Ezechiele 36:25-38

      25 Allora spruzzerò su di voi acqua pura e sarete puri: da ogni vostra sozzura e da tutti i vostri idoli, vi purificherò. 26 Ti darò anche un cuore nuovo e metterò dentro di te uno spirito nuovo; toglierò dalla tua carne il cuore di pietra e ti darò un cuore di carne. 27 E metterò il mio spirito dentro di te, e ti farò camminare nei miei statuti, e osserverai i miei giudizi e li metterai in pratica .

  28 E abiterete nel paese che ho dato ai vostri padri; e voi sarete il mio popolo, e io sarò il vostro Dio. 29 Io ti salverò anche da tutte le tue impurità; e chiamerò il grano, lo farò crescere e non ti affliggerò. 30 E moltiplicherò i frutti dell'albero, e l'aumento del campo, affinché non riceveste più biasimo di carestia fra le nazioni.

  31 Allora vi ricorderete delle vostre vie malvagie e delle vostre azioni che erano non va bene, e ne disgusto di voi stessi nella vostra vista per le vostre iniquità e delle vostre abominazioni. 32 Non faccio questo per amor vostro , dice il Signore , l' Eterno , vi sia noto: vergognatevi e confondetevi per le vostre proprie vie, o casa d'Israele. 33 Così parla il Signore, l' Eterno ; Nel giorno che io vi purificherò da tutte le vostre iniquità mi causerà anche voi ad abitare in città, e i rifiuti saranno ricostruite.

  34 E la terra desolata sarà coltivata, mentre era desolata agli occhi di tutti i passanti. 35 E diranno: Questo paese che era desolato è divenuto come il giardino di Eden; e le città desolate, desolate e distrutte sono state recintate e abitate. 36 Poi il nazioni che vi circondano sinistra a voi conosceranno che io, il Signore, a costruire la rovina luoghi, e pianta che quello era desolata: io, il Signore, ho parlato di esso, e lo farò esso.

  37 Così parla il Signore, l' Eterno ; Io ancora per questo supplicare dalla casa d'Israele, per fare che per loro; li accrescerò di uomini come un gregge. 38 Come il santo gregge, come il gregge di Gerusalemme nelle sue solenni feste; così le città desolate saranno piene di greggi d'uomini: ed essi conosceranno che io sono il SIGNORE .

      Il popolo di Dio potrebbe essere scoraggiato nelle sue speranze di restaurazione dal senso non solo della sua indegnità di tale favore (che è stato risposto, in Ezechiele 36:1-24 , con questo, che Dio, nel farlo, avrebbe avere un occhio alla propria gloria, non alla loro dignità), ma alla loro inadeguatezza a tale favore, essendo ancora corrotto e peccatore; e ciò viene risposto in questi versetti, con una promessa che Dio li avrebbe preparati e qualificati per la sua grazia per la sua grazia e poi l'avrebbe concessa loro.

E questo si adempì in parte in quel meraviglioso effetto che la cattività in Babilonia ebbe sugli ebrei di quel luogo, che li guarì efficacemente dalla loro inclinazione all'idolatria. Ma è inoltre inteso come una bozza del patto di grazia e un esempio di quelle benedizioni spirituali con le quali siamo benedetti nelle cose celesti da quel patto. Come ( Ezechiele 34:1-31 Ezechiele 34:1-31 ) dopo una promessa del loro ritorno la profezia è scivolata insensibilmente in una promessa della venuta di Cristo, il grande Pastore, così qui scivola insensibilmente in una promessa dello Spirito, e le sue graziose influenze e operazioni, di cui abbiamo tanto bisogno per la nostra santificazione quanto del merito di Cristo per la nostra giustificazione.

      I. Dio qui promette che opererà in loro un'opera buona, per qualificarli per l'opera buona che intendeva realizzare per loro, Ezechiele 36:25-27 Ezechiele 36:25-27 . Avevamo promesse allo stesso scopo, Ezechiele 11:18-20 Ezechiele 11:18-20 .

1. Che Dio li purifichi dalle contaminazioni del peccato ( Ezechiele 36:25 Ezechiele 36:25 ): Io aspergerò su di voi acqua pura, il che significa sia il libro di Cristo spruzzato sulla coscienza per purificarla sia per togliere il senso di colpa (come quelli che furono spruzzati con l'acqua della purificazione furono così liberati dalla loro impurità cerimoniale) e la grazia dello Spirito spruzzata su tutta l'anima per purificarla da tutte le inclinazioni e disposizioni corrotte, come Naaman fu mondato dalla sua lebbra immergendosi in Giordania.

Cristo stesso era puro, altrimenti il ​​suo sangue non avrebbe potuto purificarci; ed è uno Spirito Santo che ci santifica: da tutte le tue immondezze e da tutti i tuoi idoli io ti purificherò. E ( Ezechiele 36:29 Ezechiele 36:29 ) Io ti salverò da tutte le tue impurità.

Il peccato è contaminante, l'idolatria in particolare lo è; rende i peccatori odiosi a Dio e gravosi a se stessi. Quando la colpa è perdonata e la natura corrotta santificata, allora siamo purificati dalla nostra sporcizia, e non c'è altro modo per essere salvati da essa. Questo Dio promette al suo popolo qui, per essere santificato in loro, Ezechiele 36:23 Ezechiele 36:23 .

Non possiamo santificare il nome di Dio se non santifica i nostri cuori, né vivere per la sua gloria, ma per la sua grazia. 2. Che Dio desse loro un cuore nuovo, una disposizione d'animo eccellente in sé e molto diversa da quella che era prima. Dio opererà un cambiamento interiore per un cambiamento universale. Nota: tutti coloro che hanno un interesse per la nuova alleanza, e un titolo per la nuova Gerusalemme, hanno un cuore nuovo e uno spirito nuovo, e questi sono necessari per camminare in novità di vita.

Questa è quella natura divina di cui i credenti sono partecipi delle promesse. 3. Che, invece di un cuore di pietra, insensibile e inflessibile, incapace di ricevere alcuna impressione divina e di ricambiare alcun affetto devoto, Dio dia un cuore di carne, un cuore tenero e tenero, che abbia i sensi spirituali esercitati, cosciente di stesso di dolori e piaceri spirituali, e conforme in ogni cosa alla volontà di Dio.

Nota: Rinnovare la grazia opera un grande cambiamento nell'anima come la trasformazione di una pietra morta in carne viva. 4. Che poiché, oltre alla nostra inclinazione al peccato, ci lamentiamo dell'incapacità di compiere il nostro dovere, Dio farà loro camminare nei suoi statuti, non solo mostrerà loro la via dei suoi statuti davanti a loro, ma li spingerà a camminare in esso, e fornire loro completamente con saggezza e volontà, e poteri attivi, per ogni opera buona.

Per questo metterà in loro il suo Spirito, maestro, guida e santificatore. Nota, Dio non costringe gli uomini a camminare nei suoi statuti con una violenza esterna, ma li fa camminare nei suoi statuti per un principio interno. E osserva quale uso dovremmo fare di questo grazioso potere e principio promessoci e metti in noi: osserverai i miei giudizi. Se Dio farà la sua parte secondo la promessa, noi dobbiamo fare la nostra secondo il precetto.

Nota: la promessa della grazia di Dio per consentirci di svolgere il nostro dovere dovrebbe impegnare e accelerare la nostra cura costante e sforzarci di compiere il nostro dovere. Le promesse di Dio devono guidarci ai suoi precetti come nostra regola, e poi i suoi precetti devono rimandarci alle sue promesse per forza, perché senza la sua grazia non possiamo fare nulla.

      II. Dio qui promette che li porterà in alleanza con se stesso. La somma del patto di grazia che abbiamo, Ezechiele 36:28 Ezechiele 36:28 . Tu sarai il mio popolo e io sarò il tuo Dio. Non è: "Se sarai il mio popolo, io sarò il tuo Dio" (anche se è verissimo che non possiamo aspettarci che Dio sia per noi un Dio a meno che noi non siamo per lui un popolo), ma ha scelto noi, e ci ha amati, per primi, non noi lui; quindi la condizione è di grazia, è di promessa, così come la ricompensa; non di merito, non di opere: " Tu sarai il mio popolo; io ti renderò tale; ti darò la natura e lo spirito del mio popolo, e allora sarò il tuo Dio.

"E questo è il fondamento e la pietra più alta della felicità di un credente; è il paradiso stesso, Apocalisse 21:3 ; Apocalisse 21:7 .

      III. Promette che farà loro tutto quel bene che l'esigenza della loro causa richiede. Quando saranno così preparati per la misericordia, 1. Allora torneranno nei loro possedimenti e vi si stabiliranno di nuovo ( Ezechiele 36:28 Ezechiele 36:28 ): Abiterai nel paese che ho dato ai tuoi padri.

Dio, nel ricondurli ad essa, non terrà conto di alcun loro merito, ma della promessa fatta ai padri; poiché perciò lo diede loro in un primo momento, Deuteronomio 7:7 ; Deuteronomio 7:8 . Perciò è gentile, perché ha detto che sarà così.

Ciò seguirà alla benedetta riforma che Dio avrebbe operato in mezzo a loro ( Ezechiele 36:33 Ezechiele 36:33 ): " Nel giorno in cui ti avrò purificato da tutte le tue iniquità e ti avrò fatto incontrare per l'eredità, io ti farà abitare nelle città, e così ti metterà in possesso dell'eredità.

"Questo è davvero il metodo della misericordia di Dio, prima di separare gli uomini dai loro peccati, e poi di riportarli alle loro comodità. 2. Allora godranno in abbondanza di tutte le cose buone. Quando saranno salvati dalla loro impurità, dai loro peccati che ha custodito da loro le cose buone, allora io chiamerò il grano e lo farò crescere, Ezechiele 36:29 Ezechiele 36:29 .

L'abbondanza viene alla chiamata di Dio, e l'abbondanza che egli richiede continuerà a crescere; e quando egli pronuncerà la parola, i frutti sia dell'albero che del campo si moltiplicheranno. Man mano che gli abitanti si moltiplicano, le produzioni si moltiplicheranno per il loro mantenimento; poiché chi manda bocche manderà carne. La carestia era uno dei giudizi sotto cui avevano patito, ed era stato per loro un biasimo che fossero affamati in una terra così famosa per la fecondità.

Ma ora non ti farò soffrire la fame; e nessuno sta sotto quella verga senza averla indossata da lui. Allora non riceveranno più rimprovero di carestia, non saranno mai più rimproverati per questo, né si dirà mai che Dio è un Padrone che tiene i suoi servi a poca distanza. No, non solo saranno liberati dal biasimo della carestia, ma avranno il credito dell'abbondanza.

La terra che era rimasta a lungo desolata davanti a tutti i passanti che la guardavano, alcuni con disprezzo e altri con compassione, sarà di nuovo coltivata ( Ezechiele 36:34 Ezechiele 36:34 ), e, dopo essere rimasto a lungo incolto , ora sarà più fruttuoso.

Osservate, Dio chiamerà il grano e tuttavia devono coltivare il terreno per questo. Nota, anche le misericordie promesse devono essere lavorate per; poiché la promessa non è di sostituire, ma di accelerare e incoraggiare la nostra industria e il nostro sforzo. E una tale benedizione Dio comanderà sulla mano dei diligenti che tutti i passanti se ne accorgano con stupore, Ezechiele 36:35 Ezechiele 36:35 .

Diranno: "Guarda che benedetto cambiamento è qui, come questa terra che era desolata è diventata come il giardino dell'Eden, il deserto si è trasformato di nuovo in un paradiso". sufficiente a controbilanciare il disprezzo di cui sono ora caricati, e in essi sarà onorato. Questo meraviglioso aumento sia del popolo del paese che dei suoi prodotti è paragonato ( Ezechiele 36:38 Ezechiele 36:38 ) alle grandi greggi di bestiame che vengono portate a Gerusalemme, per essere sacrificate in una delle feste solenni.

Anche le città che ora sono deserte saranno riempite di greggi d'uomini, non come le greggi di cui sono coperti i pascoli ( Salmi 65:13 ), ma come il gregge santo che viene portato negli atri della casa del Signore. Nota, quindi l'aumento del numero di un popolo è davvero onorevole e confortevole quando sono tutti dedicati a Dio come un santo gregge, da presentare a lui per i sacrifici viventi. Le folle sono uno spettacolo incantevole nel tempio di Dio.

      IV. Mostra quali saranno i felici effetti di questo benedetto cambiamento. 1. Avrà un effetto felice sullo stesso popolo di Dio, perché lo porterà a un ingenuo pentimento per i suoi peccati ( Ezechiele 36:31 Ezechiele 36:31 ): Allora ricorderete le vostre vie malvagie e vi aberrerete .

Guarda qui cos'è il peccato; è un abominio, una cosa ripugnante, quella cosa abominevole che il Signore odia. Vedi qual è il primo passo verso il pentimento; è ricordare le nostre cattive vie, riflettere seriamente sui peccati che abbiamo commesso ed essere particolari nel ricapitolarli. Dobbiamo ricordare contro noi stessi non solo le nostre grossolane enormità, i nostri modi malvagi, ma i nostri difetti e infermità, le nostre azioni che non erano buone, non così buone come avrebbero dovuto essere; non solo le nostre dirette violazioni della legge, ma anche la nostra mancanza di essa.

Vedete ciò che è sempre un compagno di vero pentimento, e questo è disprezzo di sé, una santa vergogna e confusione di volto: "Voi vi ritroverete davanti a voi stessi, vedendo quanto vi siete fatti ripugnanti agli occhi di Dio". L'amor proprio è alla base del peccato, di cui non possiamo che arrossire nel vederne l'assurdità; ma il nostro litigare con noi stessi è per il nostro essere, su basi buone, riconciliati con noi stessi.

E, infine, vedi qual è l'incentivo più potente al pentimento evangelico, e cioè il senso della misericordia di Dio; quando Dio li avrà sistemati in mezzo all'abbondanza, allora si odieranno per le loro iniquità. Nota: la bontà di Dio dovrebbe vincere la nostra cattiveria e portarci al pentimento. Quanto più vediamo la disponibilità di Dio a riceverci in favore al nostro pentimento, tanto più vedremo per vergognarci di noi stessi per poter peccare contro tanto amore.

Quel cuore è davvero duro che non sarà così sciolto. 2. Avrà un effetto felice sui loro vicini, perché li porterà a una più chiara conoscenza di Dio ( Ezechiele 36:36 Ezechiele 36:36 ): " Allora le genti che sono rimaste intorno a te, che hanno parlato per ignoranza di Dio (perché così fanno tutti quelli che parlano male di lui) quando videro la terra d'Israele desolata, comincerà a conoscere meglio, e a parlare più intelligentemente di Dio, convinto che Egli è in grado di ricostruire le città più desolate e di ripiantare i paesi più desolati, e che, sebbene il corso dei suoi favori al suo popolo possa essere ostacolato per un certo tempo, non saranno stroncati per sempre.

«Sarà loro fatto conoscere la verità della rivelazione divina dall'esatto accordo che discerneranno tra la parola di Dio che ha detto a Israele e le opere che ha fatte per loro: io, il Signore, l'ho detto e lo farò esso. con noi dire e il fare sono due cose, ma non sono così con Dio.

      V. Propone loro queste cose, non come ricompensa dei loro meriti, ma come ritorno delle loro preghiere.

      1. Non credano di averlo meritato: non per amor vostro faccio questo, vi sia noto ( Ezechiele 36:22 ; Ezechiele 36:32 ); no, vergognati e confuso per le tue vie. Dio fa questo, tutto ciò che ha promesso; è sicuro di essere fatto come se fosse già stato fatto, e gli eventi presenti tendono a farlo.

Ma poi, (1.) Devono rinunciare al merito delle proprie buone opere, ed essere portati a riconoscere che non è per il loro bene che si fa; così, quando Dio portò Israele in Canaan per la prima volta, fu posto un esplicito avvertimento contro questo pensiero. Deuteronomio 9:4-6 , Non è per la tua giustizia.

Non è per amore di nessuna delle loro buone qualità o buone azioni, non perché Dio ne avesse bisogno o si aspettasse da loro alcun beneficio. No, nel mostrare misericordia agisce per prerogativa, non per i nostri meriti, ma per il proprio onore. Vedete con quanta enfasi viene espresso questo: vi sia noto, non è per amor vostro, il che suggerisce che siamo inclini a nutrire un'alta presunzione dei nostri meriti e siamo con difficoltà persuasi a negare la fiducia in essi.

Ma, in un modo o nell'altro, Dio farà conoscere e riconoscere a tutti i suoi prediletti che è la sua grazia, e non la loro bontà, la sua misericordia, e non il loro merito, che li ha resi tali; e che quindi non a loro, non a loro, ma a lui, è tutta la gloria dovuta. (2.) Devono pentirsi del peccato delle proprie vie malvagie. Devono riconoscere che le misericordie che ricevono da Dio non solo non sono meritate, ma sono mille volte perse; e quindi devono essere così lontani dal vantarsi delle loro buone opere che devono vergognarsi e confondersi per le loro vie malvagie, e quindi sono meglio preparati per la misericordia.

      2. Tuttavia sappiano che devono desiderarlo e aspettarlo ( Ezechiele 36:37 Ezechiele 36:37 ): per questo sarò ancora interrogato dalla casa d'Israele. Dio ha parlato e lo farà e sarà cercato per questo.

Egli richiede che il suo popolo lo cerchi, e inclinerà i loro cuori a farlo, quando viene verso di loro in modi di misericordia. (1.) Devono pregare per questo, poiché mediante la preghiera Dio è cercato e interrogato. Qual è la materia delle promesse di Dio deve essere la materia delle nostre preghiere. Chiedendo la misericordia promessa dobbiamo dare gloria al donatore, esprimere un valore per il dono, riconoscere la nostra dipendenza e onorare la preghiera a cui Dio ha onorato.

Cristo stesso deve chiedere, e poi Dio gli darà i pagani per la sua eredità, deve pregare il Padre, e poi manderà il Consolatore; molto di più dobbiamo chiedere per poter ricevere. (2.) Devono consultare gli oracoli di Dio, e così anche Dio è cercato e interrogato. La misericordia deve essere, non solo un atto di provvidenza, ma un figlio della promessa; e perciò bisogna guardare alla promessa, e pregare per essa con l'occhio della fede fissato sulla promessa, che deve essere sia la guida che il fondamento delle nostre attese.

In entrambi questi modi troviamo Dio interrogato da Daniele, nel nome della casa d'Israele, quando stava per fare quelle grandi cose per loro; consultò gli oracoli di Dio, poiché capiva per libri, il libro del profeta Geremia, cosa c'era da aspettarsi e quando; e poi si mise a cercare Dio con la preghiera, Daniele 9:2 ; Daniele 9:3 . Nota: la nostra comunione con Dio deve essere mantenuta dalla parola e dalla preghiera in tutte le operazioni della sua provvidenza che ci riguardano e in entrambe deve essere interrogata.