Galati 5:13-26

      13 Poiché, fratelli, siete stati chiamati alla libertà; solo non usate la libertà per un'occasione alla carne, ma servitevi l'un l'altro con l'amore. 14 Poiché in una parola si adempie tutta la legge, anche in questa; Amerai il prossimo tuo come te stesso. 15 Ma se vi mordete e divorate l'un l'altro, badate a non consumarvi gli uni degli altri. 16 Questo io dico: Camminate secondo lo Spirito e non adempirete i desideri della carne.

  17 Poiché la carne desidera contro lo Spirito, e lo Spirito contro la carne; e questi sono contrari l'uno all'altro: così che non potete fare le cose che vorreste. 18 Ma se siete guidati dallo Spirito, non siete sotto la legge. 19 Ora sono manifeste le opere della carne, che sono queste; Adulterio, fornicazione, impurità, lascivia, 20 Idolatria, stregoneria, odio, dissolutezza, emulazioni, ira, contesa, sedizioni, eresie, 21 Invidie, omicidi, ubriachezza, gozzoviglie, ecc. hanno anche detto si nel tempo passato, che coloro che fanno tali cose non erediteranno il regno di Dio.

  22 Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, mansuetudine, bontà, fede, 23 mansuetudine, temperanza: contro costoro non c'è legge. 24 E quelli che sono di Cristo hanno crocifisso la carne con gli affetti e le concupiscenze. 25 Se viviamo nello Spirito, camminiamo anche nello Spirito. 26 Non cerchiamo la vana gloria, provocandoci gli uni gli altri, invidiandoci gli uni gli altri.

      Nell'ultima parte di questo capitolo l'apostolo viene ad esortare questi cristiani a una seria pietà pratica, come il miglior antidoto contro le insidie ​​dei falsi maestri. Due cose in particolare preme su di loro:--

      I. Che non lottino l'uno con l'altro, ma si amino. Dice loro ( Galati 5:13 Galati 5:13 ) che erano stati chiamati alla libertà, e voleva che restassero saldi nella libertà con cui Cristo li aveva resi liberi; ma vorrebbe che stessero molto attenti che non usassero questa libertà come occasione per la carne, che quindi non prendessero occasione per indulgere in affetti e pratiche corrotte, e particolarmente quelle che potrebbero creare distanza e disaffezione , ed essere tra loro motivo di litigi e contese: ma, al contrario, vorrebbe che per amore si servissero l'un l'altro, a mantenere quell'amore e quell'affetto reciproci che, nonostante qualche piccola differenza fra loro, li disporrebbe a tutti quegli uffici di rispetto e di benevolenza reciproci, ai quali la religione cristiana li obbligava.

Nota, 1. La libertà di cui godiamo come cristiani non è una libertà licenziosa: sebbene Cristo ci abbia redenti dalla maledizione della legge, tuttavia non ci ha liberati dall'obbligo di essa; il Vangelo è una dottrina secondo la pietà ( 1 Timoteo 6:3 ) ed è così lontano dal dare il minimo volto al peccato che ci pone sotto i più forti obblighi per evitarlo e sottometterlo.

2. Sebbene dovremmo restare saldi nella nostra libertà cristiana, tuttavia non dovremmo insistere su di essa fino alla violazione della carità cristiana; non dobbiamo usarlo come occasione di conflitto e contesa con i nostri fratelli cristiani, che possono avere una mentalità diversa da noi, ma devono sempre mantenere un tale temperamento gli uni verso gli altri da disporci per amore a servirci gli uni gli altri. A questo l'apostolo si sforza di persuadere questi cristiani, e due sono le considerazioni che presenta loro a questo scopo:-- (1.

) Che tutta la legge si adempia in una parola, anche in questo: Amerai il prossimo tuo come te stesso, Galati 5:14 Galati 5:14 . L'amore è la somma di tutta la legge; come l'amore a Dio comprende i doveri della prima mensa, così l'amore al prossimo quelli della seconda.

Di questi ultimi qui l'apostolo si accorge, perché parla del loro comportamento gli uni verso gli altri; e, quando ne fa uso come argomento per persuaderli all'amore reciproco, intima sia che questa sarebbe una buona prova della loro sincerità nella religione, sia anche il mezzo più probabile per estirpare quei dissensi e divisioni che c'erano tra loro . Sembrerà che siamo davvero discepoli di Cristo quando abbiamo amore gli uni per gli altri ( Giovanni 13:35 ); e, dove questo temperamento è mantenuto, se non estingue del tutto quelle infelici discordie che sono tra i cristiani, tuttavia almeno le accompagnerà fino a che le fatali conseguenze saranno prevenute.

(2.) La triste e pericolosa tendenza di un comportamento contrario ( Galati 5:15 Galati 5:15 ): Ma, dice, se invece di servirvi l'un l'altro nell'amore, e adempiere in questo alla legge di Dio, voi mordete e divorate l'un l'altro, badate di non consumarvi gli uni degli altri.

Se, invece di comportarsi da uomini e da cristiani, si comportassero più da bestie brute, nel lacerarsi e dilaniarsi a vicenda, non potrebbero aspettarsi in conseguenza di ciò, ma che si consumerebbero l'uno dell'altro; e quindi avevano la più grande ragione per non indulgere in tali litigi e animosità. Nota, le lotte reciproche tra fratelli, se persistono, rischiano di rivelarsi una rovina comune; quelli che si divorano a vicenda sono giustamente consumati l'uno dall'altro.

Le chiese cristiane non possono essere rovinate se non con le loro stesse mani; ma se i cristiani, che dovrebbero essere reciprocamente aiuto e reciproca gioia, sono come bestie brute, che si mordono e si divorano a vicenda, cosa ci si può aspettare se non che il Dio dell'amore neghi loro la grazia e lo Spirito di l'amore dovrebbe allontanarsi da loro, e che lo spirito malvagio, che cerca la distruzione di tutti loro, dovrebbe prevalere?

      II. Che dovrebbero tutti lottare contro il peccato; e sarebbe felice per la chiesa se i cristiani lasciassero ingoiare da questo tutte le loro liti, anche contro il peccato, se invece di mordersi e divorarsi a vicenda a causa delle loro diverse opinioni, si mettessero tutti contro peccato in se stessi e nei luoghi in cui vivono. Questo è ciò contro cui ci preoccupiamo principalmente di combattere, e ciò che più di ogni altra cosa dovremmo fare nostro dovere contrastare e sopprimere. Per eccitare i cristiani a questo, e per aiutarli in questo, l'apostolo mostra,

      1. Che c'è in ognuno una lotta tra la carne e lo spirito ( Galati 5:17 Galati 5:17 ): La carne (la parte corrotta e carnale di noi) desidera (si sforza e lotta con forza e vigore) contro la spirito: si oppone a tutti i moti dello Spirito, e resiste a tutto ciò che è spirituale.

D'altra parte, lo spirito (la rinnovata parte di noi) si sforza contro la carne, e si oppone alla volontà e il desiderio di essa: e, quindi, si tratta di passare che non possiamo fare le cose che abbiamo fatto. Come il principio di grazia in noi non ci permetterà di fare tutto il male che la nostra natura corrotta ci spingerebbe a fare, così nemmeno noi possiamo fare tutto il bene che vorremmo, a causa delle opposizioni che incontriamo da quella corrotta e carnale principio.

Come in un uomo naturale c'è qualcosa di questa lotta (le convinzioni della sua coscienza e la corruzione del suo stesso cuore lottano l'una contro l'altra; le sue convinzioni sopprimerebbero le sue corruzioni, e le sue corruzioni zittiscono le sue convinzioni), così in un uomo rinnovato , dove c'è qualcosa di un buon principio, c'è una lotta tra la vecchia natura e la nuova natura, i resti del peccato e gli inizi della grazia; e questo i cristiani devono aspettarsi sarà il loro esercizio finché continueranno in questo mondo.

      2. Che è nostro dovere e interesse in questa lotta schierarci con la parte migliore, schierarci con le nostre convinzioni contro le nostre corruzioni e con le nostre grazie contro le nostre concupiscenze. Questo l'apostolo rappresenta come nostro dovere e ci indirizza verso i mezzi più efficaci per riuscirci. Se ci si dovesse chiedere, quale corso dobbiamo prendere affinché il migliore interesse possa ottenere il meglio? ci dà quest'unica regola generale, che, se debitamente osservata, sarebbe il rimedio più sovrano contro il prevalere della corruzione; e cioè camminare nello Spirito ( Galati 5:16 Galati 5:16 ): Questo dico, dunque: Cammina nello Spirito, e non adempirai la concupiscenza della carne.

Per lo Spiritoqui si può intendere sia lo stesso Spirito Santo, che si degna di dimorare nei cuori di coloro che ha rinnovato e santificato, per guidarli e assisterli nella via del loro dovere, o quel grazioso principio che impianta nelle anime dei suoi popolo e che brama contro la carne, come fa contro di essa quel principio corrotto che ancora rimane in loro. Di conseguenza il dovere qui raccomandato a noi è di metterci ad agire sotto la guida e l'influenza dello Spirito benedetto, e in accordo con i movimenti e le tendenze della nuova natura in noi; e, se questa è la nostra cura nel corso ordinario e nel tenore della nostra vita, possiamo fare affidamento su di essa che, anche se non possiamo essere liberati dai moti e dalle opposizioni della nostra natura corrotta, ci sarà impedito di soddisfarla nelle concupiscenze. di ciò; sì che pur rimanendo in noi,

Nota: il miglior antidoto contro il veleno del peccato è camminare nello Spirito, essere molto nel conversare con le cose spirituali, badare alle cose dell'anima, che è la parte spirituale dell'uomo, più di quelle del corpo, che è la sua parte carnale, impegnarci alla guida della parola, in cui lo Spirito Santo fa conoscere la volontà di Dio su di noi, e nel modo del nostro dovere di agire in dipendenza dai suoi aiuti e influenze.

E poiché questo sarebbe il mezzo migliore per preservarli dall'adempimento delle concupiscenze della carne, così sarebbe una buona prova che erano davvero cristiani; poiché, dice l'apostolo ( Galati 5:18 Galati 5:18 ), se sei guidato dallo Spirito, non sei sotto la legge.

Come se avesse detto: "Devi aspettarti una lotta tra carne e spirito finché sei nel mondo, che la carne sarà concupiscente contro lo spirito come lo spirito contro la carne; ma se, nella tendenza prevalente e il tenore della vostra vita, siate guidati dallo Spirito, -se agite sotto la guida e il governo dello Spirito Santo e di quella natura e disposizione spirituali che ha operato in voi , -se fate della parola di Dio la vostra governo e la grazia di Dio il vostro principio, - sembrerà quindi che voi non siate sotto la legge, non sotto la condanna, sebbene siate ancora sotto il comando, il potere di essa; poiché ora non c'è condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, che non camminate secondo la carne, ma secondo lo Spirito; equanti sono guidati dallo Spirito di Dio, sono figli di Dio " , Romani 8:1 .

      3. L'apostolo specifica le opere della carne, che devono essere guardate e mortificate, e i frutti dello Spirito, che devono essere custoditi e portati ( Galati 5:19 Galati 5:19 , c.) e specificando particolari illustra ulteriormente ciò su cui si trova qui.

(1.) Comincia con le opere della carne, che, come sono molte, così sono manifeste. È una disputa passata che le cose di cui parla qui sono le opere della carne, o il prodotto della natura corrotta e depravata; la maggior parte di loro è condannata dalla luce della natura stessa, e tutti dalla luce delle scritture. I particolari che specifica sono di vario genere; alcuni sono peccati contro il settimo comandamento, come l' adulterio, la fornicazione, l'impurità, la lascivia, con i quali si intendono non solo gli atti grossolani di questi peccati, ma tutti quei pensieri, parole e azioni, che hanno la tendenza alla grande trasgressione .

Alcuni sono peccati contro il primo e il secondo comandamento, come l' idolatria e la stregoneria. Altri sono peccati contro il prossimo e contrari alla legge regale dell'amore fraterno, come l' odio, la varianza, le emulazioni, l'ira, la contesa, che troppo spesso provocano sedizioni, eresie, invidie, e talvolta sfociano in omicidi, non solo dei nomi e reputazione, ma anche della vita stessa, dei nostri simili.

Altri sono peccati contro noi stessi, come l' ubriachezza e il gozzovigliamento; e conclude il catalogo con un eccetera, e dà giusto avvertimento a tutti di aver cura di loro, poiché sperano di vedere il volto di Dio con conforto. Di questi e simili, dice, io vi dico prima, come vi ho anche detto in passato, che coloro che fanno tali cose, per quanto si lusingano con vane speranze, non erediteranno il regno di Dio.

Questi sono peccati che senza dubbio escluderanno gli uomini dal cielo. Il mondo degli spiriti non può mai essere comodo per coloro che si immergono nella sporcizia della carne; né il giusto e santo Dio ammetterà mai tali nel suo favore e nella sua presenza, a meno che non siano prima lavati e santificati e giustificati nel nome del nostro Signore Gesù, e mediante lo Spirito del nostro Dio, 1 Corinzi 6:11 .

(2.) Egli specifica i frutti dello Spirito, o la rinnovata natura, che come cristiani ci preoccupiamo di portare avanti, Galati 5:22 ; Galati 5:23 . E qui possiamo osservare che come il peccato è chiamato opera della carne, perché la carne, o natura corrotta, è il principio che muove ed eccita ad essa gli uomini, così si dice che la grazia è il frutto dello Spirito,perché procede interamente dallo Spirito, come il frutto dalla radice: e mentre prima l'Apostolo aveva specificato principalmente quelle opere della carne che non solo erano nocive agli uomini stessi, ma tendevano a renderle tali gli uni agli altri, così qui egli prende principalmente atto di quei frutti dello Spirito che tendevano a rendere i cristiani graditi gli uni agli altri, oltre che facili a se stessi; e questo era molto adatto all'avvertimento o all'esortazione che aveva dato prima ( Galati 5:13 Galati 5:13 ), affinché non usassero la loro libertà come occasione per la carne, ma per amore si servissero l'un l'altro.

Ci raccomanda in modo particolare l' amore, specialmente a Dio e gli uni agli altri per lui, - gioia, per cui si può intendere l'allegria nel colloquio con i nostri amici, o piuttosto un continuo diletto in Dio, - la pace, con Dio e la coscienza, o un pacifico carattere e comportamento verso gli altri, - longanimità, pazienza per rimandare l'ira e contentezza per sopportare le offese, - gentilezza, una tale dolcezza di carattere, e specialmente verso i nostri inferiori, come ci dispone essere affabile e cortese, e facile da implorare quando qualcuno ci ha offeso,-- bontà (gentilezza, beneficenza), che si mostra pronta a fare del bene a tutti quando ne abbiamo l'opportunità,-- fede,fedeltà, giustizia e onestà, in ciò che professiamo e promettiamo agli altri, - mansuetudine, con cui governare le nostre passioni e risentimenti, per non essere facilmente provocati, e, quando lo siamo, per essere presto pacificati, - e la temperanza, nel mangiare e nel bere, e negli altri piaceri della vita, per non essere eccessivo e smodato nell'uso di essi.

Riguardo a queste cose, oa coloro in cui si trovano questi frutti dello Spirito, l'Apostolo dice: Non c'è legge contro di loro, per condannarli e punirli. Sì, quindi sembra che non siano sotto la legge, ma sotto la grazia; poiché questi frutti dello Spirito, in chiunque si trovino, mostrano chiaramente che sono guidati dallo Spirito, e di conseguenza che non sono sotto la legge, come Galati 5:18 Galati 5:18 .

E come, specificando queste opere della carne e frutti dello Spirito, l'apostolo ci indica sia ciò che dobbiamo evitare e contrastare sia ciò che dobbiamo amare e coltivare, così ( Galati 5:24 Galati 5:24 ) informa noi che questa è la cura sincera e lo sforzo di tutti i veri cristiani: E quelli che sono di Cristo, dice lui (quelli che sono davvero cristiani, non solo in spettacolo e professione, ma in sincerità e verità), hanno crocifisso la carne con gli affetti e lussuria.

Come nel loro battesimo erano obbligati a questo (poiché, essendo battezzati in Cristo, furono battezzati nella sua morte, Romani 6:3 ), così ora si stanno impegnando sinceramente in questo e, in conformità al loro Signore e capo, si sforzano morire al peccato, come era morto per esso. Non hanno ancora ottenuto una vittoria completa su di essa; hanno ancora la carne e lo Spirito in loro, e ciò ha i suoi affetti e le sue concupiscenze, che continuano a dar loro non poco turbamento, ma poiché non regna ora nei loro corpi mortali, così che gli obbediscano nelle sue concupiscenze ( Romani 6:12), così cercano la sua totale rovina e distruzione, e per sottoporla alla stessa morte vergognosa e ignominiosa, sebbene lenta, che il nostro Signore Gesù ha subito per noi.

Nota: se dovessimo approvarci di essere di Cristo, come sono uniti a lui e interessati a lui, dobbiamo fare nostra costante cura e compito crocifiggere la carne con i suoi affetti e concupiscenze corrotti. Cristo non riconoscerà mai come suoi coloro che si rendono servi del peccato. Ma se l'Apostolo qui menziona solo la crocifissione della carne con gli affetti e le concupiscenze, come cura e carattere dei veri cristiani, tuttavia, senza dubbio, è anche implicito che, d'altra parte, dobbiamo mostrare quei frutti di lo Spirito che poco prima aveva precisato; questo non è meno nostro dovere, né è meno necessario evidenziare la nostra sincerità nella religione.

Non basta smettere di fare il male, ma bisogna imparare a fare bene. Il nostro cristianesimo ci obbliga non solo a morire al peccato, ma a vivere per la giustizia; non solo per opporsi alle opere della carne, ma anche per portare i frutti dello Spirito. Se quindi vogliamo far sembrare che apparteniamo davvero a Cristo, questa deve essere la nostra sincera cura e impegno come l'altro; e che era disegno dell'apostolo rappresentare sia l'uno che l'altro di questi come nostro dovere, e come necessario per sostenere il nostro carattere di cristiani, può essere dedotto da quanto segue ( Galati 5:25 Galati 5:25 ), dove aggiunge: Se viviamo nello Spirito, camminiamo anche nello Spirito; cioè: «Se professiamo di aver ricevuto lo Spirito di Cristo, o di essere rinnovati nello Spirito di Cristo, o di essere rinnovati nello spirito della nostra mente e rivestiti di un principio di vita spirituale, facciamo appare per i frutti propri dello Spirito nella nostra vita.

"Ci aveva già detto che lo Spirito di Cristo è un privilegio conferito a tutti i figli di Dio, Galati 4:6 Galati 4:6 . "Ora", dice, "se professiamo di essere di questo numero, e come tali da aver ottenuto questo privilegio, dimostriamolo con un temperamento e un comportamento fin qui amabili; dimostriamo i nostri buoni principi con le buone pratiche.

"La nostra conversazione sarà sempre soggetta al principio che ci guida e governa: come quelli che sono secondo la carne pensano alle cose della carne, così quelli che sono secondo lo Spirito pensano alle cose dello Spirito, Romani 8:5 . Se dunque vogliamo far sembrare che siamo di Cristo e che siamo partecipi del suo Spirito, è perché camminiamo non secondo la carne, ma secondo lo spirito. Dobbiamo metterci seriamente entrambi mortificare le opere del corpo e camminare in novità di vita.

      4. L'apostolo conclude questo capitolo con un avvertimento contro l'orgoglio e l'invidia, Galati 5:26 Galati 5:26 . In precedenza aveva esortato questi cristiani con l'amore a servirsi l'un l'altro ( Galati 5:13 Galati 5:13 ), e aveva messo loro in mente quale sarebbe stata la conseguenza se, invece di ciò, si fossero morsi e divorati l'un l'altro, Galati 5:15 Galati 5:15 .

Ora, per legarli all'uno e preservarli dall'altro di questi, qui li mette in guardia dall'essere desiderosi di vanagloria, o da cedere ad un'indebita affettazione della stima e dell'applauso degli uomini, perché questo, se fosse assecondato, li porterebbe certamente a provocarsi e ad invidiarsi a vicenda. Nella misura in cui questo temperamento prevarrà tra i cristiani, saranno pronti a disprezzare e disprezzare coloro che considerano inferiori a loro, e ad essere di cattivo umore se viene loro negato il rispetto che pensano sia loro dovuto, e saranno anche inclini a invidiare coloro da cui la loro reputazione rischia di essere diminuita: e così si pongono le basi per quei litigi e contese che, poiché sono incompatibili con quell'amore che i cristiani dovrebbero mantenere gli uni verso gli altri,

Questo dunque l'apostolo vorrebbe che noi guardassimo con ogni mezzo. Nota, (1.) La gloria che viene dagli uomini è la vanagloria, alla quale, invece di desiderare, dovremmo essere morti. (2.) Un'eccessiva considerazione per l'approvazione e l'applauso degli uomini è un grande motivo delle infelici lotte e contese che esistono tra i cristiani.