Ezechiele 3:1-15

      1 Inoltre mi disse: Figlio dell'uomo, mangia ciò che trovi; mangia questo panino e va' a parlare alla casa d'Israele. 2 Così ho aperto la mia bocca, ed egli mi ha fatto mangiare quel panino. 3 Ed egli mi disse: Figlio dell'uomo, fa' mangiare il tuo ventre e riempi le tue viscere con questo rotolo che io ti do. Allora l'ho mangiato ; ed era nella mia bocca come miele per dolcezza. 4 Ed egli mi disse: Figliuol d'uomo, va', vieni alla casa d'Israele, e parla loro con le mie parole.

  5 poiché tu sei stata non inviati a un popolo dal parlare oscuro e di un linguaggio duro, ma alla casa d'Israele; 6 Non a molte persone di una lingua strana e di una lingua dura, le cui parole non puoi capire. Sicuramente, se ti avessi mandato da loro, ti avrebbero ascoltato. 7 Ma la casa d'Israele non ti darà ascolto; poiché non mi daranno ascolto, poiché tutta la casa d'Israele è sfacciata e dura di cuore.

  8 Ecco, io ho rafforzato il tuo volto contro il loro volto e la tua fronte contro la loro fronte. 9 Come un irremovibile, ho reso la tua fronte più dura della selce: non temerli, né spaventarti davanti ai loro sguardi, sebbene siano una casa ribelle. 10 Inoltre mi disse: Figlio dell'uomo, tutte le mie parole che ti dirò, accogli nel tuo cuore e ascolterai con le tue orecchie.

  11 E va', prenditi da quelli che sono in cattività, dai figliuoli del tuo popolo, e parla loro, e di' loro: Così dice il Signore, DIO ; se ascolteranno, o se aspetteranno. 12 Allora lo spirito mi sollevò e udii dietro di me una voce di grande impeto che diceva: Benedetta sia la gloria dell'Eterno dal suo luogo. 13 Udii anche il rumore delle ali degli esseri viventi che si toccavano l'un l'altro, e il rumore delle ruote contro di loro, e il rumore di un gran frastuono.

  14 Così lo spirito mi sollevò e mi portò via, e andai con amarezza, nel calore del mio spirito; ma la mano dell'Eterno fu forte su di me. 15 Allora venni da loro della cattività a Tel-Abib, che abitava presso il fiume di Chebar, e mi sedetti dove sedevano loro, e rimasi lì stupito in mezzo a loro sette giorni.

      Questi versi sono giustamente uniti da alcuni traduttori al capitolo precedente, come un pezzo con esso e una continuazione della stessa visione. I profeti hanno ricevuto la parola da Dio per consegnarla al popolo di Dio, si sono forniti per fornirgli la conoscenza della mente e della volontà di Dio. Ora qui viene insegnato il profeta,

      I. Come deve ricevere lui stesso la rivelazione divina, Ezechiele 3:1 Ezechiele 3:1 . Cristo (che vide sul trono, Ezechiele 1:26 Ezechiele 1:26 ) gli disse: " Figlio dell'uomo, mangia questo panino, ammetti questa rivelazione nella tua mente, prendila, prendine il significato, comprendila bene. , ammettilo nel tuo cuore, applicalo e sii colpito da esso; imprimelo nella tua mente, rumina e rumina su di esso; prendilo com'è intero, e non farne difficoltà, anzi, prenditi piacere nel come fai nella tua carne, e lascia che la tua anima sia nutrita e fortificata da essa; lascia che sia carne e bevanda per te e come il tuo cibo necessario; sii pieno di essa, come sei della carne che hai mangiato.

"Così i ministri dovrebbero nei loro studi e meditazioni prendere quella parola di Dio che devono predicare agli altri. Le tue parole sono state trovate, e io le ho mangiate, Geremia 15:16 . Devono essere entrambi ben conosciuti e molto toccati dal cose di Dio, perché ne parlino con chiarezza e calore, con molta luce e calore divini.

Ora osserva: 1. Come questo comando viene inculcato al profeta. Nel capitolo precedente, mangia ciò che ti do; e qui ( Ezechiele 3:1 Ezechiele 3:1 ), " Mangia ciò che trovi, ciò che ti è presentato dalla mano di Cristo.

Nota: qualunque cosa troviamo essere la parola di Dio, qualunque cosa ci viene portata da colui che è la Parola di Dio, dobbiamo riceverla senza contestazione. Quello che troviamo posto davanti a noi nella Scrittura, che dobbiamo mangiare. E ancora ( Ezechiele 3:3 Ezechiele 3:3 ), " Fai mangiare il tuo ventre e riempi le tue viscere di questo rotolo; non mangiarlo e riportarlo su come ciò che è nauseante, ma mangiarlo e conservarlo, come ciò che è nutriente e grato allo stomaco.

Assapora questa visione finché non sarai pieno di materia, come lo fu Elihu, Giobbe 32:18 . Fa che la parola abbia un posto in te, l'intimo». Dobbiamo affannarci con i nostri cuori, per far sì che essi ricevano e accolgano debitamente la parola di Dio, affinché ogni facoltà possa svolgere il suo ufficio, al fine di dovuto digerire la parola di Dio, perché si trasformi in succum et sanguinem, in sangue e spirito.

Dobbiamo svuotarci delle cose mondane, per poter riempire le nostre viscere con questo rotolo. 2. Come si spiega questo comando Ezechiele 3:10 Ezechiele 3:10 Ezechiele 3:10 ): " Tutte le mie parole che ti dirò, per essere dette al popolo, tu devi ricevere nel tuo cuore, così come ascoltare con le tue orecchie, accoglili nell'amore loro.

" Queste parole affondino nelle tue orecchie, Luca 9:44 . Cristo esige l'attenzione del profeta non solo su ciò che dice ora, ma su tutto ciò che dirà in futuro: accogli tutto nel tuo cuore; medita su questi cose e donati interamente ad esse, 1 Timoteo 4:15 .

3. Come questo comando è stato obbedito in visione. Lui aprì la bocca e Cristo gli ha fatto mangiare il rotolo, Ezechiele 3:2 Ezechiele 3:2 . Se siamo veramente disposti a ricevere la parola nei nostri cuori, Cristo mediante il suo Spirito la porterà in loro e la farà abitare in noi riccamente.

Se colui che apre il rotolo, e per mezzo del suo Spirito, come Spirito di rivelazione, lo stende davanti a noi, non ha aperto anche il nostro intelletto, e per mezzo del suo Spirito, come Spirito di sapienza, dacci la conoscenza e facci per mangiarlo , dovremmo esserne per sempre estranei. Il profeta aveva motivo di temere che il panino sarebbe stato un boccone sgradevole e un misero piatto di cui fare un pasto, ma si rivelò nella sua bocca come miele per dolcezza.

Nota, se obbediamo prontamente anche ai comandi più difficili, troveremo quel conforto nella riflessione che ci farà un'abbondante riparazione per tutte le difficoltà che incontriamo nella via del nostro dovere. Sebbene il rotolo fosse pieno di lamenti, lamenti e guai, tuttavia era per il profeta come miele per dolcezza. Nota, le anime pietose possono ricevere quelle verità di Dio con grande gioia che parlano con maggior terrore alle persone malvagie.

Troviamo san Giovanni inserito in una parte della rivelazione da un segno come questo, Apocalisse 10:9 ; Apocalisse 10:10 . Egli prese il libro dalla mano dell'angelo e lo divorai, ed era, come tale, nella sua bocca dolce come il miele; ma era amaro nel ventre; e scopriremo che anche questo era così, poiché ( Ezechiele 3:14 Ezechiele 3:14 ) il profeta se ne andò con amarezza.

      II. Come deve consegnare ad altri quella rivelazione divina che lui stesso aveva ricevuto ( Ezechiele 3:1 Ezechiele 3:1 ): Mangia questo rotolo, e poi vai, parla alla casa d'Israele. Non deve impegnarsi a predicare le cose di Dio agli altri finché non le ha comprese pienamente; non lasciarlo andare senza il suo incarico, né prenderlo a metà.

Ma quando li comprende pienamente, deve essere sia impegnato che audace nel predicarli per il bene degli altri. Non dobbiamo nascondere le parole del Santo ( Giobbe 6:10 ), perché questo è seppellire un talento che ci è stato dato per commerciare. Deve andare e parlare alla casa d'Israele; poiché è loro privilegio far conoscere loro gli statuti ei giudizi di Dio; come il dono della legge (gli oracoli vivi), così la profezia (gli oracoli viventi) appartiene a loro.

Non è mandato ai Caldei per rimproverarli per i loro peccati, ma alla casa d'Israele per riprenderli per i loro; perché il padre corregge il proprio figlio se sbaglia, non il figlio di un estraneo.

      1. Le istruzioni dategli parlando con loro sono molto simili a quelle del capitolo precedente.

      (1.) Deve dire loro tutto quello, e solo quello, che Dio gli ha detto. Egli aveva detto prima ( Ezechiele 2:7 Ezechiele 2:7 ): Dirai loro le mie parole; qui dice ( Ezechiele 3:4 Ezechiele 3:4 ): Tu parlerai loro con le mie parole, o con le mie parole.

Non solo deve dire ciò che per sostanza è lo stesso che Dio gli aveva detto, ma quanto più vicino può essere nello stesso linguaggio ed espressioni. Il beato Paolo, sebbene uomo di una felice invenzione, parla tuttavia delle cose di Dio con le parole insegnate dallo Spirito Santo, 1 Corinzi 2:13 . Le verità della Scrittura hanno un aspetto migliore nel linguaggio delle Scritture, il loro abito nativo; e come possiamo esprimere meglio la mente di Dio che con le sue parole?

      (2.) Deve ricordare che sono la casa d'Israele a cui è mandato a parlare, la casa di Dio e la sua; e perciò tale dovrebbe avere una particolare sollecitudine e trattare con fedeltà e tenerezza. Erano tali che aveva un'intima conoscenza, essendo non solo il loro concittadino, ma il loro compagno nella tribolazione; loro e lui erano compagni di sventura, ed erano stati di recente compagni di viaggio, in circostanze molto tristi, dalla Giudea a Babilonia, e spesso avevano mescolato le loro lacrime, che non potevano che legare i loro affetti l'uno all'altro.

Era un bene per le persone avere un profeta che sapeva sperimentalmente come simpatizzare con loro, e non poteva che essere toccato dal sentimento delle loro infermità. È stato un bene per il profeta avere a che fare con quelli della sua stessa nazione, non con un popolo dalla lingua strana e dalla lingua dura, dal labbro profondo, così che tu non puoi capire il loro significato, e dalla lingua pesante, che è intollerabile e impossibile conversare.

Ogni lingua strana ci sembra profonda e pesante. "Tu non sei inviato a molte di queste persone, con le quali non potevi né parlare né ascoltare, né capire né essere compreso tra ma da un interprete". Gli apostoli furono davvero inviati a molte persone di una strana lingua, ma non avrebbero potuto fare alcun bene tra loro se non avessero avuto il dono delle lingue; ma Ezechiele fu inviato solo a un popolo, solo a pochi, e ai suoi, con il quale avrebbe potuto sperare di trovare accoglienza, conoscendolo.

      (3.) Deve ricordare ciò che Dio gli aveva già detto del cattivo carattere di coloro ai quali era stato inviato, affinché, se avesse incontrato in loro scoraggiamento e delusione, non si sarebbe offeso. Sono impudenti e senza cuore ( Ezechiele 3:7 Ezechiele 3:7 ), nessuna convinzione di peccato li farebbe arrossire, nessuna denuncia di ira li farebbe tremare.

Due cose hanno aggravato la loro ostinazione:-- [1.] Che erano più ostinati di quanto sarebbero stati i loro vicini se il profeta fosse stato inviato loro. Se Dio lo avesse mandato a qualche altra gente, anche se di un discorso strano, sicuramente lo avrebbero ascoltato ; gli avrebbero almeno dato ascolto paziente e gli avrebbero mostrato quel rispetto che non poteva ottenere dai suoi stessi compatrioti. I niniviti furono colpiti dalla predicazione di Giona quando la casa d'Israele, che era circondata da un così grande nugolo di profeti, non fu umiliata e non riformata. Ma cosa dire di queste cose? I mezzi della grazia sono dati a coloro che non li miglioreranno e negati a coloro che li avrebbero migliorati.

Dobbiamo risolverlo nella sovranità divina e dire: Signore, i tuoi giudizi sono una grande profondità. [2.] Che erano ostinati contro Dio stesso: "Non daranno ascolto a te, e non c'è da meravigliarsi, perché non daranno ascolto a me; "non guarderanno alla parola del profeta, perché non guarderanno alla verga di Dio, per cui la voce del Signore grida nella città. Se non credono che Dio parla loro per mezzo di un ministro, non crederebbero nemmeno se parlasse loro con una voce dal cielo; anzi, di conseguenza rifiutano ciò che dice il profeta, perché viene da Dio, che la mente carnale è inimiciziaa. Sono prevenuti contro la legge di Dio, e per questo motivo fanno orecchie da mercante ai suoi profeti, il cui compito è far rispettare la sua legge.

      (4.) Deve decidere di mettersi coraggio, e Cristo promette di rafforzarlo con esso, Ezechiele 3:8 ; Ezechiele 3:9 . Egli è inviato a coloro che sono impudenti e dal cuore duro, che non riceveranno impressioni né saranno colpiti né con mezzi giusti né con cattiveria, che saranno orgogliosi di affrontare il messaggero di Dio e confrontarsi con il messaggio.

Sarà un compito difficile sapere come affrontarli; ma, [1.] Dio gli permetterà di fare un buon viso su di esso: " Ho reso forte il tuo volto contro i loro volti, ti ho dotato di tutta la fermezza e l'audacia che il caso richiede". Forse Ezechiele era per natura timido e timoroso, ma, se Dio non lo trovava adatto, tuttavia con la sua grazia lo rendeva adatto, ad affrontare le più grandi difficoltà.

Nota: quanto più i malvagi sono impudenti nella loro opposizione alla religione, tanto più apertamente e risolutamente dovrebbe apparire il popolo di Dio nella pratica e nella difesa di essa. L' innocente si sollevi contro l'ipocrita, Giobbe 17:8 . Quando il vizio osa, la virtù non si insinui. E, quando Dio ha del lavoro da fare, animerà gli uomini per questo e darà loro forza secondo il giorno.

Se c'è l'occasione, Dio può e vuole con la sua grazia rendere irremovibile la fronte dei ministri fedeli , in modo che le potenze più minacciose non li sbalzino dal volto. Il Signore Dio aiuterà gli uomini, perciò ho posto la mia faccia come una pietra focaia, Isaia 50:7 . [2.] Gli è quindi comandato di avere buon cuore e di continuare la sua opera con santa sicurezza, non valutando né le censure né le minacce dei suoi nemici: « Non temere, né spaventarti davanti ai loro sguardi. ; non lasciare che le minacce della loro impotente malizia non ti gettino addosso né umidità né inciampo davanti a te.

"I peccatori audaci devono avere audaci rimproveratori ; le bestie malvagie devono essere rimproverate aspramente ( Tito 1:12 ; Tito 1:13 ), devono essere salvati con timore, Giuda 1:23 . Coloro che si attengono strettamente al servizio di Dio possono essere sicuri di il favore di Dio, e quindi non devono essere sgomenti davanti agli sguardi orgogliosi degli uomini. Non lasciare che il volto rabbioso che scaccia una lingua maldicente non dia alcun freno a una lingua che rimprovera.

      (5.) Deve continuare immediatamente con loro nella sua predicazione, qualunque sia stato il successo, Ezechiele 3:11 Ezechiele 3:11 . Doveva andare da quelli della prigionia, che, essendo nell'afflizione, si sperava ricevessero istruzione; deve considerarli come i figli del suo popolo, al quale era quasi alleato, e per i quali quindi dovrebbe avere una cura molto tenera, come Paolo per i suoi parenti, Romani 9:3 .

E deve dire loro non solo ciò che il Signore ha detto, ma che il Signore l'ha detto; parli in nome di Dio e sostenga ciò che ha detto con la sua autorità: Così dice il Signore Dio; dite loro così, se ascolteranno o se si asterranno. Non che possa essere indifferente a noi quale successo ha il nostro ministero, ma, qualunque esso sia, dobbiamo andare avanti con il nostro lavoro e lasciare la questione a Dio.

Non dobbiamo dire: "Ecco alcuni così buoni che non abbiamo bisogno di parlare con loro", o: "Ecco altri così cattivi che è inutile parlare con loro"; ma, comunque sia, consegna fedelmente il tuo messaggio, dì loro: Il Signore Dio dice così e così, che lo respingano a loro rischio e pericolo.

      2. Essendo state così date tutte le istruzioni al profeta, secondo il suo mandato, ci viene detto qui,

      (1) Con quale soddisfazione questa sua missione fu applaudita dai santi angeli, che furono molto lieti di vedere uno di natura inferiore alla loro così onorevole impiegato e affidato. Si udì una voce d'un gran fragore ( Ezechiele 3:12 Ezechiele 3:12 ), come se gli angeli calcato e affollato per vedere l'inaugurazione di un profeta; poiché a loro è nota dalla chiesa (cioè per riflessione dalla chiesa) la multiforme sapienza di Dio, Efesini 3:10 .

Sembravano lottare su chi dovesse avvicinarsi di più a questo grande spettacolo. Ha sentito il rumore delle loro ali che ha toccato, o (come la parola è) baciato l'un l'altro, che denota gli affetti e assistenze degli angeli reciproci. Sentì anche il rumore delle ruote della Provvidenza che si muovevano contro gli angeli e in concerto con loro. Tutto questo era per attirare la sua attenzione e convincerlo che il Dio che lo aveva mandato, avendo una così gloriosa schiera di servitori, aveva senza dubbio il potere sufficiente per sostenerlo nella sua opera.

Ma tutto questo rumore si è concluso con una voce di lode. Li udì dire: Sia benedetta la gloria del Signore dal suo luogo. [1.] Dal cielo, suo luogo lassù, da dove la sua gloria ora scendeva in visione, o dove forse ora tornava. L'innumerevole compagnia degli angeli lassù si unisca a coloro che sono impegnati in questa visione nel dire: Benedetta sia la gloria del Signore. Lodate il Signore dai cieli.

Lodatelo, tutti i suoi angeli, Salmi 148:1 ; Salmi 148:2 . [2.] Dal tempio, suo luogo sulla terra, donde ora partiva la sua gloria. Si lamentano della scomparsa della gloria, ma adorano la giustizia di Dio in essa: comunque sia, tuttavia Dio è benedetto e glorioso, e sempre lo sarà.

Il profeta Isaia udì così lodare Dio quando ricevette il suo incarico ( Isaia 6:3 ); e un conforto è per tutti i fedeli servitori di Dio, quando vedono quanto Dio è disonorato in questo mondo inferiore, pensare quanto è ammirato e glorificato nel mondo superiore. La gloria del Signore ha molte offese dal nostro posto, ma molte lodi dal suo posto.

      (2.) Con quale riluttanza del proprio spirito, e tuttavia con quale potente efficacia dello Spirito di Dio, il profeta fu condotto egli stesso all'adempimento del suo ufficio. La grazia che gli è stata data non è stata vana; poiché, [1.] Lo Spirito lo guidò con mano potente. Dio gli ordinò di andare, ma non si mosse finché lo Spirito non lo raccolse. Lo Spirito degli esseri viventi che era nelle ruote ora era anche nel profeta e lo prese, prima per udire più distintamente le acclamazioni degli angeli ( Ezechiele 3:12 Ezechiele 3:12 ), ma poi ( Ezechiele 3:14 Ezechiele 3:14 ) lo sollevò e lo portò via al suo lavoro, al quale era arretrato, essendo molto restio a procurarsi guai o a preannunciarlo al suo popolo.

Sarebbe stato volentieri scusato, ma deve ammettere, come fa un altro profeta ( Geremia 20:7 ), che eri più forte di me e hai prevalso. Ezechiele avrebbe volentieri tenuto per sé tutto ciò che aveva udito e visto, affinché non andasse oltre, ma la mano del Signore era forte su di lui e lo sopraffaceva; fu portato contro le sue stesse inclinazioni dall'impulso profetico, così che non poteva che dire le cose che aveva udito e visto, come gli apostoli, Atti degli Apostoli 4:20 .

Nota: Coloro che Dio chiama al ministero, come fornisce le loro teste per questo, così piega i loro cuori ad esso. [2.] Seguì con un cuore triste: Lo Spirito mi ha portato via, dice, e poi sono andato, ma era nell'amarezza, nel calore del mio spirito. Forse aveva visto che compito difficile aveva Geremia a Gerusalemme quando appariva come profeta, quali sofferenze si prendeva, quale opposizione incontrava, come veniva maltrattato con le mani e con la lingua, e che maltrattamenti incontrava, e tutto per nessuno scopo.

"E" (pensa Ezechiele) "devo essere preparato per un marchio come lui?" La vita di un prigioniero era già abbastanza brutta; ma quale sarebbe la vita di un profeta in cattività? Perciò se ne andò con questo nervosismo e con questo turbamento. Nota: in alcuni casi può esserci una grande riluttanza alla corruzione anche dove c'è una manifesta predominanza della grazia. " Andai, non disubbidiente alla visione celeste, né indietreggiando dal lavoro, come Giona, ma andai con amarezza, per nulla contento.

"Quando ricevette lui stesso la divina rivelazione, gli fu dolce come il miele ( Ezechiele 3:3 Ezechiele 3:3 ); avrebbe potuto con abbondanza di piacere aver trascorso tutti i suoi giorni a meditarla; ma quando deve predicarla ad altri, che, prevede, ne saranno induriti ed esasperati, e avranno la loro condanna aggravata, allora se ne va con amarezza.

Nota: è un grande dolore per i ministri fedeli, e li fa andare avanti nel loro lavoro con il cuore pesante, quando trovano persone intrattabili e che odiano essere riformate. Egli è andato nel calore del suo spirito, a causa delle scoraggiamenti egli previde che dovrebbe incontrare; ma la mano del Signore era forte su di lui, non solo per costringerlo al suo lavoro, ma per prepararlo ad esso, per portarlo attraverso di esso e animarlo contro le difficoltà che avrebbe incontrato (così possiamo capirlo) ; e, quando lo trovò così, si riconciliò meglio con la sua attività e si applicò ad essa: Quindi venne da quelli della prigionia ( Ezechiele 3:15 Ezechiele 3:15 ), in un luogo dove c'erano molti di loro insieme ,e sedevano dove erano seduti, lavorando, o leggendo, o parlando, e continuarono in mezzo a loro sette giorni per ascoltare ciò che dicevano e osservare ciò che facevano; e per tutto quel tempo aspettava che la parola del Signore venisse a lui.

Nota: Coloro che vogliono parlare adeguatamente e con profitto alle persone delle loro anime devono familiarizzarsi con loro e con il loro caso, devono fare come fece Ezechiele qui, devono sedersi dove si sono seduti e parlare loro in modo familiare delle cose di Dio, e mettere loro stessi nella loro condizione, sì, anche se siedono presso i fiumi di Babilonia. Ma osserva, Egli era lì stupito, sopraffatto dal dolore per i peccati e le miserie del suo popolo e sopraffatto dalla pompa della visione che aveva visto.

Era lì desolato (così alcuni lo leggono); Dio non gli mostrò visioni, gli uomini non gli fecero visita. Così fu lasciato a digerire il suo dolore e ad avere un umore migliore, prima che la parola del Signore venisse a lui. Nota: Coloro che dio progetta di esaltare e di ingrandire egli prima umilia e stringe per un po' di tempo.