Ezechiele 33:30-33

      30 Inoltre, figlio dell'uomo, i figli del tuo popolo parlano ancora contro di te per le mura e per le porte delle case, e parlano tra loro, ciascuno al proprio fratello, dicendo: Vieni, ti prego, e ascolta qual è la parola che viene dal SIGNORE . 31 E vengono a te come viene il popolo, e si siedono davanti a te come il mio popolo, e ascoltano le tue parole, ma non le metteranno in pratica; poiché con la loro bocca mostrano molto amore, ma il loro cuore va dietro alla loro cupidigia.

  32 Ed ecco, tu sei per loro come un canto molto amabile di uno che ha una voce piacevole e sa suonare bene uno strumento: poiché ascoltano le tue parole, ma non le mettono in pratica. 33 E quando questo avverrà, (ecco, avverrà), allora sapranno che un profeta è stato in mezzo a loro.

      L' Ezechiele 33:1 parlava con convinzione agli ebrei che rimasero nella terra d'Israele, che erano monumenti di misericordia e tuttavia non tornarono al Signore; in questi versetti sono ripresi quelli che erano ora in cattività in Babilonia, sotto rimproveri divini, e tuttavia non sono stati riformati da loro. Non sono infatti accusati delle stesse enormi enormità di cui sono accusati gli altri.

Fecero qualche esibizione di religione e devozione; ma i loro cuori non erano a posto con Dio. La cosa di cui sono accusati qui è di deridere i messaggeri del signore, uno dei loro peccati commisurati, che ha portato loro questa rovina, e tuttavia non ne sono stati guariti. Due modi hanno deriso il profeta Ezechiele:--

      I. Con odiose riflessioni maligni su di lui, privatamente tra di loro, cercando con tutti i mezzi possibili di renderlo spregevole. Il profeta non lo sapeva, ma caritatevolmente pensò che coloro che gli parlavano così bene in faccia, con tanto apparente rispetto e deferenza, non avrebbero sicuramente parlato male di lui alle sue spalle. Ma Dio viene e gli dice: I figli del tuo popolo stanno ancora parlando contro di te ( Ezechiele 33:30 Ezechiele 33:30 ), o parlando di te, non va bene, dubito.

Nota, le persone pubbliche sono un tema o un argomento di discorso comune; ognuno si prende la libertà di censurarli a piacere. I ministri fedeli non sanno quanto male si dice di loro ogni giorno; è bene che non lo facciano; perché, se lo facessero, potrebbe rivelarsi uno scoraggiamento per loro nel loro lavoro non facilmente superabile. Dio tiene conto di tutto ciò che viene detto contro i suoi ministri, non solo di ciò che viene decretato contro di loro o giurato contro di loro, non solo di ciò che è scritto contro di loro, o detto con solennità e deliberazione, ma di ciò che viene detto contro di loro nel linguaggio comune , tra vicini quando s'incontrano la sera, per le mura e sulle porte delle loro case,dove qualunque sia la libertà di parola che usano, se rimproverano e calunniano qualcuno dei ministri di Dio, Dio farà i conti con loro per questo; i suoi profeti non saranno sempre il canto degli ubriachi.

Non avevano alcun crimine da imputare al profeta, ma amavano parlare di lui in modo disinvolto, sprezzante, beffardo; dissero, scherzando: " Venite e ascoltiamo qual è la parola che viene dal Signore; forse sarà qualcosa di nuovo, e ci divertirà e ci fornirà argomento di conversazione". Nota, quelli sono arrivati ​​come un grande passo di profanità che possono fare un così grande privilegio, e un così grande dovere, come la predicazione e l'ascolto della parola di Dio, una questione di divertimento e scherno, sì, anche se non è fatto pubblicamente , ma in una conversazione privata tra di loro. Di cose serie bisognerebbe parlare seriamente.

      II. Dissimulando con lui nella loro partecipazione al suo ministero. Gli ipocriti deridono Dio e deridono i suoi profeti. Ma la loro ipocrisia è aperta davanti a Dio, e viene il giorno in cui, come qui, sarà aperta. Osserva qui,

      1. La plausibile professione che queste persone hanno fatto e la speciosità delle loro pretese. Sono come quelli ( Matteo 15:8 ), che avvicinerà a Dio con la bocca e lo onora con le labbra, ma il loro cuore è lontano da lui. (1.) Erano diligenti e costanti nel prestare attenzione ai mezzi della grazia: vengono a te come viene il popolo.

A Babilonia non avevano tempio né sinagoga, ma andavano alla casa del profeta ( Ezechiele 8:1 Ezechiele 8:1 ), e lì, è probabile, trascorrevano i noviluni e i sabati in esercizi religiosi, 2 Re 4:23 .

Quando il profeta fu legato, la parola del Signore non fu legata; e le persone, quando non avevano l'aiuto per le loro anime che desideravano, erano grate per quello che avevano; era un risveglio nella loro schiavitù. Ora questi ipocriti vennero, secondo la venuta del popolo, come debitamente e fin da tutti gli uditori del profeta. Il fatto che si dice che venissero come veniva la gente sembra suggerire che il motivo per cui sono venuti era perché sono venute altre persone; non uscivano per coscienza verso Dio, ma solo per compagnia, per moda, e perché ormai era consuetudine dei loro connazionali.

Nota: coloro che non hanno un principio interiore di amore per le ordinanze di Dio possono ancora essere trovati molto nell'osservanza esteriore di esse. Caino ha portato il suo sacrificio così come Abele; e il fariseo salì al tempio per pregare insieme al pubblicano. (2.) Si sono comportati in modo molto decente e riverente nell'assemblea pubblica; nessuno di loro bisbigliava, né rideva, né si guardava intorno, né dormiva.

Ma siedono davanti a te come il mio popolo, con tutti gli spettacoli di gravità, serenità e compostezza d'animo. Rimangono fuori il tempo, senza stancarsi, o desiderando che il sermone sia finito. (3.) Erano molto attenti alla parola predicata: "Non pensano ad altro, ma ascoltano le tue parole e si accorgono di ciò che dici". (4.) Hanno fatto finta di avere una grande gentilezza e rispetto per il profeta.

Sebbene, alle sue spalle, non potessero dargli una buona parola, tuttavia, in faccia, mostrarono molto amore per lui e la sua dottrina; fingevano di avere una grande preoccupazione che non si spendesse troppo nella predicazione o si esponesse ai caldei, perché sarebbero stati considerati alcuni dei suoi migliori amici e sostenitori. (5.) Hanno preso molto piacere nella parola; si dilettavano di conoscere la parola di Dio, Isaia 58:2 .

Erode ascoltò volentieri Giovanni Battista, Marco 6:20 . Tu sei per loro come un canto molto amabile. La materia di Ezechiele era sorprendente, il suo linguaggio fine, le sue espressioni eleganti, le sue somiglianze adatte, la sua voce melodiosa e la sua consegna aggraziata; in modo che potessero sedersi con tanto piacere ad ascoltarlo predicare come (se posso parlare nella lingua dei nostri tempi) a vedere un'opera teatrale o un'opera, o ad ascoltare un concerto di musica.

Ezechiele era per loro uno che aveva una voce piacevole e sapeva cantare bene, o suonare bene uno strumento. Nota, gli uomini possono avere le loro fantasie soddisfatte dalla parola, e tuttavia non hanno toccato le loro coscienze né i loro cuori sono cambiati, il prurito dell'orecchio ha soddisfatto e tuttavia la natura corrotta non è stata santificata.

      2. L'ipocrisia di queste professioni e pretese; è tutta una finzione, è tutto uno scherzo. (1.) Non hanno affetto cordiale per la parola di Dio. Mentre mostrano molto amore è solo con la bocca, dai denti verso l'esterno, ma il loro cuore va dietro alla loro cupidigia; sono più fissati che mai al mondo, innamorati e legati con esso come sempre. Ascoltare la parola è solo il loro diversivo e svago, un bel divertimento di tanto in tanto per un'ora o due.

Ma ancora la loro attività principale è con la loro fattoria e le loro mercanzie; l'inclinazione e il pregiudizio delle loro anime sono verso di loro, ei loro pensieri interiori sono impiegati in progetti su di loro. Notate, la cupidigia è il peccato rovinoso di moltitudini che fanno una grande professione di religione; è l'amore del mondo che divora segretamente l'amore di Dio dal loro cuore. Le preoccupazioni di questo mondo e l'inganno delle ricchezze sono le spine che soffocano il seme e soffocano anche l'anima.

E non piacciono a Dio né giovano a se stessi coloro che, quando ascoltano la parola di Dio, meditano sulle loro faccende mondane. Dio tiene d'occhio i cuori che lo fanno. (2.) Non gli danno alcuna soggezione. Essi ascoltano le tue parole, ma è solo un'audizione che darò, perché essi saranno non fare loro, Ezechiele 33:31 Ezechiele 33:31 .

E ancora ( Ezechiele 33:32 Ezechiele 33:32 ), non le fanno. Non saranno persuasi da tutto ciò che il profeta può dire, né per autorità né per argomento, a segnarsi in alcun caso, a separarsi da un peccato amato, o ad applicarsi a qualsiasi dovere che sia contro il grano verso la carne e il sangue. Nota, ci sono molti che si compiacciono nell'udire la parola, ma non hanno coscienza di farlo; e così costruiscono sulla sabbia e ingannano se stessi.

      3. Vediamo cosa accadrà alla fine: la loro incredulità e negligenza renderà la parola di Dio priva di effetto? Senza significato. (1.) Dio confermerà la parola del profeta, sebbene la disprezzino, e la prenderà alla leggera, Ezechiele 33:33 Ezechiele 33:33 .

Ciò che dice avverrà, e non cadrà a terra neppure un iota o un apice. Nota: le maledizioni della legge, sebbene possano essere schernite da ingegno profano, non possono essere sconcertate. (2.) Essi stessi si pentiranno della loro follia quando sarà troppo tardi. Quando avverrà, sapranno, sapranno a loro spese, sapranno con loro confusione, che un profeta è stato in mezzo a loro, sebbene non ne abbiano fatto più di uno che aveva una voce piacevole.

Nota: Coloro che non considereranno che un profeta è in mezzo a loro, e che non migliorano il giorno della loro visitazione mentre è continuato, sarà fatto ricordare che un profeta è stato tra loro quando le cose che appartengono alla loro pace sono nascoste dai loro occhi. Verrà il giorno in cui gli uomini vani e mondani avranno altri pensieri sulle cose rispetto a ora, e sentiranno un peso in ciò che hanno disprezzato.

Sapranno che un profeta è stato in mezzo a loro quando vedranno l'evento rispondere esattamente alla predizione, e il profeta stesso sarà testimone contro di loro che hanno ricevuto un giusto avvertimento, ma non l'hanno accettato. Quando Ezechiele se ne sarà andato, contro il quale ora parlano, e non c'è più alcun profeta, né alcuno che mostri loro per quanto tempo, allora ricorderanno che una volta avevano un profeta, ma non sapevano come usarlo bene.

Nota: Coloro che non conosceranno il valore delle misericordie per il loro miglioramento, saranno giustamente indotti a conoscerne il valore per la loro mancanza, come coloro che desidererebbero vedere uno dei giorni del Figlio dell'uomo, che ora hanno offeso, e potrebbero non vederlo.