Ezechiele 8:1-6

      1 E avvenne che il sesto anno, il sesto mese, il quinto giorno del mese, mentre sedevo in casa mia e gli anziani di Giuda sedevano davanti a me, la mano del Signore, DIO, cadde là. su di me. 2 Allora vidi, ed ecco una somiglianza come l'aspetto del fuoco: dall'aspetto dei suoi lombi fino in giù, fuoco; e dai suoi lombi anche verso l'alto, come l'aspetto della luminosità, come il colore dell'ambra.

  3 Ed egli stese la forma di una mano e mi prese per una ciocca del mio capo; e lo spirito mi sollevò fra la terra e il cielo, e mi condusse nelle visioni di Dio a Gerusalemme, all'ingresso della porta interna che guarda a settentrione; dove era la sede dell'immagine di gelosia, che provoketh gelosia. 4 Ed ecco, là era la gloria del Dio d'Israele , secondo la visione che vidi nella pianura.

  5 Allora egli mi disse: Figliuol d'uomo, alza ora i tuoi occhi verso il settentrione. Così ho alzato gli occhi verso il settentrione, ed ecco, alla porta dell'altare, a settentrione, questa immagine di gelosia all'ingresso. 6 Egli mi disse inoltre: Figlio dell'uomo, vedi quello che fanno? anche le grandi abominazioni che la casa d'Israele commette qui, per allontanarmi dal mio santuario? ma voltati di nuovo e vedrai abominazioni maggiori.

      Ezechiele era ora a Babilonia; ma i messaggi di ira che aveva pronunciato nei capitoli precedenti si riferivano a Gerusalemme, poiché nella pace o nei guai i prigionieri si consideravano in pace o nei guai, e quindi qui ha una visione di ciò che è stato fatto a Gerusalemme, e questo la visione è continuata fino alla fine dell'undicesimo capitolo.

      I. Ecco la data di questa visione. La prima visione che ebbe fu nel quinto anno della cattività, nel quarto mese e nel quinto giorno del mese, Ezechiele 1:1 ; Ezechiele 1:2 . Questo solo quattordici mesi dopo.

Forse fu dopo che era rimasto 390 giorni alla sua sinistra, per sopportare l'iniquità d'Israele, e prima che iniziasse i quaranta giorni alla sua destra, per sopportare l'iniquità di Giuda; per ora era seduto in casa, non mentendo. Nota, Dio tiene un conto particolare dei messaggi che ci invia, perché presto ci chiamerà per rendercene conto.

      II. L'occasione viene presa in considerazione, così come il tempo. 1. Il profeta era egli stesso seduto in casa sua, in una cornice composta e tranquilla, forse immerso nella contemplazione. Nota: più ci ritiriamo dal mondo e ci ritiriamo nei nostri cuori, migliore è la cornice in cui ci troviamo per la comunione con Dio: coloro che si siedono a considerare ciò che hanno imparato saranno istruiti di più. Oppure, sedeva a casa sua, pronto a predicare alla compagnia che ricorreva a lui, ma in attesa di istruzioni su cosa dire.

Dio comunicherà più conoscenza a coloro che comunicano ciò che sanno. 2. Gli anziani di Giuda, che ora erano prigionieri con lui, sedevano davanti a lui. È probabile che fosse di sabato, e che era loro abitudine frequentare il profeta ogni sabato, sia per udire la sua parola, sia per unirsi a lui, per pregare e lodare: e come potevano trascorrere il meglio il sabato, ora che non avevano né tempio né sinagoga, né sacerdote né altare? È stata una grande misericordia che abbiano avuto l'opportunità di spenderlo così bene, come le brave persone al tempo di Eliseo, 2 Re 4:23 .

Ma alcuni pensano che sia stato in un'occasione straordinaria che lo hanno assistito, per interrogare il Signore, e si sono seduti ai suoi piedi per ascoltare la sua parola. Osserva qui, (1.) Quando la legge era scomparsa dai sacerdoti di Gerusalemme, le cui labbra dovevano conservare la conoscenza ( Ezechiele 7:26 Ezechiele 7:26 ), quelli in Babilonia avevano un profeta da consultare.

Dio non è legato a luoghi o persone. (2.) Ora che gli anziani di Giuda erano in cattività, prestavano più rispetto ai profeti di Dio e alla sua parola sulla loro bocca, di quanto non facessero quando vivevano in pace nella loro stessa terra. Quando Dio porta gli uomini nelle corde dell'afflizione, allora apre le loro orecchie alla disciplina, Giobbe 36:8 ; Giobbe 36:10 ; Salmi 141:6 .

Quelli che disprezzavano la visione nella valle della visione la apprezzavano ora che la parola del Signore era preziosa e non c'era una visione aperta. (3.) Quando i nostri insegnanti sono spinti negli angoli e sono costretti a predicare in case private, dobbiamo assisterli diligentemente lì. La casa di un ministro dovrebbe essere una chiesa per tutti i suoi vicini. Paolo predicò nella sua casa a noleggio a Roma, e Dio lo possedette lì, e nessuno glielo proibì.

      III. L'influenza e l'impressione divina che il profeta era ora sotto: La mano del Signore cadde lì su di me. La mano di Dio lo afferrò e lo arrestò, per così dire, per impiegarlo in questa visione, ma allo stesso tempo lo sostenne per sopportarla.

      IV. La visione che ebbe il profeta, Ezechiele 8:2 Ezechiele 8:2 . Egli vide una somiglianza, di un uomo che si può supporre, perché quello era il ritratto che vedeva prima, ma è stato tutto di luminosità sopra la cintura e tutto il fuoco sotto, fuoco e fiamme.

Questo concorda con la descrizione che abbiamo avuto prima dell'apparizione che ha visto, Ezechiele 1:27 Ezechiele 1:27 . Probabilmente era la stessa persona, l'uomo Cristo Gesù. È probabile che gli anziani che sedevano con lui (come gli uomini che viaggiavano con Paolo) videro una luce e ebbero paura, e questa felice visione ottennero assistendo il profeta in una riunione privata, ma non avevano una visione distinta di lui che gli parlò, Atti degli Apostoli 22:9 .

      V. Trasferimento del profeta, in visione, a Gerusalemme. L'apparizione che vide stese la forma di una mano, che lo prese per una ciocca del capo, e lo Spirito era quella mano che fu stesa, perché lo Spirito di Dio è chiamato il dito di Dio. Oppure: Lo spirito dentro di lui lo ha innalzato, così che è stato portato e portato avanti da un principio interno, non da una violenza esterna.

Un fedele e pronto servitore di Dio sarà trascinato per un pelo, dal minimo indizio della volontà divina, al suo dovere; perché ha dentro di sé ciò che lo inclina a conformarsi ad esso, Salmi 27:8 . Fu miracolosamente innalzato tra cielo e terra, come se volesse volare via su ali d'aquila. Questo, è probabile (così crede Grozio), lo videro gli anziani che sedevano con lui; furono testimoni della mano che lo prendeva per la ciocca di capelli, e lo sollevava, e poi forse lo deponeva di nuovo in trance di estasi, mentre aveva le seguenti visioni, sia nel corpo che fuori del corpo, noi può supporre, non potrebbe dirlo, non più di Paolo in un caso simile, tanto meno possiamo.

Nota, quelli sono meglio preparati per la comunione con Dio e le comunicazioni della luce divina che per grazia divina sono elevate sopra la terra e le cose di essa, per essere fuori dalla loro forza attrattiva. Ma, innalzato verso il cielo, fu portato in visione a Gerusalemme, e là al santuario di Dio; perché quelli che vogliono andare in paradiso devono prenderlo a modo loro. Lo Spirito rappresentava alla sua mente la città e il tempio chiaramente come se fosse stato lì di persona. Oh se per fede potessimo così entrare nella Gerusalemme, la città santa, lassù, e vedere le cose che sono invisibili!

      VI. Le scoperte che gli sono state fatte lì.

      1. Là vide la gloria di Dio ( Ezechiele 8:4 Ezechiele 8:4 ): Ecco, là era la gloria del dio d'Israele, lo stesso aspetto degli esseri viventi, e le ruote, e il trono, che egli avevano visto, Ezechiele 1:1 Ezechiele 1:1 Nota, i servi di Dio, dovunque siano e dovunque vadano, dovrebbero portare con sé uno sguardo fedele alla gloria di Dio e porgerla sempre davanti a loro; e quelli che hanno visto la potenza e la gloria di Dio nel santuario dovrebbero desiderare di vederli di nuovo, così come li hanno visti, Salmi 63:2 .

Ezechiele ha questa visione ripetuta della gloria di Dio sia per dare credito che per onorare le seguenti scoperte. Ma qui sembra avere un'altra intenzione; era per aggravare questo peccato di Israele, nel cambiare il proprio Dio, il Dio di Israele (che è un Dio di tanta gloria come qui sembra essere), per dei letali, dei scandalosi, falsi dei, e in effetti nessun dei . Nota: quanto più glorioso vediamo Dio, tanto più odioso vedremo essere il peccato, specialmente l'idolatria, che trasforma la sua verità in una menzogna, la sua gloria in vergogna.

Era anche per aggravare la loro prossima miseria, quando questa gloria del Signore sarebbe stata rimossa da loro ( Ezechiele 11:23 Ezechiele 11:23 ) e avrebbe lasciato la casa e la città desolate.

      2. Là vide il vituperio d'Israele, e quella era l'immagine della gelosia, posta a nord, alla porta dell'altare, Ezechiele 8:3 ; Ezechiele 8:5 . Quale immagine fosse questa è incerta, probabilmente un'immagine di Baal, o del bosco, che Manasse fece e mise nel tempio ( 2 Re 21:7 ; 2 Cronache 33:3 ), che Giosia rimosse, ma sembra che i suoi successori , sostituisci lì, come probabilmente fecero i carri del sole che trovò all'ingresso della casa del Signore ( 2 Re 23:11 ), e questo è detto qui all'ingresso.

Ma il profeta, invece di dirci quale immagine fosse, che potesse gratificare la nostra curiosità, ci dice che era l'immagine della gelosia, per convincere le nostre coscienze che, qualunque immagine fosse, era in sommo grado offensivo per Dio e lo provocò alla gelosia. se ne risentiva come un marito si risentiva per le prostituzioni di sua moglie, e certamente l'avrebbe vendicato; poiché Dio è geloso e il Signore fa vendetta, Nahum 1:2 .

      (1.) La stessa installazione di questa immagine nella casa del Signore è stata sufficiente a provocarlo a gelosia; poiché è nelle questioni della sua adorazione che ci viene detto particolarmente: Io , il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso. Coloro che posero questa immagine alla porta della porta interna, dove il popolo si radunava, chiamarono la porta dell'altare ( Ezechiele 8:5 Ezechiele 8:5 ), con ciò chiaramente inteso, [1.

] Affrontare Dio, provocarlo in faccia, avanzando un idolo per essere un rivale con lui per l'adorazione del suo popolo, in disprezzo della sua legge e in barba alla sua giustizia. [2.] Per corrompere il popolo e raccoglierlo mentre entrava negli atri della casa del Signore per portargli le sue offerte e per tentarlo ad offrirlo a questa immagine; come descrive l'adultera Salomone, che siede alla porta della sua casa, per chiamare i passeggeri che vanno dritti per le loro vie, Chi è semplice, torni qui, Proverbi 9:14 . A ragione, quindi, questa è chiamata l'immagine della gelosia.

      (2.) Possiamo ben immaginare quale sorpresa e quale dolore fu per Ezechiele vedere questa immagine nella casa di Dio, quando sperava che i giudizi cui erano sottoposti avessero, a questo punto, operato una riforma tra loro; ma c'è più malvagità nel mondo, nella chiesa, di quanto gli uomini buoni pensino che ci sia. Ed ora, [1.] Dio gli chiede se ciò non fosse già abbastanza grave, e un motivo sufficiente perché Dio continuasse a rigettare questo popolo e ad abbandonarlo alla rovina.

Poteva lui, o chiunque altro, aspettarsi altro che che Dio si allontanasse dal suo santuario, quando si commettevano tali abominazioni lì, proprio in quel luogo; anzi, non era lui perfettamente guidato da allora? Hanno fatto queste cose apposta, e apposta che dovrebbe lasciare il suo santuario, e così sarà il loro destino; essi, in effetti, come i Gadareni, hanno voluto che si allontanasse dalle loro coste, e perciò se ne andrà; non darà più dignità e protezione al suo santuario, come ha fatto, ma lo consegnerà al biasimo e alla rovina.

Ma, [2.] Sebbene questo sia già abbastanza grave e serva abbondantemente a giustificare Dio in tutto ciò che porta su di loro, tuttavia la cosa sembrerà molto peggiore: ma torna a te stesso ancora una volta e sarai stupito di vedere più grande abomini di questi. Dove c'è un abominio si scoprirà che ce ne sono molti di più. I peccati non vanno da soli.