Filippesi 4:10-19

      10 Ma mi sono molto rallegrato nel Signore, che ora finalmente la tua cura per me è rifiorita; in cui anche voi siete stati attenti, ma vi è mancata l'opportunità. 11 Non lo dico perché in bisogno: poiché ho imparato, in qualsiasi stato in cui mi trovo, con essa per essere contenuti. 12 Io so essere umiliato e so abbondare: in ogni luogo e in ogni cosa mi è stato detto di essere sazio e di aver fame, di abbondare e di soffrire il bisogno.

  13 Tutto posso in Cristo che mi fortifica. 14 Nonostante abbiate fatto bene, avete comunicato con la mia afflizione. 15 Ora anche voi Filippesi sapete che all'inizio del vangelo, quando partii dalla Macedonia, nessuna chiesa parlò con me riguardo al dare e al ricevere, ma voi soltanto. 16 Poiché anche a Tessalonica avete inviato una e più volte alla mia necessità.

  17 Non perché desidero un dono, ma desidero frutti che abbondino per te. 18 Ma io ho tutto e abbondo: sono sazio, avendo ricevuto da Epafrodito le cose che sono state inviate da te, un odore di soave profumo, un sacrificio gradito, gradito a Dio. 19 Ma il mio Dio provvederà a tutto il vostro bisogno secondo le sue ricchezze nella gloria di Cristo Gesù.

      In questi versetti abbiamo il grato riconoscimento riconoscente che l'apostolo fa della gentilezza dei Filippesi nell'avergli inviato un regalo per il suo sostegno, ora che era prigioniero a Roma. E qui,

      I. Coglie l'occasione per riconoscere le loro precedenti benevolenze nei suoi confronti, e per farne menzione, Filippesi 4:15 ; Filippesi 4:16 . Paul aveva uno spirito grato; poiché, sebbene ciò che i suoi amici fecero per lui non fosse nulla in confronto a ciò che meritava da loro e agli obblighi che aveva imposto loro, tuttavia parla della loro gentilezza come se fosse stato un pezzo di generosa carità, quando era davvero lontano a corto di un giusto debito.

Se ciascuno di loro gli aveva donato la metà dei suoi beni, non gli avevano dato troppo, poiché gli dovevano anche la propria anima; e tuttavia, quando gli mandano un piccolo regalo, con quanta gentilezza lo prende, con quanta gratitudine lo menziona, anche in questa epistola che doveva essere lasciata agli atti, e letta nelle chiese, attraverso tutti i secoli; così che dovunque si leggerà questa epistola, sarà detto ciò che fecero a Paolo in memoria di loro.

Sicuramente mai stato presente così ben ripagato. Ricorda loro che all'inizio del vangelo nessuna chiesa comunicava con lui quanto a dare e ricevere ma solo loro, Filippesi 4:15 Filippesi 4:15 .

Non solo lo mantennero agiatamente mentre era con loro, ma quando partì dalla Macedonia gli mandarono dietro i segni della loro gentilezza; e questo quando nessun'altra chiesa lo faceva. Nessuno inoltre gli mandava dietro delle sue cose carnali, in considerazione di ciò che avevano raccolto delle sue cose spirituali. Nelle opere di carità, siamo pronti a chiedere cosa fanno gli altri. Ma la chiesa dei Filippesi non l'ha mai considerato.

Ridava tanto più a loro onore che erano l'unica chiesa così giusta e generosa. Anche a Tessalonica (dopo che era partito dalla Macedonia) hai mandato ancora una volta alla mia necessità, Filippesi 4:16 Filippesi 4:16 .

Osservate, 1. Poco è stato quello che hanno mandato; inviavano solo per la sua necessità, proprio le cose di cui aveva bisogno; forse era secondo la loro capacità, e non desiderava né il superfluo né le prelibatezze. 2. È cosa eccellente vedere coloro ai quali Dio ha abbondato nei doni della sua grazia abbondare di grati ritorni al suo popolo e ai suoi ministri, secondo le loro capacità e le loro necessità: Tu hai mandato ancora una volta.

Molte persone ne fanno una scusa per la loro carità che hanno dato una volta; perché l'accusa dovrebbe venire di nuovo su di loro? Ma i Filippesi mandarono ancora una volta; spesso lo sollevavano e lo rinfrescavano nelle sue necessità. Fa questa menzione della loro precedente gentilezza, non solo per gratitudine, ma per il loro incoraggiamento.

      II. Scusa la loro negligenza negli ultimi tempi. Sembra che da tempo non lo mandassero a chiedere di lui, né gli mandassero regali; ma ora finalmente la loro cura per lui rifiorì ( Filippesi 4:10 Filippesi 4:10 ), come un albero in primavera, che sembrava morto per tutto l'inverno.

Ora, in conformità all'esempio del suo gran Maestro, invece di rimproverarli per la loro negligenza, fa loro una scusa: in cui anche tu sei stato attento, ma ti è mancato l'occasione. Come potevano mancare loro l'opportunità, se fossero stati decisi su questo? Potrebbero aver mandato un messaggero di proposito. Ma l'apostolo è disposto a supporre, in loro favore, che l'avrebbero fatto se si fosse offerta loro una buona opportunità.

Quanto è contrario al comportamento di molti verso i loro amici, dai quali le negligenze che in realtà sono scusabili si risentono molto atrocemente, quando Paolo scusava ciò che aveva ragione di risentirsi.

      III. Loda la loro attuale liberalità: Nonostante tu abbia fatto bene a comunicare con la mia afflizione, Filippesi 4:14 Filippesi 4:14 . È un buon lavoro soccorrere e aiutare un buon ministro in difficoltà.

Ecco qui qual è la natura della vera simpatia cristiana; non solo essere preoccupati per i nostri amici nei loro problemi, ma fare il possibile per aiutarli. Hanno comunicato con la sua afflizione, in lui alleviare sotto di essa. Colui che dice: Riscaldati, saziati e non dà le cose di cui hanno bisogno, che giova? Giacomo 2:16 .

Se ne rallegrò molto ( Filippesi 4:10 Filippesi 4:10 ), perché era una prova del loro affetto per lui e del successo del suo ministero tra di loro. Quando abbondava il frutto della loro carità verso l'apostolo, sembrava che tra loro abbondasse il frutto del suo ministero.

      IV. Si preoccupa di ovviare al cattivo uso che alcuni potrebbero fare del fatto che si preoccupi così tanto di ciò che gli è stato inviato. Non proveniva né dal malcontento e dalla sfiducia ( Filippesi 4:11 Filippesi 4:11 ) né dalla cupidigia e dall'amore del mondo, Filippesi 4:12 Filippesi 4:12 .

1. Non veniva da malcontento, o sfiducia verso la Provvidenza: Non che io parli per mancanza ( Filippesi 4:11 Filippesi 4:11 ); non per alcun bisogno che sentiva, né per alcun bisogno che temeva. Quanto al primo, era contento del poco che aveva, e questo lo soddisfaceva; quanto a quest'ultimo, dipendeva dalla provvidenza di Dio per provvedere a lui di giorno in giorno, e questo lo soddisfaceva: così che non parlava in alcun modo riguardo al bisogno.

Perché ho imparato, in qualunque stato io mi trovi, ad esserne contento. Abbiamo qui un resoconto della sapienza di Paolo, non quella che ottenne ai piedi di Gamaliele, ma quella che ottenne ai piedi di Cristo. Aveva imparato ad essere contento; e quella era la lezione che aveva tanto bisogno d'imparare quanto la maggior parte degli uomini, viste le fatiche e le sofferenze con cui si esercitava. Era spesso in catene, prigionie e necessità; ma in tutto aveva imparato ad accontentarsi, cioè a portare la mente alla sua condizione, ea trarne il meglio.

-- So essere umiliato e so abbondare, Filippesi 4:12 Filippesi 4:12 . Questo è un atto speciale di grazia, per adattarci ad ogni condizione di vita, e portare un uguale temperamento d'animo attraverso tutte le varietà del nostro stato.

(1.) Accomodarsi a una condizione afflitta: sapere come abbassarsi, come avere fame, come soffrire la mancanza, per non lasciarsi vincere dalle tentazioni di essa, né per perdere il nostro conforto in Dio o diffidare della sua provvidenza, o di seguire una via indiretta per il nostro approvvigionamento. (2.) A una condizione prospera: sapere come abbondare, come essere pieni, in modo da non essere orgogliosi, o sicuri, o lussuosi.

E questa è una lezione dura quanto l'altra; poiché le tentazioni della pienezza e della prosperità non sono inferiori a quelle dell'afflizione e del bisogno. Ma come dobbiamo impararlo? Tutto posso in Cristo che mi fortifica, Filippesi 4:13 Filippesi 4:13 .

Abbiamo bisogno della forza di Cristo, che ci permetta di compiere non solo quei doveri puramente cristiani, ma anche quelli che sono frutto della virtù morale. Abbiamo bisogno della sua forza per insegnarci ad essere contenti in ogni condizione. L'apostolo sembrava vantarsi di se stesso, e delle proprie forze: io so abbassarmi ( Filippesi 4:12 Filippesi 4:12 ); ma qui trasferisce tutta la lode a Cristo.

"Di cosa parlo del sapersi umiliare e del saper abbondare? È solo per mezzo di Cristo che mi fortifica che posso farlo, non con le mie forze". Quindi ci è richiesto di essere forti nel Signore e nella potenza della sua potenza ( Efesini 6:10 ), e di essere forti nella grazia che è in Cristo Gesù ( 2 Timoteo 2:1 ); e siamo rafforzati con potenza dal suo Spirito nell'uomo interiore, Efesini 3:16 .

La parola nell'originale è un participio del tempo presente, en to endynamounti me Christo, e denota un atto presente e continuato; come se avesse detto: "Per mezzo di Cristo, che mi fortifica e mi fortifica continuamente; è per la sua forza costante e rinnovata che sono in grado di agire in ogni cosa; dipendo interamente da lui per tutto il mio potere spirituale". 2. Non veniva dalla cupidigia, né dall'affetto alle ricchezze mondane: « Non perché desiderassi un dono ( Filippesi 4:17 Filippesi 4:17 ): cioè accolgo la tua bontà, non perché mi aggiunga ai miei piaceri, ma perché aggiunge al tuo account.

Egli desiderava non tanto per se stesso, ma per il loro: "Desidero frutti che abbondino per te, cioè che tu possa fare un uso così buono dei tuoi beni terreni da rendere conto di loro con gioia." Non è con alcun proposito di attingere di più da te, ma di incoraggiarti a un tale esercizio di beneficenza che riceverà una ricompensa gloriosa in seguito. "Da parte mia", dice, " ho tutto, e abbondano, Filippesi 4:18 Filippesi 4:18 .

Cosa può desiderare un uomo più che abbastanza? Non desidero un dono per il dono, perché ho tutto e abbondo. "Gli mandarono un piccolo pegno, e lui non desiderava più; non era premuroso per un superfluo presente, o un approvvigionamento futuro: io sono pieno, avendo ricevuto da Epafrodito le cose che sono state inviate da te. Nota, un uomo buono farà presto ne avrà abbastanza di questo mondo, non solo di viverci, ma anche di riceverne: un mondano avido, se ha tanto, ne avrebbe ancora di più, ma un cristiano celeste, anche se ha poco, ne ha abbastanza.

      V. L'apostolo assicura loro che Dio ha accettato e avrebbe ricompensato la loro bontà verso di lui. 1. L'ha accettato: è un odore di soave profumo, un sacrificio gradito, gradito a Dio. Non un sacrificio di espiazione, perché nessuno fa espiazione per il peccato se non Cristo; ma un sacrificio di riconoscenza e gradito a Dio. Era più gradito a Dio perché era il frutto della loro grazia di quanto non lo fosse per Paolo perché era il supplizio del suo bisogno.

Dio si compiace di tali sacrifici, Ebrei 13:16 . 2. Lo ricompenserebbe: Ma il mio Dio provvederà a tutti i tuoi bisogni secondo le sue ricchezze nella gloria di Cristo Gesù, Filippesi 4:19 Filippesi 4:19 .

Per così dire, tira un conto sull'erario in cielo e lascia a Dio il compito di fare ammenda per la gentilezza che gli hanno mostrato. "Egli lo farà, non solo come tuo Dio, ma come mio Dio, colui che prende ciò che è fatto a me come fatto a se stesso. Tu hai provveduto ai miei bisogni, secondo la tua povertà; ed egli provvederà ai tuoi, secondo le sue ricchezze. " Ma è ancora per Cristo Gesù; per mezzo di lui abbiamo la grazia di fare il bene, e per mezzo di lui dobbiamo aspettarci la ricompensa. Non di debito, ma di grazia; poiché quanto più facciamo per Dio, tanto più gli siamo debitori, perché più riceviamo da lui.