Ezechiele 33:1-9

      1 Di nuovo mi fu rivolta questa parola del SIGNORE : 2 Figlio dell'uomo, parla ai figli del tuo popolo e di' loro: Quando metterò la spada su un paese, se il popolo del paese prenderà un uomo delle loro coste, e lo pone come loro sentinella: 3 se vede la spada venire sulla terra, suona la tromba e avverte il popolo; 4 Allora chiunque ascolta il suono della tromba e non ascolta l'avvertimento; se la spada viene e lo porta via, il suo sangue ricadrà sul suo capo.

  5 Egli udì il suono della tromba e non avvertì; il suo sangue sarà su di lui. Ma chi accetta l'avvertimento libererà la sua anima. 6 Ma se la sentinella vede venire la spada e non suona la tromba, e il popolo non è avvertito; se la spada viene e prende qualcuno di loro, è portato via nella sua iniquità; ma richiederò il suo sangue dalla mano del guardiano. 7 Così tu, o figlio d'uomo, io ti ho costituito sentinella per la casa d'Israele; perciò ascolterai la parola dalla mia bocca e li avvertirai da parte mia.

  8 Quando dico all'empio: O uomo empio , tu sicuramente morirai; se tu non avrai parlato per avvertire l'empio dalla sua condotta, quel malvagio uomo morirà per la sua iniquità; ma richiederò il suo sangue dalla tua mano. 9 Nondimeno, se avverti l'empio della sua via, perché si allontani da essa; se non si allontana dalla sua via, morirà nella sua iniquità; ma hai liberato la tua anima.

      Il profeta era stato, per espresso ordine di Dio, tolto dalla profezia ai Giudei, proprio allora quando giunse la notizia che Gerusalemme era stata investita e le era stata posta un forte assedio, Ezechiele 24:27 Ezechiele 24:27 .

Ma ora che Gerusalemme è presa, due anni dopo, è nominato di nuovo per rivolgere loro il suo discorso; e lì il suo incarico è rinnovato. Se Dio li avesse abbandonati del tutto, non avrebbe inviato loro dei profeti; né, se non avesse avuto misericordia in serbo per loro, avrebbe mostrato loro cose come queste. In questi versi abbiamo,

      I. Stabilito l'ufficio di sentinella, la fiducia riposta in lui, l'incarico affidatogli e le condizioni stabilite tra lui e coloro che lo impiegano, Ezechiele 33:2 ; Ezechiele 33:6 . 1. Si suppone che sia un pericolo pubblico che dia occasione per la nomina di una sentinella, quando Dio porta la spada su un paese, Ezechiele 33:2 Ezechiele 33:2 .

La spada da guerra, ogni volta che arriva su una terra, è portata da Dio; è la spada del Signore, della sua giustizia, come ingiustamente la sguainano gli uomini. In un tale momento, quando un paese teme un'invasione straniera, per poter essere informato di tutti i movimenti del nemico, non può essere sorpreso da un attacco, ma può esserne informato in anticipo, per poter essere alle loro armi e pronti a dare all'invasore una calda accoglienza, mettono un uomo della loro costa, una persona probabile, che vive ai confini del loro paese, dove è previsto il pericolo minacciato, e quindi conosce bene tutte le strade di esso, e farne il loro guardiano.

Così saggi sono i figli di questo mondo nella loro generazione. Nota, un uomo può essere di servizio pubblico per un intero paese. Principi e statisti sono le sentinelle di un regno; devono continuamente adoperarsi e, se occorre, come sentinelle, esporsi per la pubblica sicurezza. 2. Si suppone che sia un affidamento pubblico che è depositato presso il guardiano e che è responsabile nei confronti del pubblico per l'adempimento di esso.

La sua attività è, (1.) Per scoprire gli approcci e le avanzate del nemico; e quindi non deve essere cieco né addormentato, perché allora non può vedere la spada venire. (2.) Di dar loro subito notizia col suono di tromba, o, come sentinelle tra noi, con lo sparo di un cannone, come segnale di pericolo. Una speciale fiducia e fiducia è riposta in lui da coloro che lo hanno posto come loro sentinella che farà fedelmente queste due cose; e arrischiano la loro vita sulla sua fedeltà.

Ora, [1.] Se fa la sua parte, se si rende conto tempestivamente di tutti i pericoli che gli spettano e li avverte, ha esaurito la sua fiducia, e non solo ha liberato la sua anima, ma ha guadagnato la sua salari. Se le persone non prendono l'avvertimento, se non crederanno all'avviso che dà loro, non crederanno che il pericolo sia così grande o così vicino come realmente è, o non lo considereranno, e così sono sorpresi dal nemico nella loro sicurezza, è colpa loro; la colpa non è da imputare alla sentinella, ma il loro sangue è sul loro stesso capo.

Se qualcuno entra presuntuosamente nella bocca del pericolo, sebbene abbia udito il suono della tromba e gli sia stato detto da essa dove era il pericolo, e così la spada viene e lo porta via nella sua follia, è felo de se... un suicidio; uomo stolto, ha distrutto se stesso. Ma, [2.] Se la sentinella non fa il suo dovere, se ha potuto vedere il pericolo, e non l'ha visto, ma era addormentato, o disattento, o guardando in un altro modo, o se ha visto il pericolo (perché così il caso è messo qui) e si è mosso solo per la propria sicurezza, e non ha suonato la tromba per avvertire il popolo, così che alcuni sono sorpresi e stroncati nella loro iniquità ( Ezechiele 33:6 Ezechiele 33:6 ), stroncato all'improvviso, senza avere tempo di gridare, Signore, abbi pietà di me, tempo di pentirsi e di fare pace con Dio (il che rende la cosa molto peggiore, che la povera creatura sia portata via nel suo iniquità ), il suo sangue sarà richiesto alla sentinella; sarà ritenuto colpevole della sua morte, perché non gli ha avvertito del suo pericolo. Ma se la sentinella fa la sua parte e il popolo fa la sua, tutto va bene; sia colui che avverte sia colui che riceve ammonimento hanno liberato le loro anime.

      II. L'applicazione di questo al profeta, Ezechiele 33:7 ; Ezechiele 33:9 .

      1. È una sentinella della casa d'Israele. Di tanto in tanto aveva avvertito le nazioni vicine, ma per la casa d'Israele era una sentinella per ufficio, perché erano i figli dei profeti e dell'alleanza Non l'hanno stabilito come sentinella, come il popolo del paese, Ezechiele 33:2 Ezechiele 33:2 (poiché non erano così saggi per le loro anime da assicurare il loro benessere, come sarebbero stati per la protezione dei loro interessi temporali); ma Dio l'ha fatto per loro; li nominò guardiani.

      2. Il suo compito di sentinella è di avvertire i peccatori della loro miseria e pericolo a causa del peccato. Questa è la parola che deve udire dalla bocca di Dio e parlare loro. (1.) Dio ha detto: L'uomo malvagio morirà sicuramente; sarà infelice. Se non si pente, sarà stroncato da Dio e ogni consolazione e speranza in lui sarà stroncata da ogni bene. Cadrà e giacerà per sempre sotto l'ira di Dio, che è la morte dell'anima, come il suo favore è la sua vita.

Il giusto Dio l'ha detto, e non lo smentirà mai, né tutto il mondo può negarlo, che il salario del peccato è la morte. Il peccato, quando è finito, fa schiumare la morte. L'ira di Dio si rivela dal cielo, non solo contro le nazioni malvagie, parlando loro di rovina come nazioni, ma contro le persone malvagie, parlando loro di rovina a titolo personale, i loro interessi personali, che passano nell'altro mondo e durano per l'eternità , a differenza degli interessi nazionali.

(2.) È volontà di Dio che l'uomo malvagio sia avvertito di questo: Avvertili da me. Questo lascia intendere che c'è una possibilità di prevenirlo, altrimenti sarebbe uno scherzo avvisarlo; anzi, e che Dio sia desideroso, dovrebbe essere impedito. I peccatori sono quindi avvertiti dell'ira a venire, affinché possano fuggire da essa, Matteo 3:7 .

(3.) È compito dei ministri dargli un avvertimento, per dire ai malvagi: Sarà male di te, Isaia 3:11 . Dio vie in generale, L'anima che pecca morirà. Il compito del ministro è applicare questo a persone particolari e dire: " O uomo malvagio! morirai sicuramente, chiunque tu sia; se continui ancora nei tuoi peccati, essi saranno inevitabilmente la tua rovina.

Oh adultero! O ladro! Oh ubriacone! Oh giuratore! O violatore del sabato! sicuramente morirai. E questo deve dire questo, non con passione, per provocare il peccatore, ma con compassione, per mettere in guardia l'empio dalla sua via, ammonirlo ad allontanarsene, affinché possa vivere. Questo deve essere fatto dalla fedele predicazione di la parola in pubblico, e per applicazione personale a coloro i cui peccati sono aperti.

      3. Se le anime periscono per aver trascurato il suo dovere, si carica di colpa. "Se il profeta non avverte l'empio della rovina che è alla fine della sua via malvagia, quell'empio morirà nella sua iniquità; poiché, anche se la sentinella non avesse fatto la sua parte, il peccatore avrebbe potuto prendere l'avvertimento da la parola scritta, dalla propria coscienza, e dai giudizi di Dio sugli altri, per cui la sua bocca sarà chiusa, e Dio sarà giustificato nella sua distruzione.

Nota: non servirà ai peccatori impenitenti supplicare nel gran giorno che le loro sentinelle non li hanno avvertiti, che sono stati negligenti e infedeli; poiché, sebbene lo fossero, sarà fatto apparire che Dio non si è lasciato senza testimone. "Ma egli non perirà solo nella sua iniquità; anche la sentinella sarà chiamata a rendere conto: chiederò il suo sangue alla tua mano. Il capo cieco cadrà con il cieco seguace nel fosso.

"Vedi che desiderio ha Dio della salvezza dei peccatori, in quanto se ne risente tanto se gli interessati non fanno ciò che possono per impedire la loro distruzione. E vedi quanto devono rispondere per un altro giorno quei ministri che alleviano il peccato , e lusinga i peccatori nella loro via malvagia, e con le loro vite malvagie sorridi e induriscili nella loro malvagità, e incoraggiali a credere che avranno pace anche se andranno avanti.

      4. Se fa il suo dovere, può trarne conforto, anche se non ne vede il successo ( Ezechiele 33:9 Ezechiele 33:9 ): " Se avverti il ​​malvagio della sua via, se glielo dici fedelmente quale sarà la sua fine, e chiamalo ardentemente ad allontanarsi da essa, ed egli non si convertirà, ma persisterà in essa, morirà nella sua iniquità, e il giusto avvertimento che gli sarà dato sarà un aggravamento del suo peccato e della sua rovina ; ma tu hai liberato la tua anima. " Nota, è un conforto per i ministri che possano salvare se stessi attraverso la grazia, sebbene non possano essere strumentali per salvare tanti come desiderano di coloro che li ascoltano.