Ezechiele 5:5-17

      5 Così parla il Signore, l' Eterno ; Questa è Gerusalemme: l'ho posta in mezzo alle nazioni e ai paesi che le stanno intorno. 6 Ed ha mutato i miei giudizi in malvagità più delle nazioni, e i miei statuti più dei paesi che le stanno intorno: poiché hanno rifiutato i miei giudizi e i miei statuti, non li hanno seguiti. 7 Perciò così parla il Signore, l' Eterno ; Poiché vi siete moltiplicati più delle nazioni che vi circondano, e non avete camminato secondo i miei statuti, né avete osservato i miei giudizi, né vi siete conformati ai giudizi delle nazioni che sonointorno a te; 8 Perciò così parla il Signore, l' Eterno ; Ecco, io, io stesso, sono contro di te, e giudicherò in mezzo a te davanti alle nazioni.

  9 E farò in te ciò che non ho fatto e per il quale non farò più nulla di simile, a causa di tutte le tue abominazioni. 10 Perciò i padri mangeranno i figli in mezzo a te, ei figli divoreranno i loro padri; ed eseguirò sentenze in te, e tutto il resto di te disperderò in tutti i venti. 11 Pertanto, come io vivo, dice il Signore DIO ; Certo, poiché hai contaminato il mio santuario con tutte le tue cose abominevoli e con tutte le tue abominazioni, perciò anch'io ti sminuirò; né il mio occhio mi risparmierà, né avrò pietà.

  12 Una terza parte di te morirà di peste, e di fame saranno consumati in mezzo a te; e una terza parte cadrà di spada tutt'intorno a te; e io spargerò una terza parte in tutti i venti, e sguainerò dietro di loro la spada. 13 Così è la mia ira essere compiuta, e farò sì che il mio furore di riposare su di loro, e io sarò confortato: ed essi conosceranno che io, il Signore, ho parlato che nella mia gelosia, quando ho compiuto il mio furore in loro.

  14 Inoltre ti renderò dei rifiuti, e il vituperio delle nazioni che sono intorno a te, sotto gli occhi di tutti i passanti da. 15 Così sarà un obbrobrio e uno scherno, un'istruzione e uno stupore per le nazioni che sono intorno a te, quando io eseguirò sentenze su di te con ira, con furore e con feroci rimproveri. Io, il Signore, l' ho detto .   16 Quando manderò su di loro le frecce malvagie della fame, che saranno per la loro distruzione, eche manderò a distruggerti; e accrescerò la fame su di te, e spezzerò il tuo bastone di pane: 17 così manderò su di te la fame e le bestie malvagie, ed esse ti perderanno; e pestilenza e sangue passeranno per te; e farò piombare su di te la spada. Io, il Signore, l' ho detto .

      Abbiamo qui la spiegazione della precedente similitudine: Questa è Gerusalemme. Così è consuetudine nel linguaggio delle scritture dare il nome della cosa significata al segno; come quando Cristo disse: Questo è il mio corpo. La testa del profeta, che doveva essere rasata, significato Gerusalemme, che per i giudizi di Dio doveva ora essere spogliato di tutti i suoi ornamenti, per essere svuotato di tutti i suoi abitanti, e da impostare nudo e nudo, per essere rasata con un rasoio noleggiato, Isaia 7:20 .

Il capo di uno che era un sacerdote, un profeta, una persona santa, era più adatto a rappresentare Gerusalemme la città santa. Ora, il contenuto di questi versetti è molto simile a quello che abbiamo incontrato spesso, e lo faremo ancora, negli scritti dei profeti. qui abbiamo,

      I. I privilegi di cui fu onorata Gerusalemme ( Ezechiele 5:5 Ezechiele 5:5 ): l' ho posta in mezzo alle nazioni e ai paesi che le stanno intorno, e a quelle nazioni famose e molto considerevoli. Gerusalemme non era situata in un remoto angolo oscuro del mondo, lontano dai vicini, ma in mezzo a regni popolosi, educati e civili, famosi per la cultura, le arti e le scienze, e che poi fecero la più grande figura nel mondo.

Ma sembra che ci sia più di questo. 1. Gerusalemme era dignitosa e preferita rispetto alle nazioni vicine e alle loro città. era posto in mezzo a loro come superiore a tutti loro. Questo monte santo fu esaltato sopra tutti i colli, Isaia 2:2 . Perché saltate voi, alte colline? Questa è la collina in cui Dio desidera abitare, Salmi 68:16 .

Gerusalemme era una città su un colle, cospicua e illustre, e alla quale tutte le nazioni vicine tenevano d'occhio, alcune per buona volontà, altre per cattiva volontà. 2. Gerusalemme è stata progettata per avere una buona influenza sulle nazioni e sui paesi circostanti, è stata posta in mezzo a loro come una candela su un candelabro, per diffondere la luce della rivelazione divina, di cui è stata benedetta, a tutte le tenebre angoli delle nazioni vicine, per diffondersi da esse fino ai confini della terra.

Gerusalemme fu posta in mezzo alle nazioni, per essere come il cuore nel corpo, per rinvigorire questo mondo morto con una vita divina e per illuminare questo mondo oscuro con una luce divina, per essere un esempio di tutto ciò che era Buona. Le nazioni che osservavano quali eccellenti statuti e giudizi avevano concluso che erano un popolo saggio e intelligente ( Deuteronomio 4:6 ), degno di essere consultato come un oracolo, come lo erano al tempo di Salomone, 1 Re 4:34 .

E se avessero preservato questa reputazione e ne avessero fatto un uso corretto, quale benedizione sarebbe stata Gerusalemme per tutte le nazioni intorno! Ma, non riuscendo così, la realizzazione di questa intenzione fu riservata ai suoi ultimi giorni, quando da Sion uscirono la legge evangelica e la parola del Signore Gesù da Gerusalemme, e lì si cominciò a predicare il pentimento e la remissione , e da lì i loro predicatori uscirono in tutte le nazioni.

E, fatto ciò, Gerusalemme fu rasa al suolo. Nota: quando i luoghi e le persone sono resi grandi, è con il disegno che possano fare il bene e che coloro che li circondano possano essere per loro migliori, affinché la loro luce possa risplendere davanti agli uomini.

      II. Le provocazioni di cui Gerusalemme era colpevole. Un'accusa altissima è qui mossa contro quella città, e si è rivelata oltre ogni contraddizione sufficiente a giustificare Dio nell'impadronirsi dei suoi privilegi e metterla sotto esecuzione militare. 1. Non ha camminato negli statuti di Dio, né ha osservato i suoi giudizi ( Ezechiele 5:7 Ezechiele 5:7 ); anzi, gli abitanti di Gerusalemme avevano rifiutato i suoi giudizi ei suoi statuti ( Ezechiele 5:6 Ezechiele 5:6 ); non hanno fatto il loro dovere, anzi, non l' avrebbero fatto, hanno detto che non l'avrebbero fatto.

Quegli statuti e quei giudizi che i loro vicini ammiravano, li disprezzavano, che avrebbero dovuto mettere davanti alla loro faccia, li gettavano dietro la schiena. Nota: il disprezzo della parola e della legge di Dio apre una porta a ogni sorta di iniquità. Gli statuti di Dio sono i termini con cui tratta gli uomini; quelli che rifiutano le sue condizioni non possono aspettarsi i suoi favori. 2. Aveva cambiato i giudizi di Dio in malvagità ( Ezechiele 5:6 Ezechiele 5:6 ), un'altissima espressione di profanità, che il popolo non solo aveva infranto le leggi di Dio, ma le aveva così pervertite e abusate da farne il scusa e colore della loro malvagità.

Introdussero i costumi e gli usi abominevoli dei pagani, invece delle istituzioni di Dio; questo era cambiare la verità di Dio in una menzogna ( Romani 1:25 ) e la gloria di Dio in vergogna, Salmi 4:2 . Nota: Coloro che sono stati ben istruiti, se vivono male, fanno a Dio il più alto affronto che si possa immaginare, come se fosse il patrono del peccato e i suoi giudizi si trasformassero in malvagità.

3. Era stata peggiore delle nazioni vicine, alle quali avrebbe dovuto dare il buon esempio: ha cambiato i miei giudizi, con idolatrie e falsa adorazione, più delle nazioni ( Ezechiele 5:6 Ezechiele 5:6 ), e lei si è moltiplicato (cioè ha moltiplicato idoli e altari, dèi e templi, ha moltiplicato quelle cose la cui unità era la loro lode) più delle nazioni che erano intorno.

Il Dio d'Israele è uno, e il suo nome uno, il suo altare uno; ma essi, non contenti di questo unico Dio, moltiplicarono i loro dei a tal punto che secondo il numero delle loro città così erano i loro dei, e i loro altari erano come mucchi nei solchi del campo; così che superarono tutti i loro vicini nell'avere molti dèi e molti signori. Hanno corrotto la religione rivelata più di quanto i Gentili avessero corrotto la religione naturale.

Nota: se coloro che hanno fatto una professione di religione, e hanno avuto una pia educazione, apostatano da essa, sono comunemente più profani e viziosi di quelli che non hanno mai fatto alcuna professione; hanno altri sette spiriti più malvagi. 4. Non aveva agito secondo i giudizi delle nazioni, Ezechiele 5:7 Ezechiele 5:7 .

Israele non aveva agito verso il loro Dio, come le nazioni avevano agito verso i loro dei, sebbene fossero falsi dei; non erano stati così attenti con lui né così costanti con lui. Una nazione ha cambiato i suoi dei, o li ha disprezzati, come hanno fatto loro? Geremia 2:11 . Oppure può riferirsi alla loro morale; invece di riformare i loro vicini, ne sono venuti meno; e molti che erano tra gli incirconcisi osservavano la giustizia della legge meglio di quelli che erano tra i circoncisi, Romani 2:26 ; Romani 2:27 .

Coloro che avevano la luce della Scrittura non lo facevano secondo i giudizi di molti che avevano solo la luce della natura. Nota, ci sono quelli che sono chiamati cristiani che nel grande giorno saranno condannati dai migliori caratteri e dalla vita migliore dei pagani sobri. 5. Il crimine particolare addebitato a Gerusalemme è la profanazione delle cose sante, che le erano state affidate e onorate ( Ezechiele 5:11 Ezechiele 5:11 ): Hai contaminato il mio santuario con tutte le tue cose abominevoli, con i tuoi idoli e le tue idolatrie .

Le immagini delle loro pretese divinità, ed i boschi eretti in loro onore, furono portate nel tempio; e le cerimonie usate dagli idolatri furono introdotte nell'adorazione di Dio. Così tutto ciò che è sacro è stato contaminato. Nota, gli idoli sono cose detestabili ovunque, ma soprattutto nel santuario.

      III. Le punizioni che Gerusalemme dovrebbe subire per queste provocazioni: non visiterà Dio per queste cose? Senza dubbio lo farà. La materia della sentenza qui pronunciata su Gerusalemme è molto spaventosa, e il modo di esprimerla lo rende ancora di più; i giudizi sono vari, e le loro minacce variate, reiterate, inculcate, che si può ben dire: Chi può stare agli occhi di Dio una volta che è adirato?

      1. Dio prenderà nelle sue mani quest'opera di punire Gerusalemme; e chi conosce il potere della sua ira e che cosa spaventosa è cadere nelle sue mani? Osserva quale forte enfasi è posta su di essa ( Ezechiele 5:8 Ezechiele 5:8 ): Io, anch'io, sono contro di te.

Dio era stato per Gerusalemme, per difenderla e salvarla; ma miserabile è il suo caso quando si è trasformato in suo nemico e lo combatte. Se Dio è contro di noi, l'intera creazione è in guerra con noi, e nulla può essere per noi in modo da resisterci in alcun modo: "Pensi che sia solo l'esercito caldeo che è contro di te, ma sono la mano di Dio, o meglio il bastone nella sua mano: sono io, anch'io, che sono contro di te, non solo per parlare contro di te per mezzo dei profeti, ma per agire contro di te per mezzo della provvidenza.

Farò giustizia in te ( Ezechiele 5:10 Ezechiele 5:10 ), in mezzo a te ( Ezechiele 5:8 Ezechiele 5:8 ), non solo nei sobborghi, ma nel cuore della città, non solo in i confini, ma nelle viscere del paese.

"Nota: coloro che non osserveranno i giudizi della bocca di Dio non sfuggiranno ai giudizi della sua mano; e i giudizi di Dio, quando verranno con mandato, penetreranno in mezzo a un popolo, entreranno nell'anima, nelle viscere come l'acqua e come l'olio nelle ossa. Io eseguirò i giudizi. Notate, Dio stesso si impegna ad eseguire i propri giudizi, secondo il vero e pieno intento di essi: qualunque siano gli strumenti, egli è l'agente principale.

      2. Queste punizioni verranno dal suo dispiacere. Quanto al corpo del popolo, non sarà una correzione nell'amore, ma eseguirà giudizi con ira, e con furore, e con furiosi rimproveri ( Ezechiele 5:15 Ezechiele 5:15 ), strane espressioni provenienti da un Dio che ha detto: L' ira non è in me, e che si è dichiarato pietoso, misericordioso e lento all'ira.

Ma sono progettati per mostrare la malignità del peccato e l'offesa che dà al Dio giusto e santo. Deve essere una cosa molto malvagia che lo provochi a tali risentimenti, e anche contro il suo stesso popolo, che era stato così alto in suo favore ed espresso con tanta soddisfazione ( Ezechiele 5:13 Ezechiele 5:13 ): "Il mio l'ira, che è stata a lungo trattenuta, sarà ora esaurita, e io farò posare su di loro il mio furore; non solo si illuminerà su di loro, ma si stenderà su di loro e li riempirà come vasi d'ira adattati dalla loro stessa malvagità a distruzione; e, essendo così glorificata la giustizia, sarò consolato, sarò interamente soddisfatto di ciò che ho fatto.

"Come, quando Dio è disonorato dai peccati degli uomini, si dice che è addolorato ( Salmi 95:10 ), così quando è onorato dalla loro distruzione si dice che è consolato. La lotta tra la misericordia e il giudizio è finita, e in questo caso trionfa il giudizio, anzi trionfa, perché la misericordia tanto a lungo abusata ora tace e rinuncia alla causa, non ha più una parola da dire in favore di un popolo così ingrato e incorreggibile: Il mio occhio non risparmierà, né avrò pietà, Ezechiele 5:11 Ezechiele 5:11 .

La compassione divina differisce la punizione, o la mitiga, o la sostiene, o la accorcia; ma qui c'è giudizio senza pietà, ira senza alcuna mescolanza o mitigazione di pietà. Queste espressioni vengono così acuite e intensificate forse con lo scopo di guardare oltre, alla vendetta del fuoco eterno, di cui erano tipiche alcune delle distruzioni di cui leggiamo nell'Antico Testamento, e particolarmente quella di Gerusalemme; poiché sicuramente non è da nessuna parte al di qua dell'inferno che questa parola ha il suo pieno compimento: Il mio occhio non risparmierà, ma farò riposare il mio furore. Nota: Coloro che vivono e muoiono impenitenti periranno per sempre senza pietà; verrà un giorno in cui il Signore non risparmierà.

      3. Le punizioni saranno pubbliche e aperte: eseguirò questi giudizi davanti alle nazioni ( Ezechiele 5:8 Ezechiele 5:8 ); i giudizi stessi saranno così notevoli che tutte le nazioni vicine e lontane ne terranno conto; saranno tutti i discorsi di quella parte del mondo, e più per l'evidenza del luogo e delle persone a cui sono inflitti.

Nota, i peccati pubblici, poiché richiedono riprensioni pubbliche ( quelli che peccano rimproverano prima di tutti ), così, se quelli non prevalgono, richiedono giudizi pubblici. Li colpisce come uomini malvagi agli occhi degli altri ( Giobbe 34:26 ), per poter mantenere e rivendicare l'onore del suo governo, perché (come Grozio disprezza qui sopra) perché dovrebbe permettere che si dica: Vedi che vita malvagia conducono coloro che si professano adoratori dell'unico vero Dio! E, come la pubblicità dei giudizi ritornerà ad onore di Dio, così servirà, (1.

) Per aggravare la punizione e per farla mentire più pesantemente. Gerusalemme, devastata, diventa un obbrobrio tra le nazioni davanti a tutti i passanti, Ezechiele 5:14 Ezechiele 5:14 .

Quanto più appariscente e singolare sono stati nel giorno della loro prosperità, maggiore è la disgrazia che accompagna la loro caduta; e questo era il caso di Gerusalemme. Quanto più Gerusalemme era stata una lode sulla terra tanto più ora è un biasimo e una provocazione, Ezechiele 5:15 Ezechiele 5:15 .

Di questo fu avvertita come di qualsiasi cosa quando iniziò la sua gloria ( 1 Re 9:8 ), e di questo fu lamentata tanto quanto di qualsiasi cosa quando fu deposta nella polvere, Lamentazioni 2:15 . (2.) Insegnare alle nazioni a temere davanti al Dio d'Israele, quando vedono che Dio è geloso e quanto severamente punisce il peccato anche in quelli che gli sono più vicini: Sarà un'istruzione per le nazioni, Ezechiele 5:15 Ezechiele 5:15 .

Gerusalemme avrebbe dovuto insegnare ai suoi vicini il timore di Dio con la sua pietà e virtù, ma, non facendo ciò, Dio lo insegnerà loro con la sua rovina; poiché hanno motivo di dire: Se questo si fa sull'albero verde, che cosa si farà sull'arido? Se il giudizio inizia dalla casa di Dio, dove finirà? Se saranno così puniti coloro che tra loro avevano solo degli idolatri, che ne sarà di noi che siamo tutti idolatri? Nota: la distruzione di alcuni è progettata per l'istruzione di altri. Malfattori sono pubblicamente puniti in terrorem - che gli altri possono prendere avvertimento.

      4. Queste pene, nel loro genere, saranno molto severe e dolorose. (1.) Devono essere tali da non avere precedenti o paralleli. Essendo i loro peccati più provocatori di quelli degli altri, i giudizi eseguiti su di loro dovrebbero essere non comuni ( Ezechiele 5:9 Ezechiele 5:9 ): "Farò in te quello che non ho fatto in te prima, sebbene tu abbia da tempo me lo sono meritato, anzi quello che non ho fatto in nessun'altra città.

"Si dice che questo castigo di Gerusalemme sia maggiore di quello di Sodoma ( Lamentazioni 4:6 ), che fu più grave di tutto ciò che l'ha preceduto; anzi, è come: " Non farò più lo stesso, tutte le circostanze prese, in qualsiasi altra città, fino a che il simile venga fatto di nuovo a questa città, nel rovesciamento finale da parte dei Romani.

"Questa è un'espressione retorica dei giudizi più gravi, come quel personaggio di Ezechia, che non ci fosse nessuno come lui, prima o dopo di lui. (2.) Saranno tali da costringerli a rompere i più forti legami di affetto naturale gli uni agli altri, che sarà una giusta punizione per loro per aver volontariamente rotto i vincoli del loro dovere verso Dio ( Ezechiele 5:10 Ezechiele 5:10 ): I padri mangeranno i figli e i figli mangeranno i padri, per l'estremità della carestia, o saranno costretti a farlo dai loro barbari conquistatori.

(3.) Ci sarà una complicazione dei giudizi, ciascuno di essi abbastanza terribile e desolante; ma cosa sarebbero allora quando fossero venuti tutti insieme e nella perfezione? Alcuni saranno portati via dalla peste ( Ezechiele 5:12 Ezechiele 5:12 ); la peste passerà per te ( Ezechiele 5:17 Ezechiele 5:17 ), spazzando via tutto davanti a sé, come l'angelo distruttore; altri saranno consumati dalla fame, si consumeranno a poco a poco come uomini in una consunzione ( Ezechiele 5:12 Ezechiele 5:12 ); si insiste ancora su questo ( Ezechiele 5:16 Ezechiele 5:16 ): manderò su di loro le frecce malvagie della fame;la fame li farà struggere e trafiggerà loro il cuore, come se fossero stati scagliati contro di loro frecce, frecce malvagie, dardi avvelenati.

Dio ha molte frecce, frecce malvagie, nella sua faretra; quando alcuni vengono congedati, ne ha ancora di più in riserva. Aumenterò la carestia su di te. Una carestia in un paese in lutto può diminuire man mano che spuntano i frutti; ma naturalmente aumenterà la carestia in una città assediata ; eppure Dio ne parla come di un suo atto: " Io lo accrescerò, e spezzerò il tuo bastone di pane, ti toglierò i necessari sostegni della vita, ti deluderò di tutto ciò da cui dipendi, così che non c'è rimedio, ma devi cadere a terra.

"La vita è fragile, è debole, è appesantita, così che, se non ha pane quotidiano su cui appoggiarsi per il suo bastone, non può che affondare, e presto se ne va se quel bastone è rotto. Altri cadranno di spada tutt'intorno. Gerusalemme, quando partiranno contro gli assedianti, è una spada che Dio porterà, Ezechiele 5:17 Ezechiele 5:17 .

La spada del Signore, che era stata sguainata per la difesa di Gerusalemme, ora è sguainata per la sua distruzione. Altri vengono divorati da bestie malvagie, che faranno preda di coloro che si rifugiano nei deserti e nelle montagne in cerca di rifugio. Incontreranno la loro rovina dove aspettavano rifugio, perché non c'è scampo ai giudizi di Dio, Ezechiele 5:17 Ezechiele 5:17 .

E, infine, quelli che fuggiranno saranno dispersi in tutte le parti del mondo, in tutti i venti (così è espresso, Ezechiele 5:10 ; Ezechiele 5:12 ), intimando che non solo dovrebbero essere dispersi, ma affrettati, e sballottati, e spinti avanti e indietro, come pula al vento.

No, e la maledizione di Caino (essere fuggiaschi e vagabondi) non è nemmeno la peggiore; la loro vita irrequieta sarà stroncata da una morte sanguinosa: " Io sfilerò dietro di loro una spada, che li seguirà dovunque vadano". Il male insegue i peccatori; e la maledizione verrà su di loro e li raggiungerà.

      5. Queste punizioni proveranno a poco a poco la loro rovina. Saranno diminuiti ( Ezechiele 5:11 Ezechiele 5:11 ); la loro forza e la loro gloria cresceranno sempre meno. Saranno privati ( Ezechiele 5:17 Ezechiele 5:17 ), svuotati di tutto ciò che era la loro gioia e fiducia.

Dio invia questi giudizi apposta per distruggerli, Ezechiele 5:16 Ezechiele 5:16 . Le frecce non vengono inviate (come quelle che Giònata scoccò) per la loro direzione, ma per la loro distruzione; poiché Dio sfogherà su di loro il suo furore ( Ezechiele 5:13 Ezechiele 5:13 ); il giorno della pazienza di Dio è finito e la rovina è senza rimedio.

Sebbene questa profezia dovesse avere il suo compimento ora rapidamente, nella distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei, tuttavia i carnefici non vengono nominati qui, ma solo il criminale ( questa è Gerusalemme ), possiamo ben supporre che guardi oltre, fino alla fine. distruzione di quella grande città da parte dei romani quando Dio pose fine alla nazione ebraica e fece posare su di loro la sua furia.

      6. Tutto questo è ratificato dall'autorità divina e dalla veridicità: Io il Signore l'ho detto, Ezechiele 5:15 Ezechiele 5:15 e ancora Ezechiele 5:17 Ezechiele 5:17 .

La sentenza è pronunciata da colui che è giudice del cielo e della terra, il cui giudizio è secondo verità, e i giudizi della cui mano sono secondo i giudizi della sua bocca. L'ha detto chi può farlo, perché con lui nulla è impossibile. L'ha detto chi lo farà, perché non è un uomo che dovrebbe mentire. L'ha detta colui che noi siamo tenuti a udire e a prestare attenzione, la cui ipse dixit, parola che richiede l' attenzione più seria e l'assenso sottomesso: E sapranno che io, il Signore, l'ho detto, Ezechiele 5:13 Ezechiele 5:13 .

C'era chi pensava che fosse solo il profeta a parlarne nel suo delirio; ma Dio farà loro conoscere, per il compimento di ciò, che l'ha detto nel suo zelo. Nota, prima o poi, la parola di Dio si rivelerà.