui che gli diede il potere di ottenere ricchezze, Deuteronomio 8:17 ; Deuteronomio 8:18 .

[2.] Che si considerava un uomo saggio perché era un uomo ricco; mentre uno stolto può avere una proprietà ( Ecclesiaste 2:19 ), sì, e uno stolto può avere una proprietà, poiché è stato spesso osservato che il mondo favorisce tale, quando il pane non è per i saggi, Ecclesiaste 9:11 .

[3.] Che il suo cuore si elevava a causa delle sue ricchezze, a causa dell'aumento della sua ricchezza, che lo rendeva così altezzoso e sicuro, così insolente e imperioso, e che poneva il suo cuore come il cuore di Dio. L' uomo del peccato, quando aveva una grande pompa e potenza mondana, si mostrava come un dio, 2 Tessalonicesi 2:4 .

Coloro che sono ricchi in questo mondo hanno quindi bisogno di addebitare a se stessi ciò che la parola di Dio impone loro, di non avere una mente elevata, 1 Timoteo 6:17 .

      II. Poiché l' orgoglio precede la distruzione, e lo spirito superbo prima della caduta, deve campare lui di quella distruzione, di quella caduta, che ora s'affrettava come giusta punizione della sua presunzione di ergersi rivale di Dio. "Poiché hai finto di essere un dio ( Ezechiele 28:6 Ezechiele 28:6 ), quindi non sarai a lungo un uomo", Ezechiele 28:7 Ezechiele 28:7 . Osserva qui,

      1. Gli strumenti della sua distruzione: Farò venire su di te degli estranei: i Caldei, che non troviamo menzionati tra le molte nazioni e paesi che commerciavano con Tiro, Ezechiele 27:1-36 Ezechiele 27:1-36 Se ce ne sono di quelle nazioni erano state portate contro di essa, avrebbero avuto compassione di essa, per l'amor di una vecchia conoscenza; ma questi estranei non ne avranno.

Sono persone di una strana lingua, che lo stesso re di Tiro, per quanto saggio, forse non comprende. Sono i terribili delle nazioni; era un esercito composto da molte nazioni, ed era in questo momento il più formidabile sia per forza che per furore. Questi Dio ha al comando, e questi li farà venire al re di Tiro.

      2. L'estremità della distruzione: sguaineranno le loro spade contro la bellezza della tua saggezza ( Ezechiele 28:7 Ezechiele 28:7 ), contro tutte quelle cose di cui ti glori come la tua bellezza e la produzione della tua saggezza.

Nota, è proprio con Dio che i nostri nemici dovrebbero fare la loro preda di cui abbiamo fatto il nostro orgoglio. Il palazzo del re di Tiro, il suo tesoro, la sua città, la sua marina, il suo esercito, questi si gloria di come il suo splendore, questi, pensa, lo hanno reso illustre e glorioso come un dio sulla terra. Ma tutti questi il ​​nemico vittorioso contaminerà, deturperà, deformerà. Le considerava sacre, cose che nessuno osava toccare; ma i vincitori li prenderanno come cose comuni e ne rovineranno lo splendore.

Ma, qualunque cosa accada di ciò che ha, sicuramente la sua persona è sacra. No ( Ezechiele 28:8 Ezechiele 28:8 ): Ti faranno scendere nella fossa, nella tomba; tu morirai di morte. E, (1.) Non sarà una morte onorevole, ma ignominiosa.

Sarà così vilipeso nella sua morte che potrà disperare di essere deificato dopo la sua morte. Morirà della morte di quelli che sono stati uccisi in mezzo ai mari, che non hanno fatto loro onore alla loro morte, ma i loro cadaveri sono immediatamente gettati in mare, senza alcuna cerimonia o segno di distinzione, per essere una festa per il pesce. Tiro rischia di essere distrutto in mezzo al mare ( Ezechiele 27:32 Ezechiele 27:32 ) e il principe di Tiro non se la passerà meglio del popolo.

(2.) Non sarà una morte felice, ma miserabile. Egli morirà la morte dei non circoncisi ( Ezechiele 28:10 Ezechiele 28:10 ), di coloro che sono estranei a Dio e non in alleanza con lui, e quindi morire sotto la sua ira e la maledizione.

È la morte, una doppia morte, temporale ed eterna, la morte sia del corpo che dell'anima. Morirà la seconda morte; che sta morendo miseramente davvero. La sentenza di morte qui pronunciata sul re di Tiro è ratificata da un'autorità divina: l' ho pronunciata, dice il Signore Dio. E quello che ha detto lo farà. Nessuno può smentirlo, né lo rinnegherà.

      3. L'efficace confutazione che questo sarà di tutte le sue pretese di divinità ( Ezechiele 28:9 Ezechiele 28:9 ): "Quando il vincitore ti metterà la spada al petto e tu non vedi via di scampo, allora dirai: Io sono Dio? Avrai dunque di te stesso una tale presunzione come ora? No; il tuo essere sopraffatto dalla morte e dalla paura di essa ti costringerà ad ammettere che non sei un dio, ma un debole, timoroso , tremante, morente.

Nella mano di colui che ti ucciderà (nella mano di Dio, e degli strumenti che ha impiegato) tu sarai un uomo, e non Dio, assolutamente incapace di resistere e di aiutare te stesso." Ho detto, siete dei ; ma morirai come gli uomini, Salmi 82:6 ; Salmi 82:7 . Nota: coloro che pretendono di essere rivali con Dio saranno costretti in un modo o nell'altro a lasciar cadere le loro pretese. mano, ci farà sapere che siamo uomini.