Filippesi 3:17-21

      17 Fratelli, siate miei seguaci insieme e osservate quelli che camminano come avete noi per esempio. 18 (Poiché molti camminano, dei quali vi ho parlato spesso, e ora vi dico anche piangendo, che sono i nemici della croce di Cristo: 19 la cui fine è la distruzione, il cui Dio è il loro ventre e la cui gloria è nel loro vergogna, che badi alle cose terrene. 20 Poiché la nostra conversazione è in cielo; donde anche noi cerchiamo il Salvatore, il Signore Gesù Cristo: 21 il quale cambierà il nostro corpo vile, affinché sia ​​modellato come il suo corpo glorioso, secondo l'opera per la quale egli può anche sottomettere a sé tutte le cose.

      Chiude il capitolo con avvertimenti ed esortazioni.

      I. Li mette in guardia dal seguire l'esempio dei seduttori e dei cattivi maestri ( Filippesi 3:18 ; Filippesi 3:19 ): Molti camminano, dei quali vi ho parlato spesso, e ora vi dico piangendo, che sono i nemici del croce di Cristo. Osservare,

      1. Ci sono molti chiamati con il nome di Cristo che sono nemici della croce di Cristo, e del disegno e dell'intenzione di essa. La loro camminata è una prova più sicura di ciò che sono rispetto alla loro professione. Dai loro frutti li riconoscerete, Matteo 7:20 . L'apostolo mette in guardia contro questo, (1.) Molto spesso: Te l'ho detto spesso.

Teniamo così poco conto degli avvertimenti che ci sono stati dati che abbiamo bisogno di ripeterli. Scrivere le stesse cose è sicuro, Filippesi 3:1 Filippesi 3:1 . (2.) Con affetto e affetto: ora vi dico piangendo.

Paolo era nelle occasioni appropriate un predicatore piangente, come Geremia era un profeta piangente. Osserva, un vecchio sermone può essere predicato con nuovi affetti; quello che diciamo spesso lo ripetiamo, se lo diciamo affettuosamente, e ne siamo noi stessi in potere.

      2. Ci dà i caratteri di coloro che furono i nemici della croce di Cristo. (1.) Il cui Dio è il loro ventre. A loro importava solo i loro appetiti sensuali. È un miserabile idolo, e scandalo per chiunque, ma specialmente per i cristiani, sacrificare ad esso il favore di Dio, la pace della loro coscienza e la loro felicità eterna. I golosi e gli ubriaconi fanno del loro ventre un dio, e tutta la loro cura è di compiacerlo e provvedere per esso.

La stessa osservanza che i buoni danno a Dio, gli epicurei danno ai loro appetiti. Di tali egli dice : Servono non il Signore Gesù Cristo, ma il proprio ventre, Romani 16:18 . (2.) Si gloriano della loro vergogna. Non solo peccavano, ma se ne vantavano e si gloriavano di ciò di cui avrebbero dovuto vergognarsi.

Il peccato è la vergogna del peccatore, specialmente quando è glorificato. "Si valutano per quello che è il loro difetto e il loro biasimo". (3.) Si preoccupano delle cose terrene. Cristo è venuto con la sua croce per crocifiggere il mondo a noi e noi al mondo; e coloro che badano alle cose terrene agiscono direttamente contro la croce di Cristo, e questo suo grande disegno. Amano le cose terrene e non hanno gusto per le cose spirituali e celesti.

Pongono il cuore e gli affetti sulle cose terrene; li amano, e perfino li adorano, e hanno fiducia e compiacenza in loro. Dà loro questo carattere, per mostrare quanto sarebbe assurdo che i cristiani ne seguissero l'esempio o ne fossero sviati; e, per dissuaderci dal farlo, legge il loro destino. (4.) Il cui fine è la distruzione. La loro strada sembra piacevole, ma la morte e l'inferno sono alla fine.

Che frutto avevi allora in quelle cose di cui ora ti vergogni? Perché la fine di queste cose è la morte, Romani 6:21 . È pericoloso seguirli, sebbene stia andando giù per il torrente; perché, se scegliamo la loro strada, abbiamo motivo di temere la loro fine. Forse allude alla distruzione totale della nazione ebraica.

      II. Propone se stesso ei suoi fratelli come esempio, in opposizione a questi cattivi esempi: Fratelli, siate miei seguaci insieme, e segnate quelli che camminano come avete noi per esempio, Filippesi 3:17 Filippesi 3:17 .

Segnali per il tuo modello. Si spiega ( Filippesi 3:20 Filippesi 3:20 ) con il loro riguardo a Cristo e al cielo: Perché la nostra conversazione è in cielo. Osservate, buoni cristiani, anche mentre sono qui sulla terra, conversano in cielo.

La loro cittadinanza è lì, politeuma. Come se avesse detto: Siamo legati a quel mondo e siamo cittadini della Nuova Gerusalemme. Questo mondo non è casa nostra, ma lo è. Lì risiedono i nostri maggiori privilegi e le nostre preoccupazioni. E, poiché la nostra cittadinanza è lì, la nostra conversazione è lì; essendo legati a quel mondo, manteniamo una corrispondenza con esso. La vita di un cristiano è in cielo, dov'è la sua testa, e la sua casa, e dove spera di essere presto; egli mette i suoi affetti sulle cose di cui sopra; e dov'è il suo cuore là sarà la sua conversazione.

L'apostolo li aveva spinti a seguire lui e altri ministri di Cristo: «Perché», potrebbero dire, «voi siete una compagnia di gente povera, disprezzata, perseguitata, che non fa figura e non pretende alcun vantaggio nel mondo; che ti seguirà?" "No", dice lui, "ma la nostra conversazione è in paradiso. Abbiamo un parente stretto e una grande pretesa con l'altro mondo, e non siamo così meschini e spregevoli come siamo rappresentati". È bene avere comunione con coloro che hanno comunione con Cristo e conversazione con coloro la cui conversazione è in cielo.

      1. Perché dal cielo cerchiamo il Salvatore ( Filippesi 3:20 Filippesi 3:20 ): Onde anche noi cerchiamo il Salvatore, il Signore Gesù Cristo. Non è qui, è asceso, è entrato nel velo per noi; e ci aspettiamo la sua seconda venuta di là, per raccogliere a sé tutti i cittadini di quella Nuova Gerusalemme.

      2. Perché alla seconda venuta di Cristo ci aspettiamo di essere felici e glorificati lì. C'è una buona ragione per avere la nostra conversazione in cielo, non solo perché Cristo è ora lì, ma perché speriamo di essere lì presto: Chi cambierà i nostri corpi vili, affinché possano essere modellati come il suo corpo glorioso, Filippesi 3:21 Filippesi 3:21 .

C'è una gloria riservata ai corpi dei santi, in cui saranno insediati alla risurrezione. Il corpo è ora nella migliore delle ipotesi un corpo vile, a soma tes tapeinoseos hemon -- il corpo della nostra umiliazione: ha origine e origine dalla terra, è sostenuto dalla terra ed è soggetto a molte malattie e a morte finalmente. Inoltre, è spesso l'occasione e lo strumento di molti peccati, che è chiamato il corpo di questa morte, Romani 7:24 .

Oppure si può capire della sua viltà quando giace nella tomba; alla risurrezione si troverà un corpo vile, risolto in putrefazione e polvere; la polvere tornerà sulla terra com'era, Ecclesiaste 12:7 . Ma sarà fatto corpo glorioso; e non solo risuscitato in vita, ma risuscitato con grande vantaggio.

Osserva, (1.) L'esempio di questo cambiamento, e cioè il corpo glorioso di Cristo; quando fu trasfigurato sul monte, il suo volto risplendeva come il sole e la sua veste era bianca come la luce, Matteo 17:2 . È andato in cielo vestito di un corpo, per prendere possesso dell'eredità nella nostra natura, ed essere non solo il primogenito dai morti, ma il primogenito dei figli della risurrezione.

Saremo conformi all'immagine di suo Figlio, affinché sia ​​il primogenito tra molti fratelli, Romani 8:29 . (2.) Il potere con cui questo cambiamento sarà operato : Secondo l'opera per cui è in grado anche di sottomettere tutte le cose a se stesso. C'è un'efficacia di potenza, Efesini 1:19grandezza di potenza, e l' opera di una potenza potente, Efesini 1:19 .

Per noi è di conforto che egli possa sottomettere tutte le cose a se stesso, e prima o poi riporterà tutto nel suo interesse. E la risurrezione sarà operata da questo potere. Lo risusciterò all'ultimo giorno, Giovanni 6:44 . Che questo confermi la nostra fede nella risurrezione, che non solo abbiamo le scritture, che ci assicurano che sarà, ma conosciamo la potenza di Dio, che può effettuarla, Matteo 22:29 .

Alla risurrezione di Cristo fu un esempio glorioso della potenza divina, e perciò egli è dichiarato Figlio di Dio con potenza, mediante la risurrezione dai morti ( Romani 1:4 ), così sarà la nostra risurrezione: e la sua risurrezione è un prova permanente, oltre che modello, della nostra. E allora tutti i nemici del regno del Redentore saranno completamente sconfitti.

Non solo colui che aveva il potere della morte, cioè il diavolo ( Ebrei 2:14 ), ma l' ultimo nemico, sarà distrutto, cioè la morte, 1 Corinzi 15:26 , sarà inghiottito nella vittoria, 1 Corinzi 15:54 1 Corinzi 15:54 .