Ezechiele 37 - Introduzione

EZECHIE L.

CAP. XXXVII.

      Le minacce della distruzione di Giuda e Gerusalemme per i loro peccati, che abbiamo avuto nella prima parte di questo libro, non erano così terribili, ma le promesse della loro restaurazione e liberazione per la gloria di Dio, che abbiamo qui nella seconda parte del libro, sono altrettanto comode; e come quelli furono illustrati con molte visioni e similitudini, per il risveglio di un santo timore, così sono questi, per l'incoraggiamento di una fede umile.

Dio aveva assicurato loro, nel capitolo precedente, che avrebbe radunato la casa d'Israele, proprio tutta, e li avrebbe fatti uscire dalla loro cattività e li avrebbe riportati alla loro propria terra; ma c'erano due cose che rendevano questo molto improbabile: I. Che erano così dispersi tra i loro nemici, così privi di tutti gli aiuti e vantaggi che potrebbero favorire o favorire il loro ritorno, e così scoraggiati nelle loro stesse menti; secondo tutti questi resoconti sono qui, in visione, paragonati a una valle piena di ossa secche di uomini morti, che dovrebbero essere riuniti e riportati in vita.

Ne abbiamo la visione ( Ezechiele 37:1 ) e la sua spiegazione, con la sua applicazione al caso in esame, Ezechiele 37:11 . II. Che erano così divisi tra loro, che troppo dell'antica inimicizia tra Giuda ed Efraim rimaneva anche nella loro cattività.

Ma, quanto a questo, con un segno di due bastoni fatti uno nella mano del profeta è preannunciata la felice coalizione che dovrebbe essere, al loro ritorno, tra le due nazioni di Israele e di Giuda, Ezechiele 37:15 . In questo c'era un tipo di unione di ebrei e gentili, ebrei e samaritani, in Cristo e nella sua chiesa.

E così il profeta scivola in una predizione del regno di Cristo, che dovrebbe essere stabilito nel mondo con il tabernacolo di Dio in esso, e delle glorie e grazie di quel regno, Ezechiele 37:23 .