Genesi 1:9-13

      9 E Dio disse: Le acque sotto il cielo, si raccolgano in un sol luogo, e lasciare che il secco terreno appare: ed era così. 10 E Dio chiamò l'asciutto terra Terra; e la raccolta delle acque lo chiamò Mari: e Dio vide che era cosa buona. 11 E Dio disse: La terra produca sulla terra l'erba, l'erba che faccia seme e l'albero da frutto che faccia frutto secondo la sua specie, il cui seme è in se stesso, e così avvenne.

  12 E la terra produsse erba ed erba che produceva seme secondo la sua specie, e l'albero che produceva frutto, il cui seme era in sé, secondo la sua specie; e Dio vide che era cosa buona. 13 E la sera e la mattina erano il terzo giorno.

      L'opera del terzo giorno è raccontata in questi versetti: la formazione del mare e della terraferma e la fecondazione della terra. Finora il potere del Creatore era stato esercitato e impiegato intorno alla parte superiore della parola visibile; la luce del cielo fu accesa e il firmamento del cielo fisso: ma ora discende in questo mondo inferiore, la terra, che è stata progettata per i figlioli degli uomini, progettata sia per la loro abitazione che per il loro mantenimento; e qui abbiamo un resoconto dell'allestimento di entrambi, della costruzione della loro casa e dell'allestimento della loro mensa. Osservare,

      I. Come la terra fu preparata per essere un'abitazione per l'uomo, mediante la raccolta delle acque insieme e la creazione della terraferma per apparire. Così, invece della confusione che c'era ( Genesi 1:2 Genesi 1:2 ) quando la terra e l'acqua erano mescolate in una grande massa, ecco, ora c'è l'ordine, per una tale separazione, che le rese entrambe utili.

Dio disse: Sia così, e così fu; Detto fatto. 1. Fu ordinato alle acque che avevano coperto la terra di ritirarsi e di raccogliere in un unico luogo, cioè quelle cavità che erano state predisposte e designate per la loro ricezione e riposo. Le acque, così ripulite, così raccolte, e così alloggiate, al loro posto, le chiamò mari. Sebbene siano molti, in regioni lontane, e lavano più sponde, tuttavia, sia sopra terra che sotto terra, hanno comunicazione tra loro, e quindi sono uno, e il ricettacolo comune delle acque, in cui tutti i fiumi confluiscono, Ecclesiaste 1:7 .

Acque e mari spesso, nelle scritture, significano problemi e afflizioni, Salmi 42:7 ; Salmi 69:2 ; Salmi 69:14 ; Salmi 69:15 .

Lo stesso popolo di Dio non ne è esente in questo mondo; ma è loro conforto che sono solo acque sotto il cielo (non ce ne sono in cielo), e che sono tutte nel luogo che Dio ha stabilito loro e nei limiti che ha stabilito per loro. Come le acque furono dapprima raccolte insieme, e come siano ancora legate e limitate dallo stesso Onnipotente che le aveva confinate, sono elegantemente descritte, Salmi 104:6 , e sono menzionate come materia di lode.

Coloro che scendono al mare in navi devono riconoscere quotidianamente la saggezza, potenza e bontà, del Creatore, nel rendere le grandi acque utili all'uomo per il commercio e il commercio; e quelli che restano in casa devono riconoscersi in debito con colui che tiene il mare con sbarre e porte nel suo luogo decretato, e ferma le sue onde orgogliose, Giobbe 38:10 ; Giobbe 38:11 .

2. L'asciutto fu fatto apparire e emergere dalle acque, e fu chiamato terra, e dato ai figlioli degli uomini. La terra, a quanto pare, era in essere prima; ma non serviva, perché era sott'acqua. Così molti dei doni di Dio sono ricevuti invano, perché sono sepolti; farli apparire, e diventano utili. Noi che, ancora oggi, godiamo del beneficio della terra arida (benché, poiché questa fu un tempo inondata, e di nuovo seccata) dobbiamo ritenerci affittuari e dipendenti da quel Dio le cui mani formarono la terraferma, Salmi 95:5 ; Giona 1:9 .

      II. Come la terra è stata fornita per il mantenimento e il sostegno dell'uomo, Genesi 1:11 ; Genesi 1:12 . Il presente provvedimento fu ora provveduto, dai prodotti immediati della terra nascente, che, in obbedienza al comando di Dio, non appena fu fatto divenne fecondo, e produsse erba per il bestiame ed erbe per il servizio dell'uomo.

Similmente fu provveduto per il tempo a venire, perpetuando le varie specie di vegetali, che sono numerosi, vari e tutti curiosi, e ciascuno avendo il suo seme in sé secondo la sua specie, che, durante la permanenza dell'uomo sul terra, il cibo potrebbe essere preso dalla terra per il suo uso e beneficio. Signore, che cos'è l'uomo, che sia così visitato e considerato, che si prenda tanta cura e si provveda al mantenimento e alla conservazione di quelle vite colpevoli e odiose che sono state mille volte perse! Osserva qui, 1.

Che non solo la terra è del Signore, ma la sua pienezza, ed egli è il legittimo proprietario e sovrano dispositore, non solo di essa, ma di tutti i suoi arredi. La terra era vuota ( Genesi 1:2 Genesi 1:2 ), ma ora, a parole di una parola, è diventata piena delle ricchezze di Dio, e sono ancora sue: il suo grano e il suo vino, la sua lana e il suo lino, Osea 2:9 .

Sebbene l'uso di essi ci sia consentito, la proprietà rimane ancora in lui, e al suo servizio e onore devono essere usati. 2. Quella comune provvidenza è una creazione continua, e in essa il nostro Padre opera finora. La terra rimane ancora sotto l'efficacia di questo comando, per produrre erba ed erbe e i suoi prodotti annuali; e sebbene, essendo secondo il comune corso della natura, questi non siano miracoli permanenti, tuttavia sono esempi permanenti del potere instancabile e della bontà inesauribile del grande Creatore e Maestro del mondo.

3. Che sebbene Dio, ordinariamente, si avvalga dell'azione delle cause seconde, secondo la loro natura, tuttavia non ne ha bisogno né è ad esse legato; poiché, sebbene i preziosi frutti della terra siano solitamente prodotti dalle influenze del sole e della luna ( Deuteronomio 33:14 ), tuttavia qui troviamo la terra che porta una grande abbondanza di frutti, probabilmente frutti maturi, prima del sole e della luna sono stati fatti.

4. Che è bene provvedere alle cose necessarie prima che abbiamo occasione di usarle: prima che le bestie e l'uomo fossero fatti, qui erano preparate erba ed erbe per loro. Dio ha così agito con saggezza e grazia con l'uomo; non sia dunque l'uomo stolto e poco saggio per se stesso. 5. Che Dio deve avere la gloria di tutti i benefici che riceviamo dai prodotti della terra, sia per il cibo che per la fisica. È lui che ascolta i cieli quando ascoltano la terra, Osea 2:21 ; Osea 2:22 . E se per grazia ci interessiamo a colui che è la fonte, quando i ruscelli si saranno prosciugati e il fico non fiorirà, potremo rallegrarci di lui.