Ezechiele 9:5-11

      5 E agli altri disse nel mio udito: Andate dietro a lui per la città e colpite: non lasciate che il vostro occhio sia libero, né abbiate pietà. 6 ​​Uccidete completamente vecchi e giovani, entrambe le fanciulle, i bambini e le donne: ma non avvicinarti a nessun uomo sul quale sia il marchio; e comincia dal mio santuario. Poi cominciarono dagli uomini antichi che erano davanti alla casa. 7 Ed egli disse loro: Profanate la casa e riempite gli atri con gli uccisi: uscite fuori.

Ed essi uscirono e uccisero nella città. 8 E avvenne che, mentre li uccidevano, e io fui lasciato, caddi con la faccia a terra, e gridai, e dissi: Ah, Signore, Dio ! distruggerai tutto ciò che resta d'Israele riversando il tuo furore su Gerusalemme? 9 Allora egli mi disse: L'iniquità della casa d'Israele e di Giuda è grandissima, e il paese è pieno di sangue e la città piena di perversità; poiché si dice: L' Eterno ha abbandonato la terra e l' Eterno vede non.

  10 E quanto a me, il mio occhio non risparmierà, né avrò pietà, ma retribuirò la loro via sulla loro testa. 11 Ed ecco, l'uomo vestito di lino, che aveva il calamaio al fianco, riferì la cosa, dicendo: Ho fatto come mi hai comandato.

      In questi versi abbiamo,

      I. Un comando dato ai distruttori di eseguire l'esecuzione secondo la loro commissione. Rimasero presso l'altare di bronzo, in attesa di ordini; e qui viene dato loro l'ordine di stroncare e distruggere tutto ciò che era colpevole o complice delle abominazioni di Gerusalemme, e che non sospirava e non piangeva per loro. Nota, quando Dio ha raccolto il suo grano nel suo granaio non rimane altro che bruciare la pula, Matteo 3:12 .

      1. Viene loro ordinato di distruggere tutto, (1.) Senza eccezioni. Devono passare per la città e colpire; devono uccidere completamente, uccidere fino alla distruzione, dare loro la ferita della morte. Non devono fare distinzioni di età o di sesso, ma separare vecchi e giovani; né la bellezza delle vergini, né l'innocenza dei bambini, li salveranno. Ciò si compì con la morte di moltitudini per carestia e pestilenza, specialmente per la spada dei Caldei, fino all'esecuzione militare.

A volte anche un lavoro così sanguinoso come questo è stato opera di Dio. Ma quale male è dunque il peccato, che provoca a tanta severità il Dio dell'infinita misericordia! (2.) Senza compassione: " Non lasciare che il tuo occhio si scoraggi, né hai pietà ( Ezechiele 9:5 Ezechiele 9:5 ); non devi salvare nessuno che Dio ha condannato alla distruzione, come Saul ha fatto Agag e gli Amaleciti, perché questo è compiere l'opera di Dio con inganno, Geremia 48:10 .

Nessuno ha bisogno di essere più misericordioso di Dio; ed egli aveva detto ( Ezechiele 8:18 Ezechiele 8:18 ): Il mio occhio non risparmierà, né avrò pietà. "Nota, quelli che vivono nel peccato e odiano essere riformati, periranno nel peccato e meritano di non essere compatiti; poiché avrebbero potuto facilmente impedire la rovina, e non lo farebbero.

      2. Sono avvertiti di non fare il minimo male a coloro che sono stati segnati per la salvezza: " Non avvicinatevi ad alcuno sul quale è il marchio; non minacciate né spaventate nessuno di loro; è stato loro promesso che ci sarà nessun male si avvicina loro, e perciò devi tenerti lontano da loro". Il re di Babilonia diede ordini particolari che Geremia fosse protetto. Baruc ed Ebed-Melec furono assicurati e, è probabile, altri amici di Geremia, per amor suo.

Dio aveva promesso che sarebbe andato bene con il suo residuo e che sarebbero stati trattati bene ( Geremia 15:11 ); e abbiamo motivo di pensare che nessuno del rimanente in lutto e in preghiera sia caduto per la spada dei caldei, ma che Dio abbia scoperto in un modo o nell'altro di proteggerli tutti, poiché, nell'ultima distruzione di Gerusalemme da parte dei romani, i cristiani erano tutti assicurati in una città chiamata Pella, e nessuno di loro perì con gli ebrei increduli. Nota, nessuno di quelli che Dio ha segnato per la vita e la salvezza andrà perduto; poiché il fondamento di Dio è sicuro.

      3. Sono diretti a cominciare dal santuario ( Ezechiele 9:6 Ezechiele 9:6 ), quel santuario di cui, nel capitolo precedente, aveva visto l'orrenda profanazione; devono cominciare lì perché lì è iniziata la malvagità che ha provocato Dio a inviare questi giudizi.

Le dissolutezze dei sacerdoti erano l'avvelenamento delle sorgenti, a cui era dovuta tutta la corruzione dei corsi d'acqua. La malvagità del santuario era di tutte le malvagità la più offensiva per Dio, e quindi lì deve iniziare il massacro: " Comincia da lì, per provare se il popolo accetterà l'avvertimento dei giudizi di Dio sui suoi sacerdoti, e si pentirà e si ravvederà; comincia da lì, perché tutto il mondo veda e sappia che il Signore, il cui nome è Geloso, è un Dio geloso e odia maggiormente il peccato in coloro che gli sono più vicini.

"Nota: Quando i giudizi sono all'estero, comunemente iniziano dalla casa di Dio, 1 Pietro 4:17 . Tu solo ho conosciuto, e perciò ti punirò, Amos 3:2 . Il tempio di Dio è un santuario, un rifugio e una protezione per i peccatori pentiti, ma non per quelli che continuano ancora nei loro peccati, né la sacralità del luogo né l'eminenza del loro posto in esso saranno la loro sicurezza.

Sembrerebbe che i distruttori abbiano fatto qualche difficoltà a mettere a morte gli uomini nel tempio, ma Dio ordina loro di non esitare a questo, ma ( Ezechiele 9:7 Ezechiele 9:7 ), profanare la casa e riempire i tribunali di uccisi. Non saranno tolti dall'altare (come era prescritto dalla legge, Esodo 21:14 ), ma pensano di proteggersi tenendogli le corna , come Joab, e quindi, come lui, che vi muoiano, 1 Ri 2:30 ; 1 Ri 2:31 .

Là era stato sparso il sangue di uno dei profeti di Dio ( Matteo 23:35 ) e perciò si spargeva il loro sangue. Nota: se i servi della casa di Dio la contaminano con le loro idolatrie, Dio giustamente permetterà ai nemici di contaminarla con le loro violenze, Salmi 79:1 .

Ma questi atti di necessaria giustizia erano in realtà, qualunque cosa fossero cerimonialmente, piuttosto una purificazione che un inquinamento del santuario; era allontanare il male di mezzo a loro. 4. Sono incaricati di andare in città, Ezechiele 9:6 ; Ezechiele 9:7 .

Nota: dovunque il peccato è andato prima, il giudizio lo seguirà; e, sebbene il giudizio cominci dalla casa di Dio, tuttavia non vi finirà. La città santa non sarà più una protezione per i malvagi, allora la santa casa lo era per i sacerdoti malvagi.

      II. Ecco l'esecuzione eseguita di conseguenza. Osservavano i loro ordini e, 1. Cominciarono dagli anziani, gli uomini antichi che stavano davanti alla casa, e li uccisero per primi, o quei settanta anziani che adoravano gli idoli nelle loro stanze ( Ezechiele 8:12 Ezechiele 8:12 ) o quei venticinque che adoravano il sole tra il portico e l'altare, che più propriamente si potrebbe dire di essere davanti alla casa.

Nota, i capi nel peccato possono aspettarsi di essere accolti per primi dai giudizi di Dio; e i peccati di coloro che sono nelle posizioni più eminenti e pubbliche richiedono le punizioni più esemplari. 2. Andarono alla gente comune: uscirono e uccisero nella città; poiché, quando il decreto sarà uscito, non ci sarà ritardo; se Dio comincia, finirà.

      III. Ecco l'intercessione del profeta per un'attenuazione del giudizio e una tregua per alcuni ( Ezechiele 9:8 Ezechiele 9:8 ): Mentre li uccidevano, e io fui lasciato, caddi con la faccia. Osserva qui, 1.

Quanto era sensibile il profeta della misericordia di Dio nei suoi confronti, in quanto fu risparmiato quando così tanti intorno a lui furono sterminati. Migliaia cadde sulla sua mano destra, e alla sua sinistra, e tuttavia la distruzione ha non accostarsi a lui; solo con i suoi occhi vide la giusta ricompensa dei malvagi, Salmi 91:7 ; Salmi 91:8 .

Parla come uno che è scampato per un pelo alla distruzione, attribuendolo alla bontà di Dio, non ai suoi meriti. Nota, i migliori santi devono riconoscersi in debito con la misericordia che non si consumano. E quando i giudizi desolanti sono all'estero, e moltitudini cadono per loro, dovrebbe essere considerato un grande favore se ci è stata data la vita come preda; poiché avremmo potuto giustamente perire con quelli che perirono.

2. Osserva come ha migliorato questa misericordia; lo considerava che quindi era rimasto per poter stare nella breccia per respingere l'ira di Dio. Nota: dobbiamo considerare che per questo motivo siamo risparmiati, affinché possiamo fare del bene nei nostri luoghi, possiamo fare del bene con le nostre preghiere. Ezechiele non trionfò nel massacro che fece, ma la sua carne tremò per il timore di Dio, (come Davide, Salmi 119:120 ); egli cadde sul suo volto, e gridò, non per paura per se stesso (era uno di quelli che sono stati segnati), ma nella compassione di suoi simili.

Coloro che sospirano e piangono per i peccati dei peccatori non possono che sospirare e piangere anche per le loro miserie; tuttavia verrà il giorno in cui tutta questa preoccupazione sarà interamente inghiottita in una piena soddisfazione in questo, che Dio è glorificato; e quelli che ora cadono sui loro volti, e gridano, Ah! Signore Dio, alzeranno le loro teste e canteranno: Alleluia, Apocalisse 19:1 ; Apocalisse 19:3 .

Il profeta umilmente ribatte con Dio: " Distruggerai tu tutto il residuo d'Israele, e non ne resterà che i pochi che sono segnati? L'Israele di Dio sarà distrutto, completamente distrutto? Quando saranno rimasti solo pochi, quelli essere stroncato, chi avrebbe potuto essere il seme di un'altra generazione? E il Dio d'Israele sarà egli stesso il loro distruttore? Distruggerai ora Israele, che era solito proteggere e liberare Israele? Riescherai così il tuo furore su Gerusalemme come con la distruzione totale della città per rovinare anche l'intero paese? Sicuramente non lo farai!" Nota, sebbene riconosciamo che Dio è giusto, tuttavia abbiamo il permesso di supplicarlo riguardo ai suoi giudizi, Geremia 12:1 .

      IV. Ecco la negazione di Dio della richiesta del profeta per un'attenuazione del giudizio e la sua giustificazione di se stesso in quella negazione, Ezechiele 9:9 ; Ezechiele 9:10 . 1. Nulla si potrebbe dire in attenuazione di questo peccato.

Dio era disposto a mostrare misericordia come il profeta poteva desiderare; lui è sempre così. Ma qui il caso non lo ammetterà; è tale che la misericordia non può essere concessa senza torto alla giustizia; e non è opportuno che un attributo di Dio venga glorificato a spese di un altro. È un piacere per l'Onnipotente che dovrebbe distruggere, specialmente che dovrebbe distruggere Israele? Senza significato. Ma la verità è che i loro crimini sono così flagranti che la grazia dei peccatori sarebbe una connivenza al peccato: " L'iniquità della casa di Giuda e di Israele è estremamente grande; non c'è sofferenza che vadano avanti a questo ritmo.

La terra è piena del sangue innocente, e, quando i tribunali della città sono appellati per la difesa dell'innocenza offesa, il rimedio è tanto grave quanto la malattia, perché la città è piena di perversità, o di lotte di giudizio; e ciò con cui si sostengono in questa iniquità è lo stesso principio ateo profano con cui si adulavano nella loro idolatria, Ezechiele 8:12 Ezechiele 8:12 .

Il Signore ha abbandonato la terra e ha lasciato a noi di fare in essa ciò che vogliamo; non si intrometterà negli affari di essa; e, qualunque cosa facciamo di male, lui non la vede; o non lo sa, o non ne prenderà atto." Ora, come possono aspettarsi beneficio dalla misericordia di Dio coloro che in tal modo sfidano la sua giustizia? No; nulla può essere offerto da un avvocato a scusa dei delitti mentre il il criminale fa una tale supplica per rivendicare se stesso, e quindi. 2. Non si può fare nulla per mitigare la sentenza ( Ezechiele 9:10 Ezechiele 9:10 ): "Qualunque cosa tu pensi, quanto a me, occhio mio non risparmierò, né avrò pietà;Ho sopportato con loro finché è stato opportuno sopportare tali peccatori impudenti; e perciò ora ricompenserò la loro strada sulla loro testa.

"Nota, i peccatori affondano e muoiono sotto il peso dei propri peccati; è la loro via, che hanno scelto deliberatamente piuttosto che la via di Dio, e nella quale si sono ostinati ostinati, in disprezzo della parola di Dio, che è ricompensata. on . loro una grande iniquità giustificano Dio, in grande severità, anzi, è pronto a giustificare se stesso, come fa qui al profeta, perché sarà chiaro quando egli giudica.

      V. Ecco un resoconto dell'ordine di protezione che è stato emesso per assicurare quelli che hanno pianto in Sion ( Ezechiele 9:11 Ezechiele 9:11 ): L'uomo vestito di lino ha riferito la cosa, ha reso conto di ciò che aveva fatto in esecuzione della sua commissione; aveva scoperto tutti quelli che piangevano in segreto per i peccati del paese, e aveva gridato contro di loro con una testimonianza pubblica, e li aveva segnati tutti sulla fronte.

Signore, ho fatto come mi hai comandato. Non troviamo che coloro che erano stati incaricati di distruggere riferissero quale distruzione avessero fatto, ma colui che era stato incaricato di proteggere riportò la sua questione; poiché sarebbe più gradito sia a Dio che al profeta udire di quelli che furono salvati che di quelli che perirono. Oppure questo resoconto è stato fatto ora perché la cosa era finita, mentre l'opera di distruzione sarebbe stata un'opera del tempo, e quando fosse terminata allora si doveva fare il resoconto.

Guarda come Cristo è fedele alla fiducia riposta in lui. Gli è stato comandato di assicurare la vita eterna al rimanente eletto? Ha fatto come gli era stato comandato. Di tutto quello che mi hai dato non ho perso nessuno.