Filippesi 1:1,2

      1 Paolo e Timoteo, servitori di Cristo Gesù, a tutti i santi in Cristo Gesù che sono a Filippi, con i vescovi ei diaconi: 2 grazia siano a voi e pace da Dio, Padre nostro, e dal Signore Gesù Cristo.

      Abbiamo qui l'iscrizione e la benedizione. Osservare,

      I. Le persone che scrivono l'epistola: Paolo e Timoteo. Sebbene Paolo fosse solo divinamente ispirato, si unisce a Timoteo per esprimere la propria umiltà e onorare Timoteo. Coloro che sono anziani, forti ed eminenti dovrebbero rispettare e sostenere la reputazione di coloro che sono più giovani, più deboli e meno noti. I servi di Gesù Cristo; non solo nella relazione comune dei suoi discepoli, ma nell'opera peculiare del ministero, alto ufficio di apostolo ed evangelista. Osserva, il più alto onore del più grande apostolo e dei più eminenti ministri è di essere i servi di Gesù Cristo; non i padroni delle chiese, ma i servi di Cristo. Osservare,

      II. Le persone a cui è diretto. 1. A tutti i santi in Cristo che sono a Filippi. Menziona la chiesa davanti ai ministri, perché i ministri sono per la chiesa, per la loro edificazione e beneficio, non le chiese per i ministri, per la loro dignità, dominio e ricchezza. Non per questo abbiamo dominio sulla tua fede, ma siamo aiutanti della tua gioia, 2 Corinzi 1:24 .

Non sono solo i servi di Cristo, ma i servi della chiesa per amor suo. Noi stessi vostri servi per amore di Gesù, 2 Corinzi 4:5 . Osserva, i cristiani qui sono chiamati santi; messo da parte per Dio, o santificato dal suo Spirito, o con la professione visibile o con la vera santità. E quelli che non sono veramente santi sulla terra non saranno mai santi in cielo.

Osservate, è rivolto a tutti i santi, l' uno come l'altro, anche i più meschini, i più poveri e quelli dei meno doni. Cristo non fa differenza; il ricco e il povero si incontrano in lui: ei ministri non devono fare differenza nella loro cura e tenerezza per questi conti. Non dobbiamo avere la fede di nostro Signore Gesù Cristo riguardo alle persone, Giacomo 2:1 .

Santi in Cristo Gesù; i santi sono accettati solo in virtù del loro essere in Cristo Gesù, ovvero in quanto cristiani. Da Cristo i migliori santi appariranno peccatori e incapaci di stare davanti a Dio. 2. È diretto ai ministri, o ufficiali di chiesa, con i vescovi e i diaconi, in primo luogo i vescovi o anziani, il cui ufficio era di insegnare e governare, e i diaconi, o sorveglianti dei poveri, che si occupava degli affari esteriori della casa di Dio: il posto, il mobilio, il mantenimento dei ministri e il sostentamento dei poveri.

Questi erano tutti gli uffici che allora erano conosciuti nella chiesa, e che erano di nomina divina. L'apostolo, nel senso della sua epistola a una chiesa cristiana, riconosce solo due ordini, che chiama vescovi e diaconi. E chiunque considererà che gli stessi caratteri e titoli, le stesse qualifiche, gli stessi atti di ufficio e lo stesso onore e rispetto, sono ovunque attribuiti in tutto il Nuovo Testamento a coloro che sono chiamati vescovi e presbiteri (come il dottor Hammond e altri uomini istruiti lo permettano), troveranno difficile renderli un ufficio diverso o un ordine di ministero distinto nei tempi delle Scritture.

      III. Ecco la benedizione apostolica: Grazia a voi, e pace, da Dio nostro Padre, e dal Signore Gesù Cristo, Filippesi 1:2 Filippesi 1:2 . Questo è lo stesso, quasi parola per parola, in tutte le epistole, per insegnarci che non dobbiamo essere timidi con le forme, anche se non dobbiamo essere legati ad esse, specialmente quelle non scritturali.

L'unica forma nell'Antico Testamento è quella di una benedizione ( Numeri 6:23 ), In questo modo benedirai i figli d'Israele, dicendo loro: Il Signore ti benedica e ti protegga: il Signore faccia risplendere il suo volto su di te e abbi pietà di te: il Signore rivolga su di te la luce del suo volto e ti dia pace.

Così nel Nuovo Testamento, il bene che si desidera è il bene spirituale, la grazia e la pace, il favore gratuito e la benevolenza di Dio, e tutti i suoi frutti e effetti benedetti, e ciò da Dio nostro Padre, e dal Signore Gesù Cristo, congiuntamente da entrambi, anche se in modo diverso. Osserva: 1. Non c'è pace senza grazia. La pace interiore scaturisce da un senso di favore divino. 2. Nessuna grazia e pace, ma da Dio nostro Padre, fonte e originale di tutte le benedizioni, Padre delle luci, dal quale discende ogni dono buono e perfetto, Giacomo 1:17 .

3. Nessuna grazia e pace da Dio nostro Padre, ma in e per nostro Signore Gesù Cristo. Cristo, come Mediatore, è il canale di trasmissione di tutte le benedizioni spirituali alla chiesa e ne dirige la disposizione a tutti i suoi membri.