Filippesi 1:3-6

      3 Ringrazio il mio Dio per ogni ricordo di voi, 4 sempre in ogni mia preghiera per voi tutti chiedendo con gioia, 5 per la vostra comunione nel Vangelo dal primo giorno fino ad ora; 6 avendo fiducia in questa cosa molto, che colui che ha cominciato un'opera buona in voi la porterà a compimento che fino al giorno di Cristo Gesù:

      L'apostolo procede, dopo l'iscrizione e la benedizione, al ringraziamento per i santi di Filippi. Dice loro per cosa ha ringraziato Dio a causa loro. Osserva qui,

      I. Paolo li ricordava: li portava molto nei suoi pensieri; e sebbene fossero fuori vista, e lui fosse lontano da loro, tuttavia non erano fuori di testa: o, a ogni tua menzione , epi pase te mneia. Come spesso pensava a loro, così spesso ne parlava, ed era felice di sentirne parlare. La sola menzione di loro gli era grata: è un piacere sentire del benessere di un amico assente.

      II. Li ricordava con gioia. A Filippi fu maltrattato; là fu flagellato e messo ai ceppi, e per il momento vide poco del frutto del suo lavoro; eppure ricorda con gioia Filippi. Considerava le sue sofferenze per Cristo come il suo credito, il suo conforto, la sua corona, e si compiaceva ad ogni menzione del luogo in cui soffriva. Era così lontano dall'averne vergogna, o riluttante a sentire la scena delle sue sofferenze, che la ricordava con gioia.

      III. Li ricordava nella preghiera: Sempre in ogni mia preghiera per tutti voi, Filippesi 1:4 Filippesi 1:4 . Il miglior ricordo dei nostri amici è ricordarli sul trono della grazia.

Paolo pregava molto per i suoi amici, per tutti i suoi amici, per questi in particolare. Sembrerebbe, con questo modo di esprimersi, che abbia menzionato al trono della grazia le diverse chiese a cui era interessato e preoccupato in modo particolare e per nome. Aveva momenti di preghiera per la chiesa di Filippi. Dio ci dà il permesso di essere così liberi con lui, anche se, per nostro conforto, sa chi intendiamo quando non li nominiamo.

      IV. Ha ringraziato Dio per ogni gioioso ricordo di loro. Osserva, il ringraziamento deve avere una parte in ogni preghiera; e qualunque cosa sia la materia della nostra gioia, dovrebbe essere la materia del nostro rendimento di grazie. Di ciò di cui abbiamo il conforto, Dio deve avere la gloria. Ha ringraziato Dio e ha fatto richieste con gioia. Come la santa gioia è il cuore e l'anima della lode grata, così la lode grata è il labbro e il linguaggio della santa gioia.

      V. Come nelle nostre preghiere, così nel nostro rendimento di grazie, dobbiamo guardare a Dio come nostro Dio: io ringrazio il mio Dio. Ci incoraggia nella preghiera, e allarga il cuore nella lode, vedere ogni misericordia proveniente dalla mano di Dio come nostro Dio. Ringrazio il mio Dio per ogni tuo ricordo. Dobbiamo ringraziare il nostro Dio per le grazie e le comodità degli altri, i doni e l'utilità, poiché ne riceviamo il beneficio e Dio riceve gloria da loro.

Ma qual è il problema di questo ringraziamento? 1. Rende grazie a Dio per il conforto che ha avuto in loro: per la vostra comunione evangelica, dal primo giorno fino ad oggi, Filippesi 1:5 Filippesi 1:5 .

Osserva, la comunione evangelica è una buona comunione; e i cristiani più meschini hanno comunione nel vangelo con i più grandi apostoli, poiché la salvezza evangelica è una salvezza comune ( Giuda 1:3 ), e ottengono con loro come fede preziosa , 2 Pietro 1:1 .

Coloro che sinceramente ricevono e abbracciano il Vangelo hanno comunione in esso fin dal primo giorno: un cristiano appena nato, se è vero nato, è interessato a tutte le promesse e i privilegi del Vangelo dal primo giorno in cui è diventato tale .-- Fino ad ora. Osservate, è un grande conforto per i ministri quando coloro che cominciano bene si aggrappano e perseverano. Alcuni, per la loro comunione nel Vangelo, comprendono la loro liberalità verso la propagazione del Vangelo e traducono koinonia, non comunione, ma comunicazione.

Ma, confrontandolo con il ringraziamento di Paolo per le altre chiese, sembra piuttosto essere preso più in generale per la comunione che avevano, nella fede, nella speranza e nel santo amore, con tutti i buoni cristiani - una comunione nelle promesse evangeliche ordinanze, privilegi e speranze; e questo dal primo giorno fino ad ora. 2. Per la fiducia che aveva nei loro confronti ( Filippesi 1:6 Filippesi 1:6 ): Confidando proprio in questo, c.

Osservate, la fiducia dei cristiani è il grande conforto dei cristiani, e possiamo trarre motivo di lode dalle nostre speranze e dalle nostre gioie, dobbiamo ringraziare non solo per ciò di cui abbiamo il possesso e la prova attuali, ma per ciò che avere la prospettiva futura di. Paolo parla con molta fiducia della buona condizione degli altri, sperando bene riguardo a loro nel giudizio della carità, e confidando nel giudizio della fede che se fossero sinceri sarebbero felici: che colui che ha iniziato in te un'opera buona lo compirà fino al giorno di Gesù Cristo.

Un buon lavoro tra di voi - en hymin, così si può leggere: comprendetelo, in generale, della fondazione della chiesa tra di loro. Colui che ha piantato il cristianesimo nel mondo lo conserverà finché il mondo esisterà. Cristo avrà una chiesa finché non sarà compiuto il mistero di Dio e completato il corpo mistico. La chiesa è costruita su una roccia e le porte dell'inferno non prevarranno su di essa.

Ma è piuttosto da applicarsi a persone particolari, e poi parla del compimento certo dell'opera della grazia dovunque essa sia iniziata. Osserva qui, (1.) L'opera della grazia è un'opera buona, un'opera benedetta; perché ci rende buoni, ed è una garanzia di bene per noi. Ci rende simili a Dio e ci rende adatti al godimento di Dio. Questo può ben essere chiamato un buon lavoro che ci fa il massimo bene.

(2.) Dovunque si incominci questa buona opera, essa è dell'inizio di Dio: Egli ha incominciato in voi un'opera buona. Non potremmo incominciare noi stessi, perché siamo per natura morti nelle trasgressioni e nei peccati: e che cosa possono fare i morti per elevarsi alla vita; o come possono cominciare ad agire finché non sono vivificati nello stesso rispetto in cui si dicono morti? È Dio che vivifica coloro che sono così morti, Efesini 2:1 ; Colossesi 2:13 .

(3.) L'opera della grazia non è che iniziata in questa vita; non è finito qui; finché siamo in questo stato imperfetto c'è ancora qualcosa da fare. (4.) Se lo stesso Dio che inizia l'opera buona non si impegnasse a portarla avanti e a portarla a termine, essa rimarrebbe per sempre incompiuta. Deve eseguirlo chi l'ha iniziato. (5.) Possiamo essere fiduciosi, o ben persuasi, che Dio non solo non abbandonerà, ma che completerà e incoronerà l'opera delle sue stesse mani.

Perché, come per Dio, la sua opera è perfetta. (6.) L'opera della grazia non sarà mai perfezionata fino al giorno di Gesù Cristo, il giorno della sua apparizione. Quando verrà a giudicare il mondo e avrà terminato la sua mediazione, allora quest'opera sarà completata e la pietra più alta sarà portata avanti con grida. Abbiamo la stessa espressione, Filippesi 1:10 Filippesi 1:10 .