Genesi 11:1-4

      1 E tutta la terra era di una sola lingua e di una sola parola. 2 E avvenne che, mentre partivano dall'oriente, trovarono una pianura nel paese di Sennaar; e vi abitarono. 3 E si dissero l'un l'altro: Andate, facciamo dei mattoni e bruciamoli completamente. E avevano mattoni per pietra, e la melma li aveva per malta. 4 E dissero: Va', costruiamoci una città e una torre, la cui cima possa raggiungere il cielo; e facciamoci un nome, per non essere dispersi su tutta la terra.

      La fine del capitolo precedente ci dice che dai figli di Noè, o tra i figli di Noè, le nazioni furono divise nella terra dopo il diluvio, cioè furono distinte in parecchie tribù o colonie; e, poiché i luoghi erano diventati troppo stretti per loro, fu stabilito da Noè, o concordato tra i suoi figli, in che modo ciascuna tribù o colonia avrebbe dovuto seguire il suo corso, iniziando dai paesi che erano prossimi a loro, e progettando di procedere sempre più lontano, e allontanarsi l'uno dall'altro a una maggiore distanza, come dovrebbe richiedere l'aumento delle loro diverse società.

Così la faccenda fu ben risolta, cento anni dopo il diluvio, all'incirca all'epoca della nascita di Peleg; ma i figli degli uomini, a quanto pare, erano restii a disperdersi in luoghi lontani; pensavano tanto più quanto più era allegro e più al sicuro, e perciò si sforzavano di stare insieme, e non tardarono ad andare a possedere la terra che il Signore Dio dei loro padri aveva dato loro ( Giosuè 18:3 ), credendosi più saggi di entrambi o Noè. Ora qui abbiamo,

      I. I vantaggi che hanno aiutato il loro progetto di stare insieme, 1. Erano tutti di una lingua, Genesi 11:1 Genesi 11:1 . Se c'erano lingue diverse prima del diluvio, tuttavia solo quella di Noè, che probabilmente era la stessa di quella di Adamo, fu preservata durante il diluvio e continuò dopo di essa.

Ora, mentre tutti si comprendevano, sarebbero più propensi ad amarsi, e più capaci di aiutarsi a vicenda, e meno inclini a separarsi l'uno dall'altro. 2. Trovarono un luogo molto comodo e comodo dove stabilirsi ( Genesi 11:2 Genesi 11:2 ), una pianura nel paese di Sinar, una pianura ampia, capace di contenerli tutti, e una pianura fruttuosa , capace, secondo il loro numero attuale era, per sostenerli tutti, anche se forse non avevano considerato quale spazio ci sarebbe stato per loro quando il loro numero sarebbe stato aumentato. Nota: le sistemazioni invitanti, per il presente, spesso si rivelano tentazioni troppo forti per trascurare sia il dovere che l'interesse, poiché rispetta il futuro.

      II. Il metodo che adottarono per legarsi l'uno all'altro e stabilirsi insieme in un solo corpo. Invece di desiderare di allargare i loro confini con una pacifica partenza sotto la protezione divina, cercarono di fortificarli, e, come quelli che erano decisi a far guerra al Cielo, si misero in posizione di difesa. La loro decisione unanime è: costruiamoci una città e una torre.

È osservabile che i primi costruttori di città, sia nel vecchio mondo ( Genesi 4:17 Genesi 4:17 ), sia nel nuovo mondo qui, non erano uomini del miglior carattere e reputazione: le tende servivano ai sudditi di Dio per abitare in ; le città furono costruite prima da coloro che erano ribelli contro di lui e ribelli da lui. Osserva qui,

      1. Come si sono entusiasmati e incoraggiati l'un l'altro a intraprendere questo lavoro. Dissero: Andate a, facciamoci mattoni ( Genesi 11:3 Genesi 11:3 ), e ancora, ( Genesi 11:4 Genesi 11:4 ), Andate, costruiamoci una città; con reciproche eccitazioni si resero l'un l'altro più audaci e risoluti.

Nota: Grandi cose possono accadere quando i becchini sono numerosi e unanimi e si eccitano a vicenda. Impariamo a provocarci l'un l'altro all'amore e alle opere buone, come i peccatori si incitano e si incoraggiano a vicenda alle opere malvagie. Vedi Salmi 122:1 ; Isaia 2:3 ; Isaia 2:5 ; Geremia 50:5 .

      2. Quali materiali hanno usato nella loro costruzione. La campagna, essendo pianura, non dava né pietra né malta, tuttavia ciò non li scoraggiò dalla loro impresa, ma fecero del mattone per servire al posto della pietra, e della melma o della pece invece della malta. Vedi qui, (1.) Quale cambiamento faranno coloro che sono risoluti nei loro propositi: se fossimo solo interessati con zelo in una cosa buona, non dovremmo interrompere il nostro lavoro così spesso come facciamo, con il pretesto che vogliamo comodità per portarlo sopra.

(2.) Che differenza c'è tra l'edificio degli uomini e quello di Dio; quando gli uomini costruiscono la loro Babele, mattoni e melma sono i loro materiali migliori; ma, quando Dio costruisce la sua Gerusalemme, ne pone anche le fondamenta con zaffiri, e tutti i suoi confini con pietre piacevoli, Isaia 54:11 ; Apocalisse 21:19 .

      3. Per quali scopi hanno costruito. Alcuni pensano che intendessero con ciò proteggersi dalle acque di un'altra inondazione. Dio aveva detto loro davvero che non avrebbe più annegato il mondo; ma confiderebbero in una torre di loro costruzione, piuttosto che in una promessa fatta da Dio o in un'arca da lui nominata. Se, tuttavia, avessero avuto questo nei loro occhi, avrebbero scelto di costruire la loro torre su una montagna piuttosto che su una pianura, ma tre cose, a quanto pare, miravano a costruire questa torre: -

      (1.) Sembra progettato per un affronto a Dio stesso; perché costruirebbero una torre la cui cima potrebbe raggiungere il cielo, che rivela una sfida a Dio, o almeno una rivalità con lui. Sarebbero come l'Altissimo, o gli si sarebbero avvicinati quanto potevano, non in santità ma in altezza. Dimenticarono il loro posto e, disprezzando di strisciare sulla terra, decisero di salire in cielo, non per la porta o per la scala, ma in un altro modo.

      (2.) Speravano così di farsi un nome; avrebbero fatto qualcosa di cui parlare adesso, e per far sapere ai posteri che c'erano stati uomini come loro nel mondo. Piuttosto che morire e non lasciare alcun memorandum dietro di sé, avrebbero lasciato questo monumento del loro orgoglio, ambizione e follia. Nota, [1.] L'affetto dell'onore e del nome tra gli uomini ispira comunemente con uno strano ardore per le imprese grandi e difficili, e spesso tradisce ciò che è male e offensivo a Dio.

[2.] È giusto con Dio seppellire nella polvere quei nomi che sono sollevati dal peccato. Questi costruttori di babele si sono messi a fare una grossa spesa insensata per farsi un nome; ma non potevano guadagnare nemmeno questo punto, perché non troviamo in nessuna storia il nome di uno di questi costruttori di Babele. Filone Giuda dice: Incisero ciascuno il suo nome su un mattone, in perpetuam rei memoriam, come un memoriale perpetuo; eppure nemmeno questo servì al loro scopo.

      (3.) Lo fecero per impedire la loro dispersione: per non essere dispersi sulla faccia della terra. “Fu fatto” (dice Giuseppe Flavio) “in disubbidienza a quel comando ( Genesi 9:1 Genesi 9:1 ), Riempi la terra ” . Dio ordina loro di disperdersi.

"No", dicono, "non lo faremo, vivremo e moriremo insieme". A tal fine, si impegnano e l'un l'altro in questa vasta impresa. Per potersi unire in un glorioso impero, decidono di costruire questa città e questa torre, per essere la metropoli del loro regno e il centro della loro unità. È probabile che la banda dell'ambizioso Nimrod fosse in tutto questo. Non poteva accontentarsi del comando di una colonia particolare, ma mirava alla monarchia universale, affinché, col pretesto di unirsi per la loro comune sicurezza, si adoperasse per tenerli in un solo corpo, che, avendoli tutti sotto gli occhi , potrebbe non mancare di averli sotto il suo potere.

Vedi l'audace presunzione di questi peccatori. Ecco, [1.] Un'audace opposizione a Dio: "Sarai disperso", dice Dio. "Ma non lo faremo", dicono loro. Guai a colui che lotta così con il suo Creatore. [2.] Un'audace competizione con Dio. È prerogativa di Dio essere monarca universale, Signore di tutti e Re dei re; l'uomo che vi mira si offre di salire sul trono di Dio, che non darà la sua gloria ad un altro.